Was bedeutet es, sanftmütig zu sein, wie es in der Heiligen Schrift geboten und gepriesen wird?

Die Vorstellung, dass Tugend immer extreme „Güte“ im Gegensatz zu „Böse“ im anderen Extrem ist, ist falsch. Aristoteles verwendete den Begriff „ praotes “ (Sanftmut), um ein tugendhaftes Gleichgewicht zwischen Orgeasia (Gereiztheit) und Analgesie (Gleichgültigkeit) zu beschreiben. Diese Position ist undefiniert, weil das Niveau davon abhängt, was in jeder einzelnen Situation als angemessen erachtet wird, aber er sagt auch, dass "der ausgeglichene Mann ( Praus ) mehr zur Vergebung als zum Zorn neigt".

„Es kommt nach [Aristoteles] Meinung nicht darauf an, den Zorn als solchen zu meiden, und nicht, dass sein Temperament auf halbem Weg zwischen Jähzorn und gewohnheitsmäßigem Fehlen von Orgen angesiedelt sein sollte, sondern dass man sich über die richtigen Leute dafür ärgern sollte richtigen Gründen - mit Menschen, die einem wirklich etwas zuleide getan haben - und auch auf die richtige Weise, im richtigen Moment und für die richtige Zeitdauer.' Harris, William V. 2009 'Restraining Rage - the Ideology of Anger Control in Classical Antiquity', Harvard University Press.

Anstelle von „Sanftmut“ im Sinne von Unterwürfigkeit kann Praotes also genauer als „ausgeglichen“ oder „gut“ übersetzt werden. Es ist eine Tugend, die Demut und Geduld sowie Integrität erfordert. Es stellt sich größtenteils als Sanftmut, Freundlichkeit und Großzügigkeit ohne die mit „Sanftmut“ verbundene Unterwürfigkeit dar und suggeriert ein Gleichgewicht zwischen dem Handlungspotential (dem Besitz von Entscheidungsfreiheit/Stärke/Fähigkeit) und der angemessenen Anwendung davon. Während Aristoteles' Sinn für Praotes zu einem rationalen Ansatz zum Wohle der Polis rät , ist der von der Bibel vorgeschlagene Ansatz einer von bedingungsloser Liebe und Mitgefühl.

Die Verwendung von „sanftmütig“ im Alten Testament kommt von dem hebräischen Wort anav : übersetzt als sanftmütig, sanft oder demütig, sowie arm, niedrig oder unterdrückt. Es wird sowohl in Psalm 37 als auch in Psalm 146 mit „böse“ konfrontiert, was den falschen Eindruck erweckt, dass diese Begriffe an entgegengesetzten Enden einer Skala stehen. Aber wie Aristoteles andeutet, operiert diese Tugend zwischen den schädlichen Extremen von Handeln und Nichthandeln.

Sei still vor dem Herrn und warte geduldig auf ihn; ärgere dich nicht, wenn Menschen auf ihre Weise erfolgreich sind, wenn sie ihre bösen Pläne ausführen. Enthalte dich dem Zorn und wende dich vom Zorn ab; ärgere dich nicht - es führt nur zum Bösen. Psalm 37: 7-8

Das ist keine Unterwürfigkeit. Unterwürfigkeit deutet darauf hin, Unterdrückung einzuladen oder sogar zu suchen, aber das ist in Vers 11 nicht mit „ anav “ (sanftmütig) gemeint. Wir werden gebeten, geduldig zu sein, auf die Wege des Herrn zu vertrauen, anstatt uns über Unrecht zu ärgern oder Vergeltung zu üben, und nicht neidisch auf diejenigen zu sein, die scheinbar von dem Schaden profitieren, den sie verursachen. Das bedeutet nicht, dass wir immer nichts tun sollten – nur, dass wir keinen Schaden anrichten sollten. Psalm 37 beschreibt weniger Untätigkeit als eine zur Gewaltlosigkeit neigende Kraft: Die Gerechten „enthalten sich vom Zorn und wenden sich vom Zorn ab“ (8), aber sie „geben auch großzügig“ (21) und „suchen Frieden“ (37). im Gegensatz zur „Bosheit“ derer, die „das Schwert ziehen und den Bogen spannen, um die Armen und Bedürftigen zu Fall zu bringen,

Jeder fühlt sich in unterschiedlichem Maße unterdrückt, gedemütigt oder arm – dies ist ein Teil des Lebens, und wir werden es nicht vermeiden oder beseitigen (Matthäus 26:11; Deuteronomium 15:11). Wir werden gebeten zu warten, wenn die Alternative darin besteht, zu versuchen, die Situation mit Gewalt, Hass oder Bösem gegen andere zu korrigieren, einschließlich derjenigen, von denen wir glauben, dass sie uns oder anderen Unrecht getan haben. Das ist nicht dasselbe wie Feigheit. „Geduldig zu warten“ bedeutet nicht, sich zu unterwerfen, nachzugeben oder sich zu verstecken, sondern nach der Gegenwart Gottes Ausschau zu halten – auf die richtige Gelegenheit zu warten, um mit Liebe zu handeln, Frieden zu suchen, großzügig unsere Zeit, Talente und Besitz und trotzen so den Folgen von Unterdrückung, Demütigung und Armut, ohne anderen zu schaden.

Gewalt und Hass als Reaktion auf Unterdrückung, Erniedrigung oder Armut „führen nur zum Bösen“ – sie führen nicht zu Großzügigkeit oder Frieden, sondern fügen Schaden zu. Hingegen bringt Unterwürfigkeit oder Gleichgültigkeit nichts.

Aber „ praotes “ oder „ anavah “ (Sanftmut) wird zum Beispiel von Menschen wie Ghandi und Rosa Parks demonstriert – es ist ein ausgeglichener Mut angesichts von Unterdrückung, ohne auf Gewalt oder Hass zurückzugreifen. Es ist eine effektive Agentur mit Liebe statt Wut. Dies ist das Beispiel von Jesus, der durch seinen Mut, seine Sanftmut und seine Großzügigkeit angesichts gewaltsamen Unrechts gegen ihn den Tod selbst besiegte und auch heute noch einen starken Einfluss auf das Leben hat.

Sie haben Recht, wenn Sie sagen, dass Feigheit ein Laster ist. Denn es steht geschrieben,

Aber die Feigen , die Ungläubigen, die Niederträchtigen, die Mörder, die sexuell Unmoralischen, jene, die Zauberkünste praktizieren, die Götzendiener und alle Lügner – sie werden dem feurigen See aus brennendem Schwefel übergeben. Das ist der zweite Todesfall. Offenbarung 21:8 NIV

Ich glaube, Sanftmut sollte als Sanftmut gegenüber Gott interpretiert werden, nicht als Feigheit. Sich für Gott einzusetzen gegen diejenigen, die ihm noch nicht glauben, nur wenn es von Gott befohlen oder geführt wird. Doch wie Jesus über uns Diener sagt...

„Angenommen, einer von euch hat einen Diener, der pflügt oder sich um die Schafe kümmert. Wird er zu dem Diener sagen, wenn er vom Feld kommt: „Komm jetzt mit und setz dich zum Essen“? Will er nicht lieber sagen: „Bereite mein Abendessen, mach dich fertig und bediene mich, während ich esse und trinke; danach darfst du essen und trinken'? Wird er dem Diener danken, weil er getan hat, was ihm gesagt wurde? Also auch du, wenn du alles getan hast, was dir aufgetragen wurde, solltest du sagen: „Wir sind unwürdige Diener; wir haben nur unsere Pflicht getan.' “ Lukas 17:7-10 NIV

immer demütig zu sein in unseren Taten, nicht uns unserer Werke oder unseres Glaubens zu rühmen, sondern uns vielmehr damit zu rühmen, dass wir den einen wahren Gott, den allmächtigen Herrn, verstehen.

„Der Weise rühme sich nicht seiner Weisheit, der Starke rühme sich seiner Stärke, der Reiche rühme sich nicht seines Reichtums, sondern der sich rühme, rühme sich dessen: dass er die Einsicht hat, mich zu erkennen, dass ich der Herr bin, der übt Güte, Recht und Gerechtigkeit auf Erden aus, denn an diesen habe ich Gefallen“ Jeremia 9:23-24 NIV

Ich möchte Sie bitten, sich auch die Interpretation des Wortes „sanftmütig“ hier anzusehen: http://www.christianlibrary.org/authors/Grady_Scott/matt5-5.htm

Die meisten Menschen haben eine falsche Vorstellung, wenn sie versuchen, den biblischen Gebrauch von Sanftmut zu definieren. So erklärt das Vines Expository Dictionary das neutestamentliche Wort prautes (Sanftmut):

* „Die Bedeutung von pruates lässt sich im Englischen nicht ohne Weiteres ausdrücken, denn die allgemein verwendeten Begriffe Sanftmut, Milde deuten mehr oder weniger auf Schwäche und Kleinmut hin, während prautes nichts dergleichen tut … Es muss daher klar verstanden werden, dass die Sanftmut, die vom Herrn offenbart und dem Gläubigen empfohlen wird, ist die Frucht der Macht . Die gängige Annahme ist, dass ein Mensch demütig ist, weil er sich selbst nicht helfen kann; aber der Herr war „sanftmütig“, weil er die unendlichen Ressourcen Gottes zu seinem Befehl hatte.“*

Hier verstehen wir also, dass die Wurzel von Prautes nicht Schwäche, sondern Macht ist, dh wenn eine Person die Macht hat, sich aber dafür entscheidet, sie nicht zu nutzen!

Warum war Moses der sanfteste Mann auf Erden: weil er die Macht Gottes hinter sich hatte und sich entschied, diese Macht nicht anzurufen, indem er sich selbst anstelle von Israel aufopferte, als Gott sie auslöschen wollte.

Frieden.

Der Herr kommt, um die Schriften für das Verständnis der Menschheit im Geist der Wahrheit zu öffnen (der Geist Gottes bewegte sich auf dem Wasser). Manche werden es hören und andere nicht.

Beachten Sie in Matthäus 5, dass der Herr die Seligpreisungen beginnt, indem er seinen Mund öffnet, um diejenigen zu lehren, die vor ihm stehen.

Matthäus 5:2-5 KJV (2) Und er tat seinen Mund auf und lehrte sie und sprach:

Gesegnet (glücklich) sind diejenigen, die arm an „Geist“ sind … das heißt, arm an Atem … arm an Worten … gegenüber dem, was sie den offenen Mund des Herrn im Geist der Wahrheit sagen hören. Nur diejenigen, die auf diesem Weg von Ihm gefunden werden, werden eintreten, um zu verstehen.

(3) Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich. (4) Gesegnet sind die Trauernden, denn sie sollen getröstet werden.

Die Sanftmütigen sind demütig gegenüber dem, was der offene Mund des Herrn sagt. Die Sanftmütigen verwenden wenig Kraft … Demut, Demut … gegenüber dem, was sie Ihn lehren hören (anstatt „Stärke“ in Stolz, Zorn, Streit, Streit usw. im Widerstand gegen den Geist der Wahrheit zu verwenden). Sie zittern vor Seinem Wort. Sie widerstehen dem Geist nicht, sondern nehmen das Gesagte in sich auf.

(5) Gesegnet sind die Sanftmütigen, denn sie werden die Erde erben.

Die Sanftmütigen werden „essen“ und sich sättigen … das heißt, sie werden von der Speise des Wortes Gottes „essen“ und mit dem, was sie hören, zufrieden sein und Ihn in Danksagung preisen.

Psalm 22:26 KJV — Die Sanftmütigen werden essen und satt werden: sie werden den Herrn preisen, die ihn suchen: Dein Herz wird ewig leben.

Die Sanftmütigen werden hören und Frieden im Überfluss haben, während diejenigen, die sich widersetzen, keinen Frieden haben werden.

Psalm 37:11 KJV – Aber die Sanftmütigen werden die Erde erben; und werden sich an der Fülle des Friedens erfreuen.

Der Geist Gottes findet einen Platz zum Ausruhen in denen, die einen „armen und zerknirschten Geist“ haben … das heißt, einen schlechten und zerknirschten Atem, da sie wenige Worte gebrauchen werden, um Seine Stimme zu hören. Sie werden sich nicht in Zorn und Streit oder Neid und Streit äußern. Ihr Atem ist „arm“ an Worten. Sie zittern vor Seinem Wort.

Jesaja 66:1-6 King James Version (1) So spricht der HERR: Der Himmel ist mein Thron, und die Erde ist mein Fußschemel: wo ist das Haus, das ihr mir baut? und wo ist der Ort meiner Ruhe? (2) Denn all diese Dinge habe ich gemacht, und all diese Dinge sind gewesen, spricht der HERR. Aber auf diesen Mann will ich blicken, auch auf den, der arm und zerknirscht ist und vor meinem Wort zittert .

Andere werden „Stärke“ anwenden (nicht sanftmütig sein), wenn sie versuchen werden, den von Ihm gesandten Boten zu töten. Sie werden keinen Frieden haben.

(3) Wer einen Ochsen tötet, ist, als hätte er einen Menschen getötet; wer ein Lamm opfert, als hätte er einem Hund den Hals abgeschlagen; wer Opfer bringt, ist wie Schweineblut; der Weihrauch verbrennt, als ob er einen Götzen segnete. Ja, sie haben ihre eigenen Wege gewählt, und ihre Seele erfreut sich an ihren Greueln.

Wenn er spricht, werden die Stolzen nicht hören. Sie werden nicht vor Seinem Wort zittern.

(4) Ich werde auch ihre Wahnvorstellungen erwählen und ihre Ängste über sie bringen; denn als ich rief, antwortete niemand; Als ich redete, hörten sie nicht; aber sie taten Böses vor meinen Augen und erwählten das, woran ich kein Gefallen fand. (5) Hört das Wort des HERRN, ihr, die ihr vor seinem Wort zittert; Deine Brüder, die dich hassten, die dich um meines Namens willen verstoßen haben, haben gesagt: Gepriesen sei der HERR, aber er wird zu deiner Freude erscheinen, und sie werden sich schämen. (6) Eine laute Stimme aus der Stadt, eine Stimme aus dem Tempel, eine Stimme des HERRN, die seinen Feinden Vergeltung bringt.

Die Sanftmütigen hören schnell, was der Herr sagt, und sind langsam im Sprechen ... und langsam zum Zorn.

Jakobus 1:19-22 King James Version (19) Darum, meine geliebten Brüder, lasst alle schnell sein zum Hören, langsam zum Reden, langsam zum Zorn: (20) Denn des Menschen Zorn wirkt nicht die Gerechtigkeit Gottes.

Die Sanftmütigen „legen“ all die schlechten Dinge auseinander, die ein Mann voller Zorn in Neid und Streit und Streit über das, was er hört, sagen könnte. Mit Sanftmut empfangen die Sanftmütigen das Wort und tun es.

(21) Darum legt allen Schmutz und Überfluss an Ungezogenheit ab und empfangt mit Sanftmut das eingepfropfte Wort, das in der Lage ist, eure Seelen zu retten. (22) Seid aber Täter des Wortes und nicht nur Hörer, die sich selbst betrügen.

Die Gemeinde in Philadelphia (Bruderliebe) hatte „wenig Kraft“…. wie sie von Ihm in Sanftmut gefunden wurden… vor der „offenen Tür“. Die offene Tür ist der offene Mund … die offene Tür der Äußerung, die Seine Worte spricht. Sie halten Sein Wort (Sein Spruch: Liebt einander). Sie wurden für heilig befunden, wie er heilig ist, da sie all die bösen Worte ablegen, die im Zorn der Menschen, die sich dem widersetzen, was sie den Geist sagen hören, in „Stärke“ herauskommen mögen.

Offenbarung 3:7-10 KJV (7) Und an den Engel der Gemeinde in Philadelphia schreibe; Das sagt der Heilige, der Wahrhaftige, der den Schlüssel Davids hat, der öffnet, und niemand schließt; und schließt, und niemand öffnet; (8) Ich kenne deine Werke; siehe, ich habe vor dir eine offene Tür gesetzt, und niemand kann sie schließen; denn du hast wenig Kraft und hast mein Wort gehalten und meinen Namen nicht verleugnet.

Danke fürs Lesen.