Sprüche 26:10 – Sind moderne Übersetzungen richtig, wenn es um einen „Bogenschützen“ geht?

Dies wurde „ Der dunkelste Vers in den Sprichwörtern “ genannt. Textliche und/oder übersetzerische Unsicherheiten betreffen fast jedes Wort in Vers ¹ und sind teilweise untrennbar, wenn wir am Ende ein kohärentes Sprichwort haben wollen. Das OP hat jedoch speziell nach der Übersetzung "Bogenschütze" gefragt, daher werde ich mich darauf konzentrieren und nur kurz einige der verfügbaren Optionen für den Rest erwähnen.

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rab :
Das Wort von primärem Interesse. Die gebräuchlichste Bedeutung stammt von der Wurzel rbb , was „groß/zahlreich werden“ bedeutet. Das verwandte Substantiv, das „Kapitän“ oder „Häuptling“ ² bedeutet , ist in der hebräischen Bibel gut belegt und bezieht sich meistens auf Personen in Positionen mit politischer oder administrativer Macht. Dies erklärt sicherlich die JPS-Wahl ("Meister") und vermutlich auch die KJV ("großer Gott"), obwohl ihre Verwendung als Bezeichnung für Gott meines Wissens ohne Parallele wäre.

Eine weniger gebräuchliche Bedeutung leitet sich von der gleichnamigen Wurzel rbb ab , was "schießen" bedeutet. Das Verb wird nur in Ps 18:14[15] verwendet . Das Substantiv, das „Bogenschütze“ bedeutet, wird in Jer 50:29, Gen 49:23 und Hiob 16:13 verwendet . Obwohl diese mageren vier Beispiele im Vergleich zu >400 Verwendungen von Derivaten von rbb I oben verblassen, ist es hier vielleicht vorzuziehen:

• das Fehlen einer klaren Referenz für einen "Kapitän" in diesem Zusammenhang und
• ein Prädikat (siehe unten), das möglicherweise eher mit "Bogenschütze" als Subjekt übereinstimmt.

mᵉḥôlēl
Wie geschrieben, könnte dieses Poel- Partizip aus einer von zwei gleichnamigen Wurzeln stammen:

1. ḥll = "durchbohren" oder "verwunden"
2. ḥll = „beginnen“ (ansonsten im Poel unbezeugt , aber offenbar von KJV etc. als „produzieren“ vermutet)

Option Nr. 1 scheint gut zum Thema "Bogenschütze" zu passen, das die Grundlage für moderne Übersetzungen ist, die Sie zitieren. Dies ist nicht ganz ein neues Phänomen: CH Toy hat es zumindest schon 1903 in seine Zusammenstellung möglicher Bedeutungen (aus Bickell, 1891) aufgenommen und es prompt zurückgewiesen. ³ Er lieferte keine Begründung und fand den Text offensichtlich zu korrumpiert, um eine Übersetzung zuzulassen.

kōl : "alle"

wᵉśōkēr : "und einer, der anstellt".
Es ist keine Berichtigung oder signifikante Neuinterpretation erforderlich, um zu KJVs „rewardeth“ zu gelangen, obwohl „hires“ im modernen Englisch die übliche Bedeutung dieses (sehr gebräuchlichen) Begriffs besser widerspiegelt.

kᵉsı̂l : „ein Narr“

wᵉśōkēr :
Das Substantiv śōkēr ist angeblich das gleiche Partizip, das oben mit „einer, der anstellt“ übersetzt wurde; Es wurden jedoch Berichtigungen für šikkōr = "Säufer" vorgeschlagen, gefolgt von ESV, NRSV und anderen.

ʿōbᵉrı̂m :
Ein Partizip, abgeleitet von der Wurzel ʿbr , „übergehen“, daher „Passanten“. Durch Erweiterung kann dieselbe Wurzel auch "überschreiten, übertreten", also "Übertreter".

Schlussfolgerung
NRSV, ESV und HCSB bieten im Wesentlichen identische Übersetzungen an, die die Verbesserung von šikkōr („Säufer“) akzeptieren, aber ansonsten dem MT folgen und die Anziehungskraft von „Bogenschütze“ als Thema für „Wunden“ akzeptieren:

Wie ein Bogenschütze, der jeden verwundet,
    ist einer, der einen vorbeigehenden Dummkopf oder Säufer anheuert. (NRSV)

Dies erscheint mir durchaus sinnvoll.

_{Hinweis: Die am meisten abweichende Übersetzung, die in der Frage zitiert wird, ist NETS und übersetzt das Altgriechische. Die Beziehung zwischen den hebräischen und griechischen Sprichwörtertexten im Allgemeinen ist ungewiss (siehe die NETS-Einführung für einen Überblick), und das Griechische hier kann durchaus eine andere hebräische Vorlage widerspiegeln . Ich habe keine Übersetzungen oder Kommentare gesehen, die darauf hindeuten, dass Griechisch einen Einblick in die ursprüngliche Absicht von rab bietet . Ich habe dies daher für den Zweck dieser Antwort beiseite gelegt, aber es kann sich lohnen, diese Frage bei Interesse separat zu untersuchen.}

_{1. Der BHS-Apparat enthält 6 Noten für die 7 Wörter im Vers!}

_{2. Woher "Rabbi".}

_{3. Toy, CH Ein kritischer und exegetischer Kommentar zum Buch der Sprüche. (Scribner, 1902), S. 475-6.}