Steht in Sprüche 18:24 „muss freundlich sein“ oder „darf verderben“?

Die JPS-Übersetzung ist hier am deutlichsten, wie in den Kommentaren darauf hingewiesen wird , daher werde ich sie verwenden, um meine Antwort zu veranschaulichen: „Es gibt Freunde, die man zu seinem eigenen Schaden hat; aber es gibt einen Freund, der näher steht als ein Bruder.“

Das hebräische Original ist hier unverzichtbar: „אִישׁ רֵעִים , לְהִתְרֹעֵעַ ; Ish re'im l'hithro'eä ' ; v'yesh 'ohev davek me'aḥ . In der ersten Hälfte des Verses teilt das Wort für „Freund“ eine Wurzel mit dem Wort für Verderben/Schaden/Böse, und der Autor verwendet diese Tatsache, um ein Wortspiel zu machen.

Sprüche 18:24

KJV: Ein Mann, der Freunde hat, muss sich freundlich zeigen: und es gibt einen Freund, der näher steht als ein Bruder.

NIV/ESV: Ein Mann mit vielen Gefährten mag zugrunde gehen, aber es gibt einen Freund, der ihm näher steht als ein Bruder.

Es gibt eine andere Möglichkeit, das Hebräische hier zu sehen, indem das Schlüsselverb des Hithpael-Stammes in einem idiomatischen Sinne "gebrochen" bedeuten kann (ich habe kein Idiom verifiziert). Das Konzept des „gebrochenen Geistes“ erzeugt in den Menschen eine selbstlose Natur, die dazu beiträgt, Freunde zu finden, wobei die allgemeine Arroganz des menschlichen Geistes aus dem Blickfeld gerät. Der chassidische Rabbiner Menachem Mendel sagte: „Nichts ist so vollständig wie ein gebrochenes Herz“, was ein Geisteszustand ist, zu dem sich andere hingezogen fühlen, und der sehr förderlich ist, um liebevolle Freundschaften zu schließen. Tatsächlich sagte Christus in Matthäus 22:39, dass der zweite große Grundsatz des Gesetzes darin besteht, unseren Nächsten zu lieben wie uns selbst, und ein zerbrochener Geist ist genau das, was dies möglich macht. Darüber hinaus sagt uns Philipper 2,3, dass wir andere für besser halten sollen als uns selbst, und dies wäre der ultimative Zustand, der liebevollen Freundschaften förderlich wäre.

Daher wäre das Konzept der modernen Version, dass das Verb hitpael von einem Zustand des Ruins aufgrund unkluger Freundschaften spricht, eine allzu wörtliche Herangehensweise an die Übersetzung von Sprüche 18:24, eine, die den eigentlichen Sinn der Lehre verfehlt. Trotzdem würde die reflexive Natur des Hithpael-Verbs zutreffen, und die Wiedergabe des KJV: „Ein Mann , der hatFreunde müssen sich freundlich zeigen“ (durch seinen demütigen Geist) angemessen wäre. Das würde bedeuten, dass der zweite Teil des Verses von einer noch größeren Freundschaft spricht, nämlich der der Menschheit mit Gott, dem Herrn. Tatsächlich heißt es in Psalm 51:17: „Die Opfer Gottes sind ein gebrochenes Herz: ein gebrochenes und zerknirschtes Herz, o Gott, du wirst es nicht verachten.“ Somit würde die Lehre des Sprichworts den ultimativen Sinn für Freundschaft beinhalten und uns anweisen, danach zu trachten, dem Vorbild auf Erden zu folgen der im Himmel erwarteten Freundschaft.

Ich denke nicht, dass dieser Vers Weisheit für uns darüber ist, wie viele Freunde wir (unbedingt) haben sollten, sondern bei der Auswahl unserer Freunde. Ich denke, der erste Teil dieses Verses sagt uns, dass wir uns der Menschen bewusst sein sollen, die viele Freunde haben; ein beliebter Mensch. Wir sollten sicherstellen, dass sie sich beweisen, bevor Sie sie als guten Freund betrachten, denn höchstwahrscheinlich werden sie Sie im Stich lassen. Der zweite Teil des Verses könnte uns sagen, dass wir unsere Freunde nicht nach ihrer Popularität auswählen sollen, sondern danach, wie loyal sie sind; diejenigen, die durch dick und dünn gehen. Dies stimmt mit den 3 notierten Übersetzungen überein. Beachten Sie auch die Amplified-Version:

Der Mann mit vielen Freunden [ein Freund der ganzen Welt] wird sich als schlechter Freund erweisen, aber es gibt einen Freund, der ihm näher steht als ein Bruder.

Die Freunde in diesem Vers stellen einander gegenüber. Der erste Freund ist nur ein allgemeiner Begriff für Freund, Nachbar, ein anderer usw. Es gibt kein Gefühl der Verbundenheit in seiner Verwendung.

Ich verstehe nicht, wie man 1 von über 90 Verwendungen des Wortes für Böses oder Verderben nehmen und irgendwie etwas Positives bedeuten kann

Der Begriff für den zweiten Freund basiert auf Liebe.

Die KJV-Übersetzer konsultierten oft die lateinische Vulgata. Dieser Vers sieht aus wie einer dieser Orte. Die ESV ist dem hebräischen Text näher als die KJV. Interessanterweise scheint die Septuaginta keine Übersetzung dieses Verses zu haben. Ich würde hier den ESV als authentischere Lesart wählen, aber ich würde nicht sagen, dass es unumstößlich ist, dass zu viele Freunde den Ruin bedeuten. Stattdessen gibt es einen Kontrast zwischen einem Freund, der enger zusammenhält als ein Bruder, und vielen, die Probleme bringen könnten. Es wäre besser, diesen Freund zu haben, als nur einen Haufen Freunde.