Warum zünden wir Chanukka-Kerzen in der Schul an?

Talmud Shabbat (ich glaube, es ist ungefähr auf Seite 21a) sagt, dass die Mizwa des Anzündens von Kerzen im eigenen Haus ist. Ich habe dort keine Erwähnung einer Anforderung gesehen, in der Schul zu leuchten.

Also ein paar Fragen:

  • Wann begann die Beleuchtung in der Schul und warum wurde dies getan?
  • Ist das Anzünden von Kerzen in der Schul eine Verpflichtung, ein Minhag oder eine nicht obligatorische Mizwa (dh Sie sind nicht verpflichtet, aber Sie führen eine Mizwa durch, wenn Sie dies tun?)
  • In meiner Schule sagen sie nachts die Segnungen. OK, ich verstehe diese Idee, wenn man verpflichtet ist, in der Schul zu leuchten. Wenn es keine Verpflichtung gibt, warum dann den Segen geben?
  • Auch für Schacharit werden die Kerzen angezündet, aber es gibt keinen Segen. Was ist der Zweck, es für Schacharit anzuzünden?
  • Sie zünden es nicht an, bevor sie Mincha in meiner Schul waschen. Ich schätze, das liegt daran, dass sie es nach Ma'ariv anzünden werden. In Übereinstimmung mit dem Grund, warum sie es für Shacharit anzünden, warum nicht dieselbe Argumentation verwenden, es ausblasen, den Segen sagen und es dann für Ma'ariv mit einer zusätzlichen Kerze für diese Nacht wieder anzünden?
@ msh210 Nun, das sehe ich sicherlich mit dem 1. Link. Beim 2. bin ich mir nicht sicher. Schade, dass niemand VTC mit mehr als 1 Dupe belegen kann :-)
Dieser "Brauch" der Beleuchtung - mit einer Berakhah , hallo!?! - in Synagogen und Kollels (zu jeder Nachtzeit, nicht weniger) hat keine Grundlage. Zumindest widerspricht es der Halacha und ist eine Berakhah le-Vetalah . Ich fordere jeden auf, einen angemessenen Beweis für diese unnötige Ergänzung der Tora zu erbringen. Dies verwirrt mehr Menschen, als es möglicherweise helfen könnte. Kol tuv.
@Maimonist Der Teil "zu allen Stunden der Nacht" macht für mich Sinn. Was wäre der Sinn der Bracha. Aber das habe ich in der Frage nicht gesagt, oder es kann vage sein. Als ich Ma'ariv sagte, meinte ich zu Beginn der Nacht.

Antworten (1)

Nitei Gavriel Chanuka 40:1 sagt, dass dies für Pirsumei Nisah getan wird – die Ankündigung des Wunders.

Er erwähnt, dass wir zwischen Mincha und Maariv leuchten, basierend auf Orach Chaim 671: 7, Kolbo 67, Manhig 148, und es wird für diejenigen getan, die nicht vertraut sind oder nicht darauf achten, die Mizwa zu machen.

In Bezug auf das Anzünden der Menora von Shacharis 40:18:25 wird im Namen des Binyan Shlomo 38 erwähnt, dass es auf dem Rambam basiert, der besagt, dass sie im Bais Hamikdash jede Flamme anzünden würden, die über Nacht erloschen ist, am Morgen. Dies beantwortet möglicherweise Ihre Frage, warum sie nicht vor Mincha leuchten, da es noch nicht die richtige Zeit ist und es nicht den Vorteil des Grundes für die Beleuchtung durch Shacharis hat.

Obwohl dies nicht alle Ihre Fragen beantwortet, beantwortet es definitiv die letzten beiden Teile Ihrer Frage.

Wirklich gut :-) Danke. Ich bin ein bisschen neugierig, wann der Schulteil begann. Auf den ersten Blick klingt das alles nach Minhag, insb. Schacharit, aber ich könnte weg sein.
Warum zünden wir Chanukka-Kerzen in der Schul an?
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