Mehrere Passagen beziehen sich auf das Abhalten eines Festes als Satzung für immer . Exodus 12:14 lautet zum Beispiel:
„Dieser Tag soll euch ein Gedenktag sein, und ihr sollt ihn als Fest dem Herrn feiern; durch deine Geschlechter sollst du es wie eine ewige Satzung als Fest halten. ( ESV )
Auch 3. Mose 23:41:
Sieben Tage im Jahr sollst du es als Fest des Herrn feiern. Es ist eine ewige Satzung für eure Generationen; im siebten Monat sollst du es feiern. ( ESV )
Was bedeutet „ewig“ ( olam ) in 3. Mose 23:41? Bei Strong sehe ich folgendes:
olam: lange Dauer, Altertum, Zukunft Urwort
: עוֹלָם Wortart
: Substantiv , männlich
Transliteration: olam
Lautschrift: (o-lawm') Kurzdefinition
: forever
Bedeutet das Wort einen unendlich langen Zeitraum?
Die einfache Antwort
Die einfache Antwort ist ja, im Kontext dieser Verse (חֻקַּ֥ת עוֹלָ֖ם) bedeutet „olam“ ein ewiges Gesetz, für immer, genau wie die ESV-Übersetzung impliziert. Es gibt keinen Spielraum.
Vertrauen Sie den Mainstream-Übersetzungen
In der Regel können Sie der ESV und den anderen allgemein anerkannten Übersetzungen vertrauen. Sie wurden von vertrauenswürdigen Gelehrten geschrieben, die sich der Fallstricke bewusst sind, wenn man spätere Lehrfragen, welcher Glaubensrichtung auch immer, in den Text zurückliest. Ihre Unterschiede liegen hauptsächlich im englischen Stil und darin, wo jede Übersetzung auf dem Spektrum zwischen wörtlicher Wort-zu-Wort-Übersetzung und interpretierender Übersetzung steht.
Das Cambridge verwendet „for all time“, das NLT „permanent“, das NASB „perpetual“, das KJ „for ever“, das ISV „eternal“, New Heart „forever“, Darby „everlasting“, das NIV verwendet „lasting“. ". Alle anderen verwenden eine dieser Übersetzungen (mit Ausnahme des „dauerhaften“ der NIV). Mit Ausnahme der NIV verwendet keine dieser Übersetzungen ein Wort, das darauf hindeutet, dass "olam" in irgendeiner Weise zeitlich begrenzt sein könnte. Ganz im Gegenteil.
Wörterbücher richtig verwenden
Die Wörterbücher kürzeren Formats wie Genesius, BDB und Jastrow sammeln eine Reihe von Bedeutungen für ein bestimmtes Wort aus verschiedenen Kontexten und Perioden und aus aramäischen Texten außerhalb des AT. Ihr Format macht Sie nicht darauf aufmerksam, dass die Unterschiede in den verschiedenen Bedeutungen eines Wortes aus bestimmten Kontexten und historischen Perioden stammen. Sie müssen auf die Zitate achten, um das zu sehen. In einigen Fällen wird die Bedeutung eines Wortes im Laufe der Zeit umgekehrt oder wenn es als Lehnwort verwendet wird.
Es ist falsch, eine Bedeutung aus einem Kontext oder Zeitraum aus einem dieser Wörterbücher zu nehmen und zu versuchen, sie in einen anderen Kontext oder Zeitraum zurückzulesen, als ob das Wörterbuch ein Websters Collegiate-Wörterbuch wäre, das alternative Bedeutungen für Wörter bereitstellt.
Verwenden Sie eine Konkordanz
Es gibt viele Wörter im AT, die nur ein- oder zweimal vorkommen und deren Bedeutung unklar oder umstritten ist. „Olam“ ist keines dieser Wörter. Abraham Even-Shoshan [1] listet 437 Vorkommen für „olam“ in dreizehn verschiedenen grammatikalischen Konstrukten in allen großen Büchern [2] des AT auf:
Dies gibt uns eine reiche Quelle von im Text verwandten Begriffen, um die Bedeutung zu verdeutlichen.
In einigen Kontexten ist die Bedeutung "von Anfang an", Deut 33:15, Psalm 10:16.
In manchen Kontexten ist die Bedeutung „die Welt, das Universum“, Spr 10:25.
In einigen Kontexten könnte die Bedeutung entweder „ewig“ oder „Universum“ sein, Genesis 21:33.
In einigen Kontexten ist die Bedeutung „für immer“, wie in Lev 24:8 und mehreren Dutzend anderen.
Olam im Kontext
In 2. Mose 12:14 und 3. Mose 23:41 erscheint „olam“ in der Phrase חֻקַּ֥ת עוֹלָ֖ם („hukat olam“). Dies scheint ein technischer Begriff zu sein, der die Bedingungen angibt, unter denen das Gesetz gilt. Die Hauptklassen von Gesetzen nach Bedingungen sind:
Ein „hukat olam“ ist ein Gesetz der fünften (5) Kategorie. In den Manuskripttexten [1] von 2. Mose 12:14 oder 3. Mose 23:41 gibt es keinen Spielraum für Übersetzungen, die den zeitlichen Umfang von „olam“ einschränken würden.
Zusammenfassung
Ich weiß nicht, ob ich das OP nach oben oder unten oder beides oder keines von beiden stimmen soll.
Das Argument für eine positive Abstimmung ist, dass es wichtig ist, diese Art von Fragen zu beantworten, insbesondere wenn die Gefahr besteht, dass Lehrüberlegungen in einen Text zurückgelesen werden.
Das Argument für eine Ablehnung ist, dass eine einfache Konkordanzsuche die Frage hätte vermeiden sollen.
Bedeutet das hebräische Wort „olam“ „ewig“?
Exodus 12:14 Und dieser Tag soll euch zum Gedächtnis sein; und ihr sollt es ein Fest für den HERRN halten bei euren Geschlechtern; ihr sollt es durch eine Verordnung für immer als Fest halten.
„für immer“ = ‛ôlâm = aiōnios
Die Septuaginta übersetzt „olam“ in „ainoios“. Das ist nicht so hilfreich, wie man meinen könnte. Youngs wörtliche Übersetzung verwendet den Ausdruck „alter während“ (oder dauerhaft), um aion zu übersetzen.
Es ist umstritten, was "ewig" als lange Zeit oder wirklich unendliche Ewigkeit bedeutet.
Besonders heiß wird dieses Thema im Hinblick auf die Dauer der Hölle.
Strongs Definition von Olam
richtig verborgen, das heißt, der Fluchtpunkt; im Allgemeinen Zeit ohne Verstand (Vergangenheit oder Zukunft), dh (praktisch) Ewigkeit; frequentativ adverbial (insbesondere mit präpositionalem Präfix) immer
Brown-Driver-Briggs - olam
Thayers griechisches Lexikon - aion
Alter (Latinaevum, das Aion mit dem äolischen Digamma ist), ein menschliches Leben (bei Homer, Herodot, Pindar, tragische Dichter), das Leben selbst (Homer Ilias 5, 685).
ein ununterbrochenes Zeitalter, Ewigkeit der Zeit, Ewigkeit. Mit dieser Bedeutung verbindet sich in den biblischen und kirchlichen Schriften die hebräische und rabbinische Vorstellung des Wortes עולָם (wovon im Sept. aion die Entsprechung ist).
Hier ist eine Definition des hebräischen Olam, die ein gutes Verständnis vermittelt;
Der Wortlaut von Ani Powells Frage („bedeutet das hebräische Wort „olam“ in 3. Mose 23,41 „für immer“?“ [fett ist meins]) schränkt uns in unseren Antworten sinnlos ein.
Denk darüber nach. Wenn im gesamten TaNaKh ein einziger hebräischer Begriff verwendet wurde, können wir nicht schlussfolgern, dass der alte Leser sein Verständnis dieses Textes nur durch die Kontextkraft begründete . Er wusste, dass jeder hebräische Begriff von einer bestimmten Wurzel abgeleitet wurde (aus 3 Konsonanten zusammengesetzt) [ich vermeide hier die Diskussion über nomina primitiva ]. Obwohl sich dieser Begriff in jedem Mikrokontext mit unterschiedlichen Nuancen kleiden kann (was in der Antike die Prägung bestimmter Substantive / Adjektive usw. auslöste) , behielten alle Begriffe eine semantische Verbindung zwischen ihnen bei .
Um die Frage nach dem Begriff עולם (und seinen Varianten) zu beantworten, müssen wir uns fragen, was das Grundkonzept ist, das alle Erwähnungen dieses Wortes verband?
Kurz gesagt, wenn wir alle Erwähnungen zusammenfassen (einschließlich der Begriffe, die von den abweichenden Wurzeln עםם [z. B. Lam 4:1] und ענן [z. B. Gen 9:13] abgeleitet sind) können wir zu dem folgenden Grundkonzept gelangen: „ ununterscheidbar sein , nicht klar, bedeckt, verborgen ". So weist עולם auf eine „ vor dem Menschen verborgene oder verborgene Zeit “ ( Parkhurst ) hin. Dies bedeutet nicht – notwendigerweise – eine Zeit ohne Ende, sondern eine Zeit, deren Dauer dem Menschen unbekannt ist, mit oder ohne Ende . Auch die lateinische Sprache hat diese Bedeutung vielleicht in dem Begriff olim bewahrt , der sich „ sowohl auf die Zeit als auch auf die Zukunft wie die Vergangenheit “ bezieht ( Parkhurst ).
Viele Passagen der Heiligen Schrift verwenden es in einem nicht-ewigen Sinn.
Deuteronomium 23:3 "Ein Ammoniter oder Moabiter soll nicht in die Gemeinde Jahwes eintreten; selbst bis in die zehnte Generation soll keiner seiner Nachkommen in die Gemeinde Jahwes Olam eintreten."
Josua 4:7 Jeremia 18:15-16 Josua 24:2 Deut. 32:7 1 Samuel 1:20
Steve kann helfen