Stephen Colbert ist ein hochkarätiger Entertainer und ein überaus stolzer Katholik.
Wie Daily Beast berichtet , setzte er sich vor Übernahme seiner neuen Rolle als Moderator der The Late Show in einem Interview mit Pater Thomas Rosica, „Medienattaché des Pressebüros des Heiligen Stuhls und CEO von Salt and Light Television, zusammen in Toronto, Kanada" und unter anderem:
Als Rosica ihn fragte, ob er sich über die Kirche lustig machen wolle, sagte Colbert, er würde nicht aufhören, nur weil er eine größere Plattform habe. „Ich meine, ich mache immer noch Witze über die Kirche, ich mache Witze über alles … solange du nicht böswillig bist, glaube ich nicht, dass du irgendetwas vom Tisch lassen kannst“, sagte Colbert zu Rosica, aber er würde aufhören, Witze über die Sakramente zu machen. „Es würde sich nicht richtig für mich anfühlen, es würde sich nicht gut für mich anfühlen, es würde meinem eigenen Gewissen nicht gehorchen, nehme ich an, Witze über die Sakramente oder speziell die Eucharistie zu machen … ein Nacho-Käse-Eucharistie-Witz … nicht. Ich meine, die Kirche ist ein wichtiger Teil meines Lebens, ich wäre verrückt, wenn ich keine Witze darüber machen würde.“
Im ersten Teil dieser Frage geht es nicht darum, das Gewissen von Colbert (oder irgendjemand anderem) zu prüfen, sondern zu fragen: Gibt es irgendwelche offiziellen Lehren der katholischen Kirche, die Katholiken davon abhalten würden, Witze über die Sakramente zu machen?
Colbert hat in einige seiner neueren Shows ein Segment namens "Stephen Colbert's Midnight Confessions" aufgenommen, das eine Reihe von Witzen enthält, bei denen ein nachgemachter Beichtstuhl mit Stephen in der Rolle des Bußfertigen und dem Publikum in der Rolle des Beichtvaters verwendet wird. In Show 149, die ursprünglich am 24. Mai 2016 ausgestrahlt wurde, zeigte das Segment nach Colberts Aufenthalt im Beichtstuhl eine karikaturartige Darstellung von Gott, der sich hinter einen Beichtstuhl stellte und dem Publikum seine eigenen Sünden beichtete.
Abgesehen von der Frage, ob Colbert in dieser Angelegenheit gegen sein eigenes Gewissen gehandelt hat (indem er Witze über das Sakrament der Buße machte), gibt es irgendetwas an diesem Verhalten, das gegen die Lehre der Kirche verstoßen würde? Wenn ja, wäre es nur eine Angelegenheit, die zwischen Colbert (oder einem anderen praktizierenden Katholiken in derselben Position) und seinem Priester bei seiner nächsten (echten) Beichte privat behandelt werden müsste? Oder hätte sein Priester oder Bischof angesichts des öffentlichen Charakters eines solchen Vergehens Gründe, Disziplinarmaßnahmen auf proaktivere Weise herbeizuführen ( z . B. durch Vorenthaltung des Sakramentes der Eucharistie)?
Es gibt keine kirchliche Lehre, die speziell Witze über die Sakramente macht. Tatsächlich liegt das Problem nicht wirklich darin, Witze als solche zu machen; Das Problem liegt darin, respektlos über die Sakramente zu sprechen.
Der Schlüssel zum Verständnis der Haltung der Kirche besteht darin, sich daran zu erinnern, dass die Kirche die Sakramente als Gesten betrachtet, die Gnade verleihen – mit anderen Worten, sie sind in der Lage, diejenigen zu heiligen, die sie empfangen:
Die Sakramente sind von Christus eingesetzte und der Kirche anvertraute, wirksame Zeichen der Gnade, durch die uns göttliches Leben [dh Gnade] geschenkt wird ( Katechismus der Katholischen Kirche [KKK] 1131 ).
Da sie das eigentliche Handeln Gottes darstellen, das durch den Diener wirkt, ist jedes Zeichen von Respektlosigkeit ihnen gegenüber auch respektlos gegenüber Gott. Dies gilt besonders für die Eucharistie, denn in der eucharistischen Gestalt ist Jesus Christus selbst wirklich und substantiell gegenwärtig. (Siehe KKK 1376 ). Daher ist Respektlosigkeit gegenüber der Eucharistie direkt respektlos gegenüber Gott selbst.
Die Grundlage für diese Einstellung kann in der Heiligen Schrift gefunden werden. Zum Beispiel befiehlt Gott uns in den Zehn Geboten eindeutig, Ihn zu respektieren:
Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen, denn der Herr wird den nicht für unschuldig halten, der seinen Namen missbraucht ( Ex. 20:70 ).
Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht missbrauchen, denn der HERR wird den nicht für unschuldig halten, der seinen Namen missbraucht ( 5. Mose 5,11 ).
Genauer gesagt ermahnt Paulus die Gläubigen in seinem ersten Brief an die Korinther in Bezug auf die heilige Eucharistie:
Wer also unwürdig das Brot isst oder den Kelch des Herrn trinkt, macht sich schuldig am Leib und Blut des Herrn. Der Mensch prüfe sich also selbst und esse so von dem Brot und trinke aus dem Kelch. Denn jeder, der isst und trinkt, ohne den Körper zu unterscheiden, isst und trinkt Gericht über sich selbst ( 1. Korinther 11:27-29 ).
(Beachten Sie, dass Paulus hier vom „Abendmahl“ spricht, das die katholische Kirche im Allgemeinen als Hinweis auf die Eucharistie sieht. Diese Ansicht wird durch die Tatsache gestützt, dass Paulus die Worte Jesu beim Letzten Abendmahl in Erinnerung ruft Verse 23-25.)
Der heilige Paulus bezieht sich eindeutig auf etwas anderes, als Witze über die Eucharistie zu erzählen; er meint, das Brot und den Kelch zu nehmen (für Katholiken als Eucharistie interpretiert) und sich dabei auf eine Weise zu verhalten, die mit der Freundschaft mit Gott unvereinbar ist (z. B. sich weigert, mit den Armen zu teilen oder sich zu betrinken – siehe Vers 21 ). Es verdeutlicht jedoch den Grundsatz, dass die heilige Eucharistie zu respektieren ist.
Tatsächlich könnte die Missachtung der Sakramente als eine Art Blasphemie angesehen werden. Der Katechismus erklärt,
Blasphemie ist dem zweiten Gebot direkt entgegengesetzt. [In der üblichen katholischen Nummerierung, die dem heiligen Augustinus folgt, ist das das Gebot gegen den Missbrauch des Namens des Herrn.] Es besteht darin, gegen Gott – innerlich oder äußerlich – Worte des Hasses, des Vorwurfs oder des Trotzes zu äußern; im Reden schlecht von Gott; im Versagen der Achtung vor ihm in der Rede ; im Missbrauch des Namens Gottes. … Das Blasphemieverbot erstreckt sich auch auf Äußerungen gegen die Kirche Christi, die Heiligen und heilige Dinge. … Blasphemie widerspricht dem Respekt, der Gott und seinem heiligen Namen gebührt. Es ist an sich schon eine schwere Sünde ( Nr. 2148 ).
Respektlosigkeit gegenüber den Sakramenten wäre sicherlich eine Respektlosigkeit gegenüber der Kirche und den heiligen Dingen.
In Bezug auf Sanktionen und Tadel gibt es keine spezielle Tadel für das Erzählen von (respektlosen) Witzen über die Sakramente. In einem besonders schweren, öffentlichen und hartnäckigen Fall wäre der Ortsordinarius* berechtigt, eine Strafe zu verhängen (die auch das Verbot des Sakramentenempfangs beinhalten kann). Eine solche Strafe würde sich aus Can. 1369 des Codex des kanonischen Rechts :
Mit einer gerechten Strafe ist zu bestrafen, wer bei einer öffentlichen Veranstaltung oder Versammlung oder in einer veröffentlichten Schrift oder auf andere Weise die Mittel der gesellschaftlichen Kommunikation benutzt, lästert oder die öffentliche Moral schwer verletzt oder schimpft oder erregt Hass auf oder Verachtung der Religion oder der Kirche.
In der Praxis sind diejenigen, die die Sakramente missachten, jedoch im Allgemeinen nicht daran interessiert, sie zu empfangen, und daher ist es normalerweise weder notwendig noch produktiv, ihnen die Eucharistie vorzuenthalten oder eine Sanktion zu verhängen. Im Allgemeinen lassen sich solche Dinge am besten privat regeln.
* Im katholischen Jargon ist der „Ordinary“ die Person mit unmittelbarer (und nicht delegierter) Autorität über jemanden. Für Laien beispielsweise ist der „Ordinarius“ ihr Diözesanbischof, der Generalvikar oder andere Personen mit ähnlicher Autorität. Für Mitglieder eines Ordens, einer Religionsgemeinschaft oder einer ähnlichen Institution wäre dies der Vorgesetzte. Wir sprechen von einem „Ortsordinarius“, wenn wir uns auf den Ordinarius eines Territoriums beziehen – also nur auf den Diözesanbischof und den Generalvikar. Eine solche Rüge müsste in der Regel von einem Ortsordinarius oder einem von ihm eingesetzten Gericht kommen.
Sie machen keine Witze darüber, weil sie die Sakramente für heilig halten und es ein Sakrileg wäre, wenn jemand dies tun würde. Nichts würde passieren, wenn Sie es täten, denn die Sakramente sind nicht biblisch, sie sind der Heiligen Schrift fremd.
Athanasius von Alex
Geremia