Was bedeuten die Erträge im Gleichnis vom Sämann?

Nachdem er das Gleichnis vom Sämann in Matthäus 13 erzählt hat, beginnt Jesus damit, seinen Jüngern das Gleichnis zu erklären. Er schließt seine Erklärung in Vers 23 mit den Worten ab

Aber was den Samen betrifft, der auf guten Boden gesät wird, das ist die Person, die das Wort hört und versteht. Er trägt Früchte und bringt das Hundert-, Sechzig- oder Dreißigfache dessen, was gesät wurde. (NETZ)

Ich habe eine Reihe verwandter Fragen:

  • Warum werden drei spezifische Werte angegeben? Warum nicht vier? Oder zwei?
  • Warum ist das Muster der Vielfachen von dreißig gebrochen (z. B. warum nicht 90, 60, 30)?
  • Gibt es eine Bedeutung hinter den gewählten Zahlen?
  • Warum sind die Werte absteigend (statt aufsteigend)?
  • Warum nicht einfach sagen „wobei einige Früchte tragen und andere reichlich Früchte tragen“ oder etwas Ähnliches (und Allgemeineres)?

Daten

Das Gleichnis findet sich in Matthäus 13:1-9; Markus 4:1-9; Lukas 8:4-8 (oder auch in bequemen Parallelspalten lesen ). Der interessante Schlüsselvers hat diese synoptischen Parallelen (NASB), zunächst im Gleichnis selbst:

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|       Mt 13:8       |       Mk 4:8        |      Lk 8:8a        |
+---------------------+---------------------+---------------------+
| And others fell     | Other *seeds* fell  | Other *seed* fell   |
| on the good soil    | into the good soil, | into the good soil, |
|                     | and as they grew up | and grew up,        |
|                     | and increased,      |                     |
| and yielded a crop, | they yielded a crop |                     |
|                     | and produced        | and produced a crop |
| some a hundredfold, | thirty,             | a hundred times     |
| some sixty,         | sixty,              |                     |
| and some thirty.    | and a hundredfold.  |                     |
|                     |                     | as great.           |
+---------------------+---------------------+---------------------+

Und auch in der begleitenden Erklärung:

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|        Mt 13:23        |        Mk 4:20         |           Lk 8:15            |
+------------------------+------------------------+------------------------------+
| And the one            | And those are the ones |                              |
| on whom seed was sown  | on whom seed was sown  | But the *seed*               |
| on the good soil,      | on the good soil;      | in the good soil,            |
| this is the man        |                        | these are the ones           |
| who hears the word     | and they hear the word | who have heard the word      |
|                        | and accept it          | in an honest and good heart, |
| and understands it;    |                        | and hold it fast,            |
| who indeed bears fruit | and bear fruit,        | and bear fruit               |
| and brings forth,      |                        |                              |
| some a hundredfold,    | thirty,                |                              |
| some sixty,            | sixty,                 |                              |
| and some thirty.       | and a hundredfold.     |                              |
|                        |                        | with perseverance.           |
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Das absteigende Ding ist besonders seltsam, wenn man bedenkt, dass es in Marks Version aufsteigt! Luke hat nur hundert.

Antworten (5)

Zwei Dinge zur Diskussion hinzuzufügen.

Die „Hundertfache“ Ertragssteigerung hätte dem Zuhörer die Geschichte von Isaac in Erinnerung gerufen:

„Isaak pflanzte Feldfrüchte in diesem Land und erntete im selben Jahr hundertfach , weil der Herr ihn segnete“ (1. Mose 26,12).

Das Hundertfache hier in der Genesis repräsentiert die Segnungen Gottes.

Wie für die 30 und 60? Ich kann keinen wissenschaftlichen Konsens finden. Die Mehrdeutigkeit lässt Interpretationsmöglichkeiten offen. Die einzige Übereinstimmung scheinen die „hundertfachen“ Punkte zu Genesis 26:12 zu sein.

In einem Artikel mit dem Titel The Parable of the Sower and the Soils von Mark L. Bailey ( Bibliotheca Sacra 155 (April-Juni 1998) 172-88) fügt er diesen Kommentar von Plinius dem Älteren zum Weizenertrag hinzu:

„Der stellvertretende Gouverneur dieser Region [Byzacium in Africa] schickte seiner verstorbenen Majestät Augustus – fast unglaublich, wie es scheint – ein Paket von fast 400 Sprossen, die aus einem einzigen Korn als Samen gewonnen wurden, und es gibt immer noch Depeschen, die sich darauf beziehen Er schickte Nero auch 360 Stängel, die aus einem Korn gewonnen wurden. Auf jeden Fall vermehren sich die Ebenen von Lentini und anderen Bezirken in Sizilien und ganz Andalusien und besonders Ägypten hundertfach."

Plinius der Ältere, Naturgeschichte 5 249.

Es ist also möglich, dass der Ausdruck „hundertfach“ auch im gesamten Mittelmeerraum verbreitet war.

In einer Agrargesellschaft, in der Getreide die Haupternte ist, hängt die Fähigkeit, sich selbst zu ernähren, weitgehend von der Höhe des Ertrags ab . Die „Rendite“ gegenüber der Investition ist der „Gewinn“ oder „Return on Investment (ROI)“ . Bei manchen Beschäftigungen spricht man von Prozentsätzen, wie z. B. "10 % Gewinn", aber im Fall der Weizenproduktion spricht man normalerweise von Scheffel pro Acre in runden Zahlen:

http://www.producer.com/2014/03/the-reality-of-100-bushel-per-acre-wheat/

100 Scheffel pro Morgen gelten als ausgezeichneter Ertrag. Abhängig von anderen Faktoren könnte man realistischerweise 90, 60, 40, 30 oder andere geeignete Zahlen von Scheffel pro Acre anstreben oder erreichen. Die im Gleichnis angegebenen Zahlen scheinen zu widerspiegeln, dass eine erfolgreiche Landwirtschaft keine bestimmte Zahl ist, sondern eher die besten Erträge, die das Land und die Bedingungen unterstützen. Die Tatsache, dass die Zahlen in den Parabelversionen in unterschiedlicher Reihenfolge stehen, deutet darauf hin, dass die Reihenfolge nicht signifikant ist.

Das Gleichnis konzentriert sich nicht auf das Wetter oder die Qualität des Saatguts, die in Wirklichkeit RIESIGE Faktoren für den Ertrag sind. Stattdessen konzentriert er sich auf die Vorbereitung des Bodens als Metaphern für die Vorbereitung des "Herzens". Die Saat ist die Botschaft, der Regen ist das Vehikel göttlicher Stimulation und Nahrung, die nicht berücksichtigt werden, aber der Empfang, die Bedingung, die Reaktion und der Schutz der Botschaft sind der Schlüssel zum Nachgeben.

Agrargesellschaft

Beachten Sie auch, dass die Übersetzung „trägt Früchte“ etwas irreführend ist. Es geht nicht um Obst wie Äpfel und Orangen, sondern um Getreide, bei dem mehr Samen geerntet werden. Aus einem Weizenkorn/Weizensamen entsteht eine Pflanze, die mehr Samen trägt:

New International Version Johannes 12:24 Sehr wahrhaftig sage ich euch: Wenn ein Weizenkorn nicht auf die Erde fällt und stirbt, bleibt es nur ein einziger Same. Aber wenn es stirbt, produziert es viele Samen .

Aus der Sicht des Samens reproduziert sich also der eine Samen selbst. Jesus ist ein Sonderfall. In seinem Tod und seiner Auferstehung entstand ein Baum von gigantischen Ausmaßen, der alle Heiligen umfasst, die ebenfalls an seinem Tod und seiner Auferstehung teilhaben:

NIV Matthäus 13: 31 Er erzählte ihnen ein weiteres Gleichnis: „Das Königreich der Himmel ist wie ein Senfkorn, das ein Mann nahm und auf seinen Acker pflanzte. 32 Obwohl es der kleinste aller Samen ist, wird es, wenn es heranwächst, die größte Gartenpflanze und wird zu einem Baum, sodass die Vögel kommen und sich auf seinen Zweigen niederlassen.“

New International Version Römer 6:5 Denn wenn wir mit ihm in einem Tod wie dem seinen vereint waren, werden wir gewiss auch in einer Auferstehung wie dem seinen mit ihm vereint sein.

Im Reich Gottes gibt es ein Wertesystem für die Arbeit (Ertrag) jedes Gläubigen, daher erwartet Gott von jedem wahren Nachfolger Christi, dass er effektiv Früchte trägt. Es gibt unterschiedliche Erträge, die in direktem Zusammenhang mit der Qualität des Bodens oder dem Zustand des Gläubigenherzens stehen. Daher werden einige Christen während ihres Lebens einen großen Einfluss auf das Reich Gottes haben und andere werden während ihrer Pilgerreise einen geringeren Einfluss haben. Der Hauptfokus dieses „geheimnisvollen“ Prinzips ist, dass das Reich Gottes in uns ist (Lukas 17:20), deshalb müssen wir bereit sein, seinen Willen vorbehaltlos zu tun, damit das Gottesreich weiter wachsen kann wie der Sammelsamen auf Erden .

Hallo Javier, willkommen bei BHSE! Bitte nehmen Sie bei Gelegenheit an der Site Tour teil. Diese Antwort könnte verbessert werden, indem Sie "Ihre Arbeit zeigen" - etwas mehr im Text graben und demonstrieren, wie Sie hermeneutisch zu diesen Schlussfolgerungen gekommen sind. Ich habe auch Ihre Antwort bearbeitet, um die Werbung zu entfernen, da dies gegen die Richtlinien der Website verstößt.

Die letzte Bodenart, die Jesus kommentiert, ist die feine Erde. Dies bezieht sich auf diejenigen, die das Wort hören und es in ihr Herz aufnehmen und den wahren Sinn davon verstehen. Mit welchem ​​Ergebnis? Sie „tragen Früchte“. Aufgrund ihrer Umstände, wie Alter oder Gesundheit, können nicht alle dasselbe tun; einer produziert 100-mal mehr, ein anderer 60-mal mehr und ein anderer 30-mal mehr. Ja, Segnungen im Dienst für Gott werden denen zuteil, „die, nachdem sie das Wort mit feinem und gutem Herzen gehört haben, es bewahren und mit Ausharren Frucht bringen.“ Lukas 8:15.

@ONicolas, anstelle von "<<< >>>" für Akzente verwenden Sie bitte die bereitgestellten Formatierungswerkzeuge. Vielen Dank.

Die Bedeutung von 30/60/100-fach bezieht sich auf das spirituelle Gesetz von "säen und ernten", was ein Mann sät, er/sie erntet ... dreißig-, sechzig- und hundertfach ...

Meine Seele mit ihren drei Fähigkeiten Verstand (Zentrum des Gewahrseins und Bewusstseins), Herz (Zentrum zärtlicher Liebe) und Wille (Zentrum des Handelns) ist der Boden, wo der Vater seinen Samen, das Leben seines Sohnes Jesus Christus, in mich pflanzt. .....

+ Wenn meine Seele den Weg der Welt verlässt und sich nur Ihm weiht, um „IN“ Christus zu sein, versteht die Seele das „Wort“, wie Matthäus es beschreibt, und wird sich der Realität bewusst, „IN: IHM“ zu sein ( die erste erhält eine 30%-Falte, und

+ wenn es diszipliniert wird, nur „DURCH“ den Geist getragen zu werden und sich nur „AUF“ den Geist zu stützen, wie Markus es beschreibt, denn die Seele akzeptiert es im Herzen oder umarmt es; es gewinnt um weitere 30 %, was insgesamt 60 % ergibt.

+ Und schließlich, während die Seele dazu übergeht, nur „für“ den Vater zu leben, wie Lukas es beschreibt, „hält es fest und gehorcht ihm mit seinem ganzen Willen“, fügt die Seele weitere 40 % Ertrag hinzu, was eine Summe von vollen 100 % ergibt.

+++++++++++ Der Herr hat in seiner Weisheit den Tippfehler in den geistlichen Festen unter dem mosaischen Gesetz angeordnet ... um unsere Seelen darauf vorzubereiten, die Realität in Christus wahrzunehmen

Die sieben jährlichen Festtage, die Gott verordnet hatte, hatten drei besondere Tage oder Zeiten des Gebens in sich. Wenn die Fenster des Himmels geöffnet würden, um von seinem Volk zu empfangen, sollten sie ein Opfer bringen und darbringen. (1)

Das erste war Pessach oder Pessach, dein Opfer war dreißig Prozent wert.

erfüllt in unserer Feier des Todes Christi am Kreuz, denn Christus ist für uns gestorben, damit wir dem alten Selbst absterben und für Gott leben können.....

(2)

Das zweite war Schawuot oder Pfingstopfer im Wert von dreißig Prozent.

Erfüllt durch das Kommen der Innewohnung des Heiligen Geistes und des Feuers von oben, um Tag und Nacht die Quelle unserer Nahrung und Führung zu sein ... denn
während wir voranschreiten und in Ihm leben, gestützt durch den Geist und nur auf Ihn gestützt, die Seele wird durch den Geist bereichert und beginnt, das Leben Christi selbst zu zeigen.

(3) Der dritte war Jom Kippur oder der Tag der Versöhnung, war vierzig Prozent wert und würde Sie durch den Winter tragen, wenn Sie kein sichtbares Wachstum, Glauben sahen.

Dies wird im Akt der totalen Hingabe an den Vater und der Hingabe Seines Lebens im Gehorsam gegenüber dem Vater erfüllt .... dieser Willensakt bringt eine größere Ernte hervor als seine Vorgänger, da er 40% gewinnt, was ein vollständiges Aggregat für das Jahr ergibt (Zyklus des Lebens) insgesamt 100-fach....
+++++++++++

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Diese Antwort basiert auf einer Meinung bezüglich Verstand/Herz/Wille, die die Antwort nicht hermeneutisch aus der Schrift beweist.