Widerspricht 3. Mose 23:6 Exodus 12:18-19?

[Exodus 12:18-19 NLT] (18) Das Brot, das Sie essen, muss vom Abend des vierzehnten Tages des ersten Monats bis zum Abend des einundzwanzigsten Tages dieses Monats ohne Hefe gebacken werden . (19) Während dieser sieben Tage darf es in euren Häusern keine Spur von Hefe geben. Jeder, der in dieser Woche irgendetwas isst, das mit Hefe zubereitet wurde, wird von der Gemeinschaft Israels abgeschnitten. Diese Regelungen gelten sowohl für die unter Ihnen lebenden Ausländer als auch für die im Inland geborenen Israeliten.

[3. Mose 23:5-8 NLT] (5) „Das Passah des HERRN beginnt am vierzehnten Tag des ersten Monats bei Sonnenuntergang. (6) Am nächsten Tag, dem fünfzehnten Tag des Monats, musst du beginnen, das Fest des zu feiern Ungesäuerte Brote Dieses Fest dem HERRN dauert sieben Tage, und während dieser Zeit muss das Brot, das ihr esst, ohne Hefe gemacht werden.(7) Am ersten Tag des Festes muss das ganze Volk seine gewöhnliche Arbeit einstellen und einen Beamten beobachten (8) Sieben Tage lang sollt ihr dem HERRN besondere Gaben bringen. Am siebten Tag soll das Volk wieder alle seine gewöhnlichen Arbeiten einstellen, um einen offiziellen Tag der heiligen Versammlung zu begehen.“

Ist das ein Widerspruch? Ein Wechsel? Hat das Fest der ungesäuerten Brote am 14. oder 15. begonnen?

Sie fragen sich, warum מַצֹּ֑ת Matzot auch für das Pessach-Mahl benötigt wird?
Ich habe die Frage im letzten Absatz geklärt.
Das Fest der ungesäuerten Brote beginnt am „15. Tag“ (Chamishah Asar Yom, חֲמִשָּׁ֨ה עָשָׂ֥ר יוֹם֙ )
Levitikus 23 ist darüber klar. Aber Exodus 12:18-19 ist nicht so klar, zumindest für mich. Können Sie erklären? Danke.
Pessach ist der 14. Tag von Aviv (vor dem Vollmond). Das Fest der ungesäuerten Brote ist eine 7-tägige Erinnerung an den Auszug aus Ägypten, die am 15. Aviv (Vollmond) beginnt. -- In diesem Jahr 2021 war das Pessach am 27. März bei Sonnenuntergang und das Festival von HaMatzot begann am Vollmond (28. März) und dauerte dann 7 Tage bis zum 21. von Aviv (3. April).
Warum hat Exodus dann die 7 Tage, die am 14. beginnen?: "vom Abend des vierzehnten Tages des ersten Monats bis zum Abend des einundzwanzigsten Tages"
7 Tage vor dem 21. ist Aviv der 15. - was bedeutet, dass der 14. Tag von Aviv Pessach ist. | Fragen Sie, warum alle 8 Tage manchmal „Pessach“ genannt werden? (Kombination aus Pessach + Chag HaMatzot)
Nicht wie ich zähle. "Von Abend ... bis Abend" bedeutet, wie ich es sehe, von Anfang des 14. bis Anfang des 21. Die Tage beginnen und enden am Abend, nicht am Morgen. Siehe auch: [Lukas 22:1 NLT] (1) Das Fest der ungesäuerten Brote, das auch Passah genannt wird, rückte näher. Das alles summiert sich zu einer erschreckenden Inkonsistenz, wie ich es sehe.
Da der hebräische Kalender ein Mondkalender ist, beginnt HaYom (der Tag) mit Ba-Erev (am Abend), wenn der Mond besser sichtbar ist. | Warum denkst du, HaMatsot endet vor dem י֣וֹם הָֽאֶחָ֧ד וְעֶשְׂרִ֛ים לַחֹ֖דֶשׁ בָּעָֽרֶב "Abend des 21. Tages"?
Weil es sieben Tage sagt. Und der Abend ist der Beginn des Tages. Wenn also die sieben Tage am Abend des 21. enden, bedeutet das am Ende des 20.
Abend oder Dämmerung des 14. bedeutet Ende des 14., nicht Anfang des 14. Das Missverständnis hat zu massiver Verwirrung darüber geführt, wann das Pessach-Mahl gegessen werden soll. Es wird am Abend / in der Dämmerung am Ende (nicht am Anfang) des 14. gegessen, der in den Anfang des 15. übergeht. Das Passahmahl wird also genau dann gegessen, wenn der erste Tag der ungesäuerten Brote beginnt. Die Leute töten sich gegenseitig wegen dieses Zeugs.

Antworten (1)

Verständnis des hebräischen Kalenders im Jahr 2021 CE. - Der 2. hebräische Monat „Ziv“ beginnt am 11. April 2021 CE, wenn der Neumond erscheint. Der 14. Tag von Ziv ist der Vorabend eines Vollmonds. Der 15. Tag von Ziv ist ein Vollmond – das wird der 26. April 2021 CE sein.

In Bezug auf den 1. hebräischen Monat „Aviv“ ist der Vollmond ebenfalls am 15. Tag. Der Vollmond während "Aviv" markiert das Chag HaMatzot (Fest der ungesäuerten Brote), als die Israeliten Mitzrayim (Ägypten) verließen. Vor dem 7-tägigen Gedenken an Chag HaMatsot ist Pessach oder „Pass [over]“, das die Mashchit „Zerstörer“-Plage feiert, die am 14. Aviv über die Mesusot der israelitischen Häuser „hüpft“.

Obwohl die „Pass [over]“-Plage nur zu Beginn des 14. Tages von Aviv auftrat, flohen die Israeliten früh am 14. Tag von Aviv nachts aus Mitzrayim [2. Mose 12:31].

Das Fest der ungesäuerten Brote begann dann am Abend des 14. Aviv / Anfang des 15. Aviv.

Exodus 12:18 sagt

"Im ersten [Monat], am vierzehnten Tag des Monats abends, sollst du ungesäuerte Kuchen essen bis zum einundzwanzigsten Tag des Monats abends." (בָּֽרִאשֹׁ֡ן בְּאַרְבָּעָה֩ עָשָׂ֨ר י֤וֹם לַחֹ֨דֶשׁ֙ בָּעֶ֔רֶב תֹּֽאכְל֖וּ מַצֹּ֑ת י֣וֹם הָֽאֶחָ֧ד וְעֶשְׂרִ֛ים לַחֹ֖דֶשׁ בָּעָֽרֶב בָּעָֽרֶב))

Der Vollmond erschien "am Abend" des 14. / Beginn des 15. Tages von Aviv - Beginn der Feier von Chag HaMatzot.

Exodus 12:34

"Die Leute hoben ihren Teig auf, als er noch nicht gesäuert war, ihre Reste in ihren Kleidern auf ihren Schultern gebunden." (וַיִּשָּׂ֥א הָעָ֛ם אֶת־בְּצֵק֖וֹ טֶ֣רֶם יֶחְמָ֑ץ מִשְׁאֲרֹתָ֛ם צְרֻרֹ֥ת בְּשִׂמְלֹתָ֖ם עַל־שִׁכְמָֽם)

Exodus 12:39

„Sie backten den Teig, den sie aus Ägypten mitgenommen hatten, als ungesäuerte Kuchen, denn er war nicht durchsäuert, denn sie wurden aus Ägypten vertrieben, und sie konnten nicht verweilen, und sie hatten auch nicht für sich selbst gesorgt.“ (וַיֹּאפ֨וּ אֶת־הַבָּצֵ֜ק אֲשֶׁ֨ר הוֹצִ֧יאוּ מִמִּצְרַ֛יִם עֻגֹ֥ת מַצּ֖וֹת כִּ֣י לֹ֣א כִּ כִּי־גֹֽרְשׁ֣וּ מִמִּצְרַ֗יִם יָֽכְלוּ֙ לְהִתְמַהְמֵ֔הְמֵ֔הַּ וְגַם־צֵדָ֖ה לֹֽא־עָשׂ֥וּ לָהֶֽם)

  • Abend des 14. / Beginn des 15. | Tag 1.
  • Abend des 15. / Beginn des 16. | Tag 2.
  • Abend des 16. / Beginn des 17. | Tag 3.
  • Abend des 17. / Beginn des 18. | Tag #4.
  • Abend des 18. / Beginn des 19. | Tag #5.
  • Abend des 19. / Beginn des 20. | Tag #6.
  • Abend des 20. / Beginn des 21. | Tag #7.

Am Abend des 21. von Aviv endete das 7-tägige Festival von Chag HaMatzot.

Okay, ich habe es gelesen, "vom Anfang bis zum Ende", aber es wird korrekt als "vom Ende bis zum Ende" gelesen. Interessant. Ich muss anfangen, biblische Daten anders zu betrachten. Danke.