Sprüche 25:20 (NASB, wörtliche Übersetzung in Fettdruck ) „Wie einer, der an einem kalten Tag ein Kleid auszieht, oder wie Essig auf Natron , ist er, der einem bösen Herzen Lieder singt.“
Ich habe das nicht verstanden, als ich die konventionellen Übersetzungen von SODA für Natron und TROUBLED für das Böse verwendete. Heute habe ich beim Lernen zum ersten Mal auf die wörtliche Übersetzung geachtet und war am MEISTEN beeindruckt von der Bedeutung von „ böse “ im Vergleich zu „ beunruhigt “ .
Es ist der KONTEXT hier, der mich aus der Fassung bringt. Ein verwirrendes Wort kann durch einen klaren Kontext gerettet werden (glaube ich), aber ich verstehe KEINES der beiden angegebenen Beispiele.
Geht es in Sprüche 25:20 darum, einem „bösen“ oder einem „traurigen“ Herzen Lieder zu singen?
Wer hat Weisheit?
Ich denke, eine andere Möglichkeit ist, dass die NASB und andere Übersetzungen des masoretischen Textes nicht genau das wiedergeben, was im hebräischen Original stand.
Die Jewish Publication Society Tanakh übersetzt den masoretischen Text hier etwas anders:
Entkleiden an einem kühlen Tag, Wie Essig auf Natron,
Ist einer, der einer traurigen Seele Lieder singt.
Die Übersetzung der Judaica Press von Rabbi AJ Rosenberg lautet:
Ein abgetragenes Kleidungsstück an einem kalten Tag ist wie Essig auf Kreide, ebenso wie jemand,
der einem gebrochenen Herzen Lieder singt.
Eine Anmerkung in der Oxford Jewish Study Bible (basierend auf dem JPS Tanakh ) weist darauf hin, dass der masoretische Text hier korrupt sein könnte:
Der Text dieses Verses ist zweifelhaft, und die erste Zeile [ Entkleiden an einem kühlen Tag ] könnte ein Fehler sein.
Der Kommentar fährt fort:
So wie es aussieht, bietet das Sprichwort zwei Bilder: sich in der Kälte ausziehen und Säure auf eine Base gießen. Damit wird die Wirkung heiterer Musik auf einen melancholischen Menschen verglichen. Die erste Wirkung verursacht eine Erkältung, die zweite ein Zischen und Zischen, was auf Reizung und Unverträglichkeit hindeuten kann. Ohne die erste Analogie (die viele Gelehrte streichen) könnte „Essig auf Nitron“ eine Neutralisierung des Kummers bedeuten.
Rashi, ein mittelalterlicher jüdischer Kommentator, der talmudische Kommentare zur Schrift zusammenfasste, bietet folgendes zu diesem Vers an (Übersetzung von Judaica Press):
Ein abgetragenes Kleidungsstück an einem kalten Tag : Hebr. מעדה בגד, gleichbedeutend mit (Jes. 64:5): „בגד עדים, ein abgelegtes Kleidungsstück“, ein abgetragenes Kleidungsstück, das ausgezogen werden kann, da es abgenutzt ist, wie wir ins Aramäische „ויסר“ übersetzen (Ex 7:24) als ויעדי, und Er wird entfernen. Das ist nun seine Interpretation: Ein abgetragenes Kleidungsstück an einem kalten Tag ist wie Essig auf Kreide.
Kreide : hebr. נתר, eine Art weiche Erde, wie unsere Erde, die Creide genannt wird, die sie behauen und Gefäße daraus machen würden, und wenn Essig darauf fällt, wird [die Erde] aufgelöst und zerstört. So…
ist einer, der Lieder zu einem gebrochenen Herzen singt : [lit. auf ein schlechtes Herz. Dieses hier] ähnelt ihnen beiden. Was ist nun jemand, der Lieder singt? Das ist jemand, der die Tora einem bösen Schüler beibringt, der nicht die Absicht in seinem Herzen hat, sie zu erfüllen.
Die alexandrinischen Juden, die diesen Vers etwa im 2. Jahrhundert (v. Chr.) ins Griechische übersetzten, sahen etwas ganz anderes als das, was im masoretischen Text erscheint (ca. 7.-10. Jh. n. Chr.):
. οὕτως λύπη ἀνδρὸς βλάπτει καρδίαν.
Wie Essig schlecht für eine Wunde ist, so quälen Probleme, die den Körper befallen, das Herz. Wie eine Motte in einem Kleid und ein Wurm im Holz, so schmerzt der Kummer eines Mannes das Herz. *
Die anderen beiden Antworten, die Sie bisher erhalten haben, deuten darauf hin, dass „traurig“ möglicherweise die angemessenere Lesart ist, aber angesichts des oben Gesagten scheint es Unsicherheit darüber zu geben, was der „ursprüngliche“ Text überhaupt gesagt hat. Mir scheint, dass die Septuaginta etwas kohärenter ist als der masoretische Text hier:
Masoretischer Text (NASB)
Wie eine Keule und ein Schwert und ein scharfer Pfeil
ist ein Mann, der gegen seinen Nächsten falsches Zeugnis ablegt.
Wie ein fauler Zahn und ein unsicherer Fuß
ist Vertrauen in einen treulosen Mann in Zeiten der Not.
Wie jemand, der an einem kalten Tag ein Kleid auszieht, oder wie Essig auf Soda,
Ist er, der einem bekümmerten Herzen Lieder singt.LXX ( Orthodoxe Studienbibel )
Wie eine Keule, ein Schwert und ein spitzer Pfeil
So auch der Mann, der als falscher Zeuge gegen seinen Freund
aussagt Der Zahn eines bösen Mannes und der Fuß eines Gesetzlosen
Werden an einem bösen Tag zugrunde gehen
Wie Essig für a schlecht ist eiternde Wunde
So betrübt das Unheil, das den Körper trifft, das Herz
Wie eine Motte in einem Kleid und ein Wurm im Holz,
So schadet der Kummer eines Mannes dem Herzen
Ich behaupte nicht, dass der masoretische Text korrupt ist – ich biete nur eine dritte Alternative an.
* Brenton-Übersetzung
Sie können die Wirkung von Essig auf „Natron“ (Spr. 25:20) sehen, indem Sie aus den meisten Küchen ein einfaches Backpulver (oder Natron, je nachdem, wo Sie es kaufen) nehmen, das eine Mischung aus Natriumcarbonat und/oder Natriumhydrogencarbonat ist ( = Natriumbicarbonat). Es sprudelt und schäumt auf, wenn das Natriumcarbonat in Natriumacetat umgewandelt wird und Mengen an Kohlendioxid freigesetzt werden.
Ich habe einfach verstanden, dass das obige Bild die Taten einer unklugen oder dummen Person sind, was das Thema fast aller Sprichwörter ist. Das heißt, an einem kalten Tag einen Mantel auszuziehen, ist dumm; Essig auf Natron zu gießen ist dumm, da es beides verschwendet; Lieder zu einem unruhigen/bösen Herzen zu singen ist dumm. Versuchen Sie das nicht zu Hause – wenn jemand sehr wütend ist und jemand sagt, lasst uns alle „OM“ summen oder ein fröhliches Lied singen, ist die Reaktion wahrscheinlich tatsächlich heftig. (Ich habe diesen Trick dummerweise ausprobiert und werde es nie wieder tun.)
Es ist besser, den Rat von Spr 25,11 zu beherzigen: „Eine schöne Rede ist wie goldene Äpfel in silbernen Bildern“. Sympathie ist oft angemessener.
Laut Metzudat David besagt dieser Vers einfach, dass man nicht versuchen sollte, einen Menschen glücklich zu machen, wenn ihm etwas wirklich Schlimmes passiert, weil es die Dinge nur noch schlimmer machen würde.
Der Vers entspricht zwei Beispielen:
Was Ihre Frage betrifft, רע לב (wörtlich „böses Herz“) ist (auch) eine Redewendung, die Kummer, Trauer und Traurigkeit bedeutet, wie טוב לב (wörtlich „gutes Herz“) Glück ist.
Andere Stellen im AT mit dieser Redewendung: Deutronomie Kapitel 15 Vers 10 und 1. Samuel Kapitel 1 Vers 8.
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