Ist die „Herrlichkeit“, von der in Exodus 40:34-35 die Rede ist, ein Licht, das im Allerheiligsten erschien?

In dem Buch The School of Christ von T. Austin Sparks habe ich Folgendes gelesen

Wenn wir zurückblicken auf jene Stiftshütte oder diesen alten Tempel, wo die Shekinah-Herrlichkeit gefunden wurde, stellen wir fest, dass dieses Licht, diese Herrlichkeit, die Himmel und Erde wie eine Leiter verband, seinen Ausdruck im Allerheiligsten hatte. Ihr wisst, dass im Allerheiligsten alles rundherum mit Vorhängen verhängt war, jedes bisschen natürliches Licht ausgeschlossen, so dass der Ort, der ohne die Shekinah betreten wurde, schwarze Dunkelheit gewesen wäre, ohne jegliches Licht; aber es trat ein, während die Herrlichkeit darauf ruhte, es war alles Licht, es war alles göttliches Licht, himmlisches Licht, das Licht Gottes.

Und ich habe in dem Artikel The Shekinah Glory Folgendes gelesen.

Die Etymologie des Wohnens oder der Anwesenheit Gottes ist das hebräische Wort Sh'cheenah oder wie wir es aussprechen Shekinah . Der Begriff Shekinah wurde oft synonym mit dem Wort Gott verwendet.

Aber im Wikipedia-Artikel über Shekhinah habe ich Folgendes gelesen

Dieser Begriff kommt in der Bibel nicht vor und stammt aus der rabbinischen Literatur.

Und

Die Kabbala assoziiert die Shekhinah mit dem Weiblichen.[9]:128, n.51 Laut Gershom Scholem „war die Einführung dieser Idee eine der wichtigsten und dauerhaftesten Neuerungen der Kabbala. ... kein anderes Element der Kabbala gewann so viel ein gewisses Maß an populärer Zustimmung.“[16] Die „weibliche jüdische göttliche Gegenwart, die Shekhinah, unterscheidet kabbalistische Literatur von früherer jüdischer Literatur.“[17]

  1. Wird das Wort Sh'cheenah oder Shekinah irgendwo in der Bibel verwendet? Der nächste, auf den ich gestoßen bin, ist 7931. shakan oder erschüttert in Exodus 40:35
  2. Worauf bezieht es sich? Ist es der Heilige Geist
  3. Wie hat es sich manifestiert? Ist es irgendeine Form von Licht?
  4. Kam dieses Licht in das Allerheiligste und war das das einzige Licht im Allerheiligsten?
  5. Hat es irgendetwas mit der Shekinah in dem Artikel The Truth about Shekinah Glory zu tun?
  6. Lehrt die Schrift einen weiblichen Aspekt Gottes, wie von Kenneth Copeland gesagt?

Lassen Sie mich wissen, ob diese Frage aufgeschlüsselt werden muss.

Antworten (1)

Ich werde weder die Ansichten von Leslie Johnson noch die Ansichten von Kenneth Copeland kommentieren, da dies eine Seite über biblische Hermeneutik ist.

Ich stimme zu, dass weder „Shekinah“ noch „Shekinah Glory“ in der Bibel vorkommen. Es wird nur in der rabbinischen Literatur beschrieben.

Am nächsten kommen wir dieser außerbiblischen Idee durch drei Situationen, die an den folgenden Stellen beschrieben werden:

  1. Bei der Einweihung der Stiftshütte in der Wüste, als die „Wolke“ die Stiftshütte füllte und die Priester nicht eintreten konnten Ex 40:35, Heb 3:19.
  2. Die Einweihung von Solomons Tempel, als dasselbe geschah 2. Chronik 7:2, 1. Könige 8:11
  3. Eine in Off 15:8 beschriebene prophetische Szene in Bezug auf die sieben letzten Plagen.

In allen Fällen haben wir wegen der Herrlichkeit des Herrn eine Wolke, die den Dienst der Priester verhindert. Keines davon erwähnt speziell den Heiligen Geist, nur Gott im Allgemeinen (wobei vermutlich die gesamte Gottheit gemeint ist, aber dies ist nicht spezifiziert). Das einzige Mobiliar im Allerheiligsten war die Bundeslade, die selbst nicht ausgestattet mit einem lichterzeugenden Gerät. Wenn es also Licht gab, muss es von etwas anderem gekommen sein, vermutlich von der Gegenwart Gottes, mit dem Moses sprach. Ex 25:32, 29:42 usw.

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Entschuldigung - Satz geklärt.
Ist die „Herrlichkeit“, von der in Exodus 40:34-35 die Rede ist, ein Licht, das im Allerheiligsten erschien?
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