Was ist in Sprüche 31:1 mit „Orakel“ (מַשָּׂא, χρηματισμός) gemeint?

NET Bibel Sprüche 31 :1 Die Worte von König Lemuel, einem Orakel (מַשָּׂא), das ihm seine Mutter beibrachte:

Lxx οἱ ἐμοὶ λόγοι εἴρηνται ὑπὸ θεοῦ βασιλέως χρηματισμatter ὃν ἐπαίδευσεaster ἡ ήτηρ αὐτοῦ

BHS

Verwandt:

Warum verwendete Paulus in Römer 11:4 χρηματισμός, um sein Zitat aus der Elia-Erzählung einzuleiten?

Wer ist König Lemuel in Sprüche 31?

Ich habe die Teilfrage entfernt.
Das Cantillationszeichen wurde nicht gut wiedergegeben; Ich habe es entfernt. Vielen Dank.

Antworten (2)

Massa מַשָּׂא Strong 4853 wird von BDB wie folgt angegeben:

II. מַשָּׂא Substantiv - Last, Bürde, Heben, Tragen, Tribut;

Jesaja verwendet das Wort immer wieder im Zusammenhang mit seinen Prophezeiungen gegen die einzelnen Völker:

Die Last von Moab - Jesaja 15:1

Die Last von Damaskus - Jesaja 17:1

Die Last Ägyptens - Jesaja 19:1

Die Last von Dumah - Jesaja 21:11

Die Last auf Arabien - Jesaja 21:13

Die Last von Tyrus - Jesaja 23:1

Sprichwörter 31:1 wurden wie folgt übersetzt:

Prophezeiung [KJV] Erklärung [YLT] Bürde [GLT] Prophezeiung [JND] Vision [DR]

Das Wort erscheint 66 Mal in der Heiligen Schrift und 57 dieser Male (laut Young's Analytical Concordance) haben die AV-Übersetzer das Wort „Belastung“ verwendet. Dreimal geben sie „Gesang“ und zweimal „Prophezeiung“. Viermal scheinen sie je nach Kontext andere Variationen vorgenommen zu haben.

Jesajas Verwendung ist insofern interessant, als die Nation selbst eine מַשָּׂא Massa ist, daher ist der Prophet durch das Verhalten der Nation und auch durch die Art der Prophezeiung, die er prophezeien muss, belastet.


„Orakel“ ist eine verwirrende Übersetzung in Sprüche 31:1.

Das Wort „Orakel“ im Englischen wurde fünfzehn Mal speziell in Bezug auf den inneren Ort des Tempels verwendet, in dem die Bundeslade aufgestellt wurde, und wird einmal in Psalm 28:2 verwendet, die alle das sehr spezifische Wort debir דְּבִיר Strong 1687 übersetzen

Die LXX übersetzt debir דְּבִיר als δαβιρ dabir , was keine Übersetzung ist, da kein solches griechisches Wort existiert. Es ist eine Transliteration und weist vielleicht darauf hin, dass die LXX-Übersetzer zugaben, dass es damals nicht übersetzbar war.

KJV - Autorisierter König James

YLT - Youngs Literal

GLT - Green's Literal

JND - JN Darby

DR - Douay-Rheims (aus Jerome's Vulgate)

Viele gute Informationen hier. Danke Nigel. Können Sie bitte näher auf den Punkt über die LXX-Darstellung von debir als dabir eingehen? Gibt es noch andere Gedanken zum Rendering? Und nur um das zu überprüfen, sagen Sie, dass Sie das Wort für unübersetzbar halten (IE: nicht bekannt, in der Geschichte verloren)?
Um dies näher auszuführen, ist es für mich einfacher, auf eine Studie zu verweisen, die ich über das Wort „Orakel“ durchgeführt habe. Verknüpfung. .

Dieses Wort hat zwei Bedeutungen, hängt davon ab, was die "richtige" Lesart ist.

A. Wenn wir Cantillationsnoten machen, ist משא wie נאום, also ist die Bedeutung Sprache, und der Vers sollte gelesen werden als „eine Rede von jemandem, die ihm seine Mutter beigebracht hat“ (in der Nähe von NET).

BARofe (Einführung in die Literatur der hebräischen Bibel) schlägt vor, dass משא ein Name eines Stammes ist und verbindet ihn mit Ismael. Der Vers lautet also „Lemuel, der König von Massa, den seine Mutter ihn gelehrt hat“. Diese Option bezieht sich auf die Tatsache, dass למואל nur einmal in der Bibel erwähnt wird und daher seine Herkunft nicht klar ist. So sagt er, dass es sich um den sumerischen Gott Lim und den Masa-Stamm handeln kann, die nordarabisch sind, die von assyrischen Schriftgelehrten erwähnt wurden und an diesem Ort lebten.

Ich persönlich akzeptiere Option A.

Brown-Driver-Briggs scheint es mit "Lastentragen" zu assoziieren: biblehub.com/bdb/4853.htm
Tatsächlich hat dieser Link Sprichwörter 31: 1 unter "Äußerung, Orakel" gestellt - und dies kann als Rede übersetzt werden.
Ist es möglich, dass die NET-Bibel es als "Orakel" übersetzt hat, was auch als "Last" bezeichnet wird?
Ich weiß es nicht, aber wenn Orakel Prophet נבואה ist und משא von נשא (was „tragen“ bedeutet) kommt, können wir die Verbindung erkennen. Beides sind Dinge, die der Mann bei sich trägt und sie der Menge vorträgt. Wir finden משא in dieser Bedeutung an mehreren Stellen auf OT (gut beschrieben in BDB).
Siehst du es also in Sprüche 31:1 in seinem weltlichen Sinne? Ist es eine „Rede“ oder ein „Orakel“?
Es ist keine Frage von weltlich oder religiös, da Orakel als Rede ausgedrückt werden kann und ein Prophet den Akt der Rede vollzieht, wenn er prophezeit.