Deuteronomium 22:1-3 lautet (NKJV, Hervorhebung von mir):
„Du sollst die Rinder und Schafe deines Bruders nicht irregehen sehen und dich vor ihnen verstecken; du sollst sie deinem Bruder gewiss zurückbringen . Und wenn dein Bruder nicht in deiner Nähe ist oder du ihn nicht kennst, dann du sollst es in dein Haus bringen und es bei dir bleiben, bis dein Bruder es sucht, dann sollst du es ihm zurückgeben, ebenso sollst du es mit seinem Esel tun, und so sollst du es mit seinem Gewand tun, mit allem, was verloren geht die Sache deines Bruders , die er verloren hat und die du gefunden hast, so sollst du es auch tun; du sollst dich nicht verstecken.“
Wer ist in dieser Passage „dein Bruder“? Wem sollten die Kinder Israels verlorene Gegenstände wie Tiere und Mäntel zurückgeben?
Für den Fall, dass die „technische“ Antwort von der „Herz“-Antwort abweicht (die angesichts des Gleichnisses vom barmherzigen Samariter [Lukas 10:25-37] vielleicht Gewicht haben könnte), können Sie dies ebenfalls angeben.
Der Begriff „Bruder“ (אָח ach) in der Tora kann entweder einen Mann bedeuten, der von derselben Mutter geboren wurde, oder einen Mitisraeliten gemäß Deut 1:16, 3:18, 23:20, 24:7, 25:3 , 14, 17:15, 25, 15:7, 11, 19:18, Lev 25:35, 39, 47, Richter 20:23 usw.
Daher würde ich verstehen, dass Deut 22 in erster Linie für „Brüder“ als Mit-Israeliten gilt.
Allerdings, und dies ist ein bezeichnendes „aber“, sollten die Gesetze der Tora mit sehr wenigen Ausnahmen für Nicht-Israeliten/Außerirdische genauso gelten wie für Israeliten – siehe Anhang unten.
Die Ausnahmen scheinen die Gesetze zu Sklaverei und Geldverleih zu sein. Abgesehen davon galten insbesondere die Gesetze der Liebe, des Mitgefühls und des Wohlergehens für Außerirdische und ansässige Israeliten gleichermaßen.
Jesus betonte denselben Punkt, indem er Jes 56:7 zitierte -
Markus 11:17 – Und er lehrte sie und sprach zu ihnen: „Steht nicht geschrieben: ‚Mein Haus soll ein Bethaus heißen für alle Nationen ‘? ...
ANHANG - Rechtsstaatlichkeit der Tora - Ausländer gegen Israeliten.