2Ko 6:15 Welche Harmonie besteht zwischen dem Messias und Beliar, oder was haben ein Gläubiger und ein Ungläubiger gemeinsam?
"Belial alias Beliar" ist ein hebräisches Wort und bedeutet so viel wie "Wertlosigkeit":
H1100
בְּלִיַּעַל belı̂ya‛al bel-e-yah'-al Von H1097 und H3276; ohne Gewinn, Wertlosigkeit; durch Erweiterung Zerstörung, Bosheit (oft in Verbindung mit H376, H802, H1121, etc.): - Belial, böse, frech, ungöttlich (Männer), böse. KJV-Vorkommen insgesamt: 27
†בְּלִיַּ֫עַל S1100 TWOT246g GK117527 n.[m.] Wertlosigkeit (vgl. בְּלִי nicht, ohne und יַעַל Wert, Nutzen, Gewinn) – בּ׳ Dt 13:14 + 20 mal; בְּלִיָּ֑עַל ψ 101:3 + 5 Mal; – die Eigenschaft, nutzlos zu sein, für nichts gut. 1. abstr. אִישׁ (ה)בליעל, אַנְשֵׁי הבליעל, wertlos, Taugenichts, gemeiner Geselle 1 S 25:25; 2 Sam 16:7; 20:1; 1 Kön 21:13; Spr 16:27; = בֶּן־ב׳ 1 S 25:17, בְּנֵי ב׳ Dt 13:14; Ju 19:22; 20:13; 1 Sam 2:12; 10:27; 1 Kön 21:10, 13; 2 Ch 13:7; בַּת ב׳ 1 S 1:16 (betrunkene Frau); עֵד ב׳ Basiszeuge Pr 19:28; דְּבַר ב׳ Basis, böses Ding ψ 41:9 (aber vgl. 3 Infr.), 101:3 (füge wahrscheinlich auch 1 S 29:10 hinzu, also 𝔊 We Dr); דָּבָר … ב׳ (elliptisch und in Apposition) Dt 15:9. 2. konkr. Ellipse von אישׁ ב׳ 2 S 23:6 Jb 34:18; כָּל־אִישׁ רַע וּבְלִיַּעַל 1 S 30:22; אָדָם בְּלִיַּעַל Pr 6:12. 3. Ruin, Zerstörung: so ψ 41:9 nach De Che al., aber v. supr.; יֹעֵץ ב׳ Ratgeber des Verderbens Na 1:11; ב׳ allein ein Mann des Verderbens, Zerstörer Na 2:1; נַחֲלֵי ב׳ Fluten der Vernichtung (|| שְׁאוֹל) 2 S 22:5 = ψ 18:5.
Brown, F., Driver, SR, & Briggs, CA (1977). Verbessertes hebräisches und englisches Lexikon von Brown-Driver-Briggs (S. 116). Oxford: Clarendon Press.
Die LXX übersetzt es mit παρανομοι:
Deu 13:13 Einige Männer, die Kinder Belials , sind aus eurer Mitte ausgezogen und haben die Bewohner ihrer Stadt weggezogen und gesagt: Lasst uns gehen und andern Göttern dienen, die ihr nicht kennt;
(Brenton) (Deut 13:13) Böse Menschen sind von euch ausgegangen und haben > > alle Bewohner ihres Landes zum Abfall gebracht und gesagt: Lasst uns gehen und andere Götter anbeten, die ihr nicht kanntet!
(LXX) (Deut 13:13) Ἐξήλθοσαν ἄνδρες παράνομοι ἐξ ὑμῶν καὶ ἀπέστησαν πάντας τοὺς κατοικοῦντας τὴν πόλιν αὐτῶν λέγοντες Πορευθῶμεν καὶ λατρεύσωμεν θεοῖς ἑτέροις, οὓς οὐκ ᾔδειτε,
Paulus scheint auf diese Passage in 2 Thess 2 anzuspielen:
2Th 2:3 Lasst euch von niemandem in irgendeiner Weise täuschen, denn es wird nicht kommen, wenn nicht vorher die Rebellion [ἀποστασία, „Abfall“] stattfindet und der Mensch der Sünde, der zur Vernichtung bestimmt ist, offenbart wird. 2Th 2:4 Er widersetzt sich und erhebt sich über jeden sogenannten Gott und Gegenstand der Anbetung. Infolgedessen setzt er sich in das Heiligtum Gottes und erklärt selbst, dass er Gott ist.
Moderne OTs behandeln Belial nicht als Eigennamen, sondern als allgemeines Substantiv, aber Paulus transkribiert Belial als Namen.
Betrachtet Paulus den „Menschen der Sünde“ als eine Person namens „Belial“?
Die Frage ist von 2 Korinther ch gesprungen. 6 und macht eine unzulässige Assoziation mit dem „Menschen der Sünde“ aus 2 Thess. 2:3, was in 2. Kor. nicht gemeint ist. 6. Der Vers befasst sich mit dem Vergleich von Gegensätzen und dem ungleichen Joch mit Ungläubigen. Es sollte nicht von seinen begleitenden Versen 14 und 16 abgehoben werden.
„14 Seid nicht mit Ungläubigen unter einem ungleichen Joch. Denn welche Gemeinschaft hat Gerechtigkeit mit Gesetzlosigkeit? Und welche Gemeinschaft hat Licht mit Finsternis? 15 Und welche Übereinstimmung hat Christus mit Belial? Oder welche Rolle hat ein Gläubiger mit einem Ungläubigen? 16 Und welche Übereinstimmung Hat der Tempel Gottes Götzen? Denn du bist der Tempel des lebendigen Gottes.“ (NKJV)
Das „Licht“, „Christus“ und „Gläubige“ sind gleich, wie „Dunkelheit“, „Belial“ und „Ungläubiger“ gleich sind. Belial wird im NT nur einmal verwendet.
GR. Belial, Strong’s 955: „955 Belíal (transkribiert aus dem OT 1100 /glṓssa, „wertlos, abscheulich, Bosheit“) – Belial, eine Bezeichnung Satans, die seine tief sitzende Bosheit betont – „derjenige, der absolut wertlos ist, weil abscheulich. "
Es ist das Gegenteil der Person Christi und sollte daher als die Person des Widersachers (Satan) betrachtet werden. Aber im Kontext steht Belial für alle Ungläubigen, nur alle Gläubigen sind in Christus.
Um Diener Gottes zu sein (Vers 4), konnten sie nicht mit den Bösen, den götzendienerischen Ungläubigen, wandeln.
Kommentar von Jamieson-Fausset-Brown zu Vs. 15:
„Belial – hebräisch: „Wertlosigkeit, Unrentabilität, Bosheit.“ Da Satan Gott und der Antichrist Christus entgegengesetzt ist, muss Belial, der hier Christus entgegengesetzt ist, alle Arten von antichristlicher Unreinheit anprangern [Bengel].
wer mit einem Ungläubigen glaubt – Übersetzen Sie „ein Gläubiger mit einem Ungläubigen“. Quelle: hier .
Der „Mensch der Sünde“ aus 2. Thess. 2:3 sprach von einem bestimmten Mann, nicht von einem Typus. Das gesamte Thema von 2. Thess. Kerl. 2 war das Kommen Christi, und Sie werden feststellen, dass es in der zeitgenössischen historischen Umgebung des ersten Jahrhunderts n. Chr. gesprochen wurde
2 Kor. 2:7,
"denn das Geheimnis der Gesetzlosigkeit wirkt schon, ..." (YLT)
Paulus schrieb die Worte in einem Brief an diejenigen, die im ersten Jahrhundert n. Chr. lebten. Der „Mensch der Sünde“ oder die „Gesetzlosigkeit“ war zu ihrer Zeit bereits am Werk, sodass der Abfall von Vers 3 bevorstand, als der Brief geschrieben wurde. Es beinhaltete die Enthüllung eines bestimmten Mannes, der unter dem Einfluss des Widersachers / des Teufels mit Macht und lügenden Täuschungen arbeiten / handeln würde.
Eine vollständige und vollständige Diskussion dieses speziellen „Menschen der Sünde“ geht über diese Frage hinaus und würde von den Moderatoren als nicht zum Thema gehörend angesehen werden. Über den zeitgeschichtlichen Aspekt der Wiederkunft des Herrn, der Gegenstand von 2. Thess. Kerl. 2, auf meiner Seite: ShreddingTheVeil .
2 Korinther 6:
15 Welche Harmonie besteht zwischen Christus und Belial ? Oder was hat ein Gläubiger mit einem Ungläubigen gemeinsam?
Belial Βελιάρ G955, dieses Wort kommt genau einmal in der Bibel vor, einschließlich der LXX OT.
Es kommt vom hebräischen Wort בְּלִיַּעַל beliyyaal H1100. In LXX wird H1100 als wertlos usw. übersetzt und nicht transkribiert. In MT und LXX wird es nicht als Eigenname betrachtet.
Zur Zeit der Schriftrollen vom Toten Meer änderten sich die Dinge :
In Der Krieg der Söhne des Lichts gegen die Söhne der Dunkelheit[20], einer der Schriftrollen vom Toten Meer, ist Belial der Anführer der Söhne der Dunkelheit:
Du hast Belial für die Grube gemacht, Engel der Feindschaft; in der Dunkelheit ist seine Domäne, sein Rat ist es, Bosheit und Schuld hervorzubringen. Alle Geister seines Loses sind Engel der Zerstörung, sie wandeln in den Gesetzen der Finsternis; danach geht ihr einziges Verlangen.[21]
Es wird hier als Eigenname verwendet.
Betrachtet Paulus den „Menschen der Sünde“ als eine Person namens „Belial“?
Wenn nicht, hätte Paul es zumindest als Personifizierung verwendet.
Dɑvïd