Verwendung eines ungewöhnlichen hebräischen Wortes für „glänzte“ in Exodus

Das Wort, das in Ex 34:29, 30, 35, Ps 69:31 (nur viermal im AT) mit „leuchtend“ übersetzt wird, ist קָרַן (qaran). Die BDB-Bedeutung ist unten im Anhang aufgeführt.

In Ex 34:29-35 wird „leuchten“ in dem Sinne verwendet, dass Moses Gesicht Lichtstrahlen aussendete. Siehe auch 2 Kor 3:7-18.

Hebräisch hat eine Vielzahl von Wörtern, um die Idee des „Leuchtens“ auszudrücken, wie zum Beispiel:

• קָרַן (qaran) = „Strahlen aussenden“, zB Ex 34:29, 30, 35, Ps 69:31
• יָפַע (yapha) = „leuchten oder ausstrahlen, Strahlen aussenden, zum Leuchten bringen“, zB Deut 33:2, Hiob 3:4, 10:3, 22, 37:15, Ps 50:2 usw .
• זָהַר (zahar) = „leicht oder glänzend sein“, zB Ex 18:20, 2. Könige 6:10 usw.
• אוֹר (oder) = „Licht sein oder werden“, zB Gen 1:15, 17, Ex 13:21, 14:20 usw.
• נֹגַהּ (nogah) = „Helligkeit“, zB 2 Sam 22:13, 23:4, Ps 18:12 usw.
• נָגַהּ (nagah) = „leuchten“, zB 2 Sam 22:29, Hiob 18:5, 22:28 usw.

Warum Moses sich entschieden hat, das Wort, das er bei dieser Gelegenheit verwendet hat, zu verwenden, wird nicht erklärt und bleibt in den Kommentaren ein Rätsel. Auch der Cambridge-Kommentar bemerkt diese Besonderheit:

glänzte nämlich. aus dem Abglanz der göttlichen Herrlichkeit (2. Mose 24,16 f.). Das hebr. Verb ist ein besonderes Verb, das nur in Vv wiederkehrt. 30, 35: es ist ein Denominativ von ḳéren, „Horn“, im Sinne von Strahl (siehe Habakuk 3:4), und bedeutet so, wurde durchstrahlt. Hieronymus, nach Aq., wörtlich im Vulg wiedergegeben. Quod Cornuta-Esset; daher die häufige Darstellung von Moses in der Kunst mit Hörnern, die aus seinem Kopf ragen.

In Ps 69:31 wird es von „Hörnern“ verwendet. Interessanterweise missverstand der DRB, der eine direkte Übersetzung des lateinischen Clementine-Textes ist, dieses Wort und seine idiomatische Bedeutung. Als Michelangelo die Statue von Moses (jetzt im Petersdom) schnitzte, fügte er zwei Hörner auf Moses Kopf ein – siehe Bild unten. Barnes stellt dasselbe fest.

Das mit „Glanz“ übersetzte Wort ist eng mit einem mit „Horn“ übersetzten Wort verbunden; und daher haben die lateinische Version und andere das Verb „gehörnt sein“ wiedergegeben. Aus dieser Wiedergabe des Wortes ist die populäre Darstellung von Moses mit Hörnern auf der Stirn entstanden; zB in Michelangelos Statue in Rom.

Ich sehe keine Verbindung zwischen diesen „Hörnern“ in Ex 34 und dem Vorfall mit dem goldenen Kalb.

ANHANG – BDB-Eintrag für קָרַן

קָרַן Verb Qal Denominativ von קֶרֶן 5, Strahlen aussenden; — Perfect3masculine Singular קָרַן עוֺר מָּנָיו Exodus 34:29,30,35 (P).

Hiph`il Denominativ von קֶרֶן

1a, zeigen (wachsen) Hörner (voll entwickelt sein), Partizip מָּר מַקְרִן מַפְרִיס Psalm 69:32.

Quaran

Hier tut sich einiges. Hebräische Verben haben Paradigmen, z. B. unterschiedliche Konjugationen, und diese Paradigmen bestimmen unterschiedliche Bedeutungen auf ähnliche Weise, aber nicht wirklich auf die gleiche Weise, wie man in indogermanischen Sprachen auf der Grundlage von direkten und indirekten Objekten unterschiedlich konjugiert.

In diesem Fall bedeutet Quaran in seinem grundlegenden Qal-Paradigma (dem gebräuchlichsten Standardparadigma) "leuchten", aber im Hiphil-Paradigma bedeutet es "Hörner haben". Es ist das gleiche Lemma, aber basierend auf der Konjugation können wir die Bedeutung bestimmen. Dies ist ein extremes Beispiel für eine Paradigmen-basierte Bedeutungsänderung.

Nun muss es eine Beziehung zwischen Hörnern und Leuchten geben, um zu erklären, warum der Hiphil Hörner haben soll, und das heißt, dass Hörner in Rinderkulturen ein Symbol für Macht und Stärke sind. Machen Sie eine Wortsuche im Alten Testament auf "Horn" und es ist sehr faszinierend. Mit diesem Wissen beginnt es also sinnvoller zu werden. Hiphil wird oft (aber nicht immer) als ursächliche Form interpretiert. Wenn also in Qal das Verb „kochen“ ist, dann könnte das Hiphil „jemanden zum Kochen bringen“ bedeuten. Auch dies ist nur eine nützliche Art, über Hiphil nachzudenken, aber diese Paradigmen entziehen sich einer einfachen Kategorisierung. Aber zumindest hier macht es Sinn, dass ein Erreger für „Shining“ „Power“ und damit „Horn“ wäre.

Als Fun-Fact-Bonus hieß es, dass eine falsche Übersetzung von Qaran Michelangelo veranlasste, Moses mit Hörnern zu malen, obwohl sein Gesicht in Wirklichkeit glänzte. Aber im Nachhinein frage ich mich, ob Michelangelo genau wusste, was er tat, denn die Darstellung von Moses als Quelle der Macht, indem man ihn mit Hörnern schmückte, wäre ein kluges und historisch angemessenes Illustrationsmittel. Andererseits könnte dies meine eigene persönliche Laune sein.

Für weitere Informationen siehe den Eintrag im Theological Wordbook of the Old Testament über Qaran, aus dem die obigen Informationen über Qaran, Hiphil und Michelangelo stammen: Coppes, LJ (1999). 2072 קָרַן. RL Harris, GL Archer Jr. und BK Waltke (Hrsg.), Theological Wordbook of the Old Testament (elektronische Ausgabe, S. 815–816). Chicago: Moody Press.

Quaran gegen 'wr

'wr ist ein Verb, das "Licht geben" bedeutet. Siehe gen 1.15. Beachten Sie, dass es nicht das Substantiv 'oder' ist, was "Licht" bedeutet. 'or wird nie mit "glänzen" übersetzt, aber das Verb 'wr wird mit glänzen übersetzt. Das eine ist ein Verb, das andere ein Substantiv.

Obwohl es sicherlich eine semantische Überschneidung zwischen 'wr und quaran gibt, konzentriert sich ersteres auf "Licht geben", während letzteres auf Licht hindeutet, das von einer Kraftquelle ausgeht . Diese beiden semantischen Regionen überschneiden sich in dem, was wir "leuchten" nennen würden, aber sie haben unterschiedliche semantische Bereiche und sind daher keine exakten Synonyme.

Erklären Sie die Auswahl des Autors

Was ist der Grund dafür, diesen Begriff hier zu verwenden?

Weil der Autor die Verherrlichung/Ausstrahlung von Moses aufgrund der Macht in ihm betont, anstatt eine Aussage über die Erleuchtung zu machen.

Die Israeliten fürchteten Moses wegen seiner Ausstrahlung – das hebräische Wort ist wörtlich „fürchten“ (Ex 34,30).

In Psalm 104,2 wird Gott als „bekleidet“ mit Licht beschrieben. du, der du dich mit Licht bedeckst wie mit einem Kleid, der den Himmel ausspannt wie einen Zeltvorhang,

Mose verbringt nun also 40 Tage und Nächte in der Gegenwart Gottes, und sein Gesicht strahlt vor Licht, aber dieses Licht ist das Gewand der Macht Gottes; es ist die Gegenwart Gottes, die die Quelle dieses Lichts ist, und diese Macht war es, was die Israeliten fürchteten.

Wenn es nur eine Lichtquelle war – etwas Glänzendes – dann verursacht uns das keine Angst oder Angst.

Daher verstärkt die Verwendung von Quaran diese Vorstellung von Macht besser als die Verwendung von 'wr.

Könnte es mit dem goldenen Kalb zusammenhängen?

Unwahrscheinlich. Wenn Sie eine Art Wortspiel vorschlagen, das im Alten Testament sehr verbreitet ist, sollten Sie weitere Beispiele liefern.

Exodus 34:29 Neue internationale Version

Als Moses mit den beiden Tafeln des Bundesgesetzes in seinen Händen vom Berg Sinai herunterkam, war er sich nicht bewusst, dass sein Gesicht strahlend war , weil er mit dem HERRN gesprochen hatte.

war strahlend geworden
קָרַ֛ן (qā·ran)
Verb - Qal - Perfekt - dritte Person, männlicher Singular
Strong's Hebräisch 7160: Hörner, Strahlen ausschießen

Paulus hat es so verstanden:

2 Korinther 3:7

Wenn nun der Dienst, der den Tod brachte, der in Stein gemeißelt war, mit Herrlichkeit kam, so dass die Israeliten wegen seiner Herrlichkeit nicht fest auf Moses Gesicht schauen konnten, so vergänglich sie auch war,

Paulus sah das Leuchten von Moses Gesicht als Herrlichkeit, die von Gott stammte, als Moses in enger Nachbarschaft mit Gott war. Sein Gesicht schoss so sehr aus Hörnern oder Macht

30 Als Aaron und alle Israeliten Mose sahen, strahlte sein Gesicht, und sie fürchteten sich, ihm nahe zu kommen.

Es muss ein ziemlich beeindruckender Anblick gewesen sein.

Könnte es mit dem goldenen Kalb zusammenhängen?

Nein. Das goldene Kalb war ein Idol. Es hat keine wirkliche Macht oder Herrlichkeit. Es wurde von Moses vollständig zerstört.

Exodus32:19 Als Moses sich dem Lager näherte und das Kalb und den Tanz sah, brannte sein Zorn und er warf die Tafeln aus seinen Händen und zerbrach sie am Fuße des Berges. 20 Und er nahm das Kalb, das das Volk gemacht hatte, und verbrannte es im Feuer; dann zerrieb er es zu Pulver, streute es auf das Wasser und gab es den Israeliten zu trinken.

Auf der anderen Seite spiegelte Moses Gesicht wahre Herrlichkeit von Gott wider. Moses verbrachte so viel Zeit mit Gott, dass sein Gesicht etwas von Gottes Herrlichkeit aufnahm. Allmählich strahlt dieser absorbierte Glanz im Laufe der Zeit von seinem Gesicht aus. Dieses hebräische Wort wurde selten verwendet, weil selten jemand Gott so nahe kam. Dennoch übertrifft die Herrlichkeit Jesu die von Moses widergespiegelte Herrlichkeit.

2 Korinther 3:18

Und wir alle, die wir mit unverhülltem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn betrachten, werden mit immer größer werdender Herrlichkeit in sein Bild verwandelt, das vom Herrn, der der Geist ist, kommt.

Moses reflektierte Herrlichkeit wurde mit der Zeit schwächer. Im neuen Bund spiegeln wir nicht nur Gottes Herrlichkeit wider. Der Geist verwandelt uns von innen in immer mehr Herrlichkeit. Statt abzunehmen, nimmt sie zu. Wir wachsen in Herrlichkeit im Geist in Christus. Das ist die gute Nachricht im Vergleich zu Moses widergespiegelter Herrlichkeit.