Was bringt es, einen Vergewaltiger die Frau heiraten zu lassen, die er vergewaltigt hat?

Und die andere kritische Einschränkung hier: Dies ist nur, wenn sie will, dass er sie heiratet. Wenn sie ihn lieber nie wiedersehen möchte, dann zwingt die Tora sie nie zu einer solchen Ehe. Wenn sie sich scheiden lassen möchte, hat sie außerdem Anspruch auf eine Scheidung, wann immer sie will, auch nachdem sie geheiratet haben. ( Schulchan Aruch Even HaEzer 177:3 )

Alles, was ich sagen kann – wenn dies eine Situation ist, in der sie daran interessiert wäre, mit ihm verheiratet zu sein – ist, dass die Torah wahrscheinlich eine Situation von jemandem besprochen hat, der gerade seine Lust außer Kontrolle geraten ist. Kriminologen werden Ihnen sagen, dass die meisten Vergewaltiger heutzutage aus Hass auf Frauen handeln. Es scheint, dass die Torah diese Art von Kranken nicht angesprochen hat. Ich habe diesen Punkt mit Rabbi Dr. Abraham Twerski diskutiert (ich argumentierte, dass die Warnungen vor übermäßigem Alkoholkonsum in den Sprüchen immer noch nicht wie ein ausgewachsener Alkoholiker klingen, wie wir ihn heute kennen), der auf die Gemara ( Ende von Sotah ) sagt, dass sich die Welt seit der Zerstörung des Tempels in einem Zustand des Niedergangs befindet, und räumte ein, dass die Welt, die wir heute kennen, nur kränker erscheintgeistig als die der Tora/des Talmud.

Der Chinuch sagt (in 557) , dass es eine Abschreckung ist. Da sie wissen, dass sie ihre potenziellen Opfer heiraten müssen (und sich nicht von ihnen scheiden lassen dürfen und sie unterstützen müssen usw.), werden die Menschen sie nicht vergewaltigen.

Er fügt hinzu (ebd.), dass es auch ein Schutz für das Opfer sei: Sobald sie verheiratet ist, wird sie wahrscheinlich nicht noch einmal vergewaltigt. (Zahlreiche Studien zeigen, dass eine Frau, die vergewaltigt wurde, einem größeren Risiko ausgesetzt ist, erneut vergewaltigt zu werden.) (Aber siehe die Kommentare von Alex und mir zu dieser Antwort.)

Beachten Sie jedoch, dass er diese als „unter den Wurzeln“ dieses Gebots aufführt: Letztendlich ist es (wie alle Gebote Gottes), weil Gott es so gesagt hat, und wir können die Weisheit darin nicht ergründen.

Aus historischer Perspektive muss man einige Dinge verstehen.

Erstens: Wir leben in einer Zeit von solcher Sicherheit und Leichtigkeit, dass unsere Vorfahren es nicht ergründen könnten. Städte hatten früher Mauern, weil immer ganze Dörfer und Städte von Vergewaltigungen und Plünderungen bedroht waren. Avraham Avinu sagte den Leuten immer wieder, dass Sarah seine Schwester sei, aus Angst, die Leute würden ihn ermorden, um seine Frau zu nehmen, denn nach den Gesetzen der Antike war es ein größeres Vergehen, mit der Frau eines anderen zu schlafen, als jemanden zu töten, wenn diese Person ein Außenseiter war. Wenn Sie also mit seiner Frau schlafen wollten, war es Ihre beste Wahl, ihn zu töten, DANN mit ihr zu schlafen.

Zweitens: Wir leben in einer Zeit, in der Frauen Freiheiten, Ressourcen und Respekt haben, von denen sich die antike Welt nie hätte träumen lassen. Ohne eine große Debatte darüber zu führen, galten Frauen in der Antike grundsätzlich als finanzielle Belastung. Sie mussten immer drinnen bleiben und beschützt werden, aus Angst, jemand könnte sie sehen, mitnehmen, vergewaltigen und dann weiterziehen. Sie durften fast nie zur Arbeit gehen. Der Vater hat anderen Männern die Mitgift bezahlt, um ihre Töchter zu heiraten, um jemandem einen Anreiz zu geben, sie von seinen Händen zu nehmen, damit sie von jemand anderem unterstützt werden kann. Und wenn dieser Ehemann starb, würde das älteste männliche Kind sie unterstützen. Und die Liste geht weiter.

Drittens: Wir sehen Sex, Jungfräulichkeit und Reinheit völlig anders, und Vergewaltigung ist heutzutage so selten, dass wir nicht über ihre Auswirkungen auf Beziehungen sprechen. Vielen Männern fällt es schwer, mit ihren Freundinnen/Ehefrauen intim zu werden, nachdem sie vergewaltigt wurden. Aber in der Antike war fast niemand bereit, eine Nicht-Jungfrau zu heiraten. Wenn eine Frau in der Antike vergewaltigt wurde, war ihr Leben buchstäblich vorbei. Sie würde höchstwahrscheinlich niemals heiraten, niemals den Haushalt ihres Vaters verlassen, und wenn ihr Vater starb, würde sie wahrscheinlich auch sterben. Diese Realität trägt dazu bei, Licht ins Dunkel zu bringen, warum Gott für die Armen, Waisen und Witwen da ist, und warum der kinderlose Bruder der Witwe versuchen muss, sie zu heiraten. Weil die Armen keine Ressourcen haben und in der Welt nicht aufsteigen können, die Waisenkinder keine Unterstützung haben und eine Witwe keine Jungfräulichkeit und daher wenig Wert in der Welt hat. Eine Frau ohne ihre Jungfräulichkeit war wie eine Person ohne Augenlicht oder Hände oder Füße. Schwerbehindert, stark benachteiligt und dem Tode nahe.

Dieses Gesetz wurde also wahrscheinlich eingeführt, um Frauen auf folgende Weise zu helfen. Wenn jemand sie vergewaltigte, hatte er ihr Leben im Grunde genommen beendet, da sie niemals heiraten und keinerlei finanzielle Unterstützung haben würde. Deshalb wurde er mit der Verantwortung bestraft, für den Rest seines Lebens für sie zu sorgen , und sie wurde mit der Sicherheit und Geborgenheit eines Mannes belohnt, der sie unterstützen würde. Das klingt für uns jetzt völlig verrückt und verrückt, und das sollte es auch. Weil wir glücklicherweise als Zivilisation weitergekommen sind, wo wir diese Art von Gesetzen jetzt nicht mehr brauchen. Eine Frau kann einen Ehemann finden, egal ob sie vergewaltigt wurde oder ob sie nur frühere Sexualpartner hatte. Frauen können für sich selbst arbeiten, Frauen können erben und Geld anlegen, Regierungen haben Sozial- und Hilfsprogramme usw.

Hier gibt es bereits sieben Antworten, aber niemand hat Rambams Antwort gegeben.

מורה נבוכים ג:מט תרגום קפאח

ולפי שכל נערה בתולה מועמדת לנשואין לכל מי שיזדמן לא נתחייב המפתה אותה אלא לקחתה לאשה כי זה יותר טוב לה וזה מרפא לשברה בלי ספק משישאנה אחר ואם לא רצתה בכך היא או אביה יתן מוהר ונוסף בעונש האונס לא יוכל שלחה כל ימיו

Leitfaden für Ratlose 3:49 Pines-Übersetzung

Da jedes jungfräuliche Mädchen mit dem erstbesten Mann verheiratet werden soll, ist ihr Verführer nur verpflichtet, sie zu heiraten; denn er ist der geeignetste für sie, und das ist zweifellos besser für den Fehler in ihr, als dass sie einen anderen Mann heiratet. Wenn sie oder ihr Vater dies jedoch nicht wünschen, muss der Verführer eine Mitgift zahlen. Für einen Mann, der ein Mädchen vergewaltigt hat, gibt es eine zusätzliche Strafe: Er darf sie nicht sein ganzes Leben lang wegsperren .

Die geschriebene Tora ist klar, dass die Ehe nur dann zustande kommt, wenn die Frau und ihr Vater das wollen. (Shemot 22:17) Dies liegt daran, dass nicht alle Vergewaltigungen Vergewaltigungen sind. Einige „Vergewaltigungen“ sind Verbrechen aus Leidenschaft, ähnlich wie bei Shechem und Dinah. Die Passage in Devarim 22:19 erwähnt den Vater nicht, weshalb einige Leute denken, dass die Torah Frauen zwingt, ihre Vergewaltiger zu heiraten.

Zunächst darf der Vergewaltiger sie nur heiraten, wenn sie will . (Der Talmud (Kes. 39b) erfährt dies aus den Versen.) Es ist das Recht der Frau , keine Pflicht.

Vielleicht zieht sie es vor, mit dem Mann weiterzumachen, der ihre Jungfräulichkeit genommen hat, auch wenn er sie brutal behandelt hat, weil es für sie wichtig ist – oder für einen potenziellen Ehemann, also fürchtet sie, keinen besseren zu finden.

Zum Beispiel sehen wir, dass Dinah Sichem nicht verlassen wollte, bis Shimon schwor, sie zu heiraten. Der Midrasch (Ber.Rab. 80) sagt, dass sie ihren Brüdern sagte: "Wohin würde ich meine Schande bringen?" (siehe auch Rashi zu Bereshis 46, 10).

der Grund, den Sie angegeben haben. die Frau zu schützen, indem sich jemand um sie kümmert. Zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte waren die Dinge für Frauen in der Gesellschaft ziemlich schrecklich und es war einer Frau vorzuziehen, mit einem Idioten oder jemandem, der sie misshandelte, verheiratet zu sein, anstatt bei ihr zu Hause zu sein, da es keine alleinstehende Frau gab, die in der Lage war, zu unterstützen sich selbst, besonders wenn sie Kinder hatte. Außerdem ist der Mann verpflichtet und die Frau braucht diese Ehe nicht anzunehmen, sondern nur, dass jetzt, da er ihr einen Schaden zugefügt hat, der ihren ehelichen Wert (keine Jungfrau zu sein) in den Augen der damaligen Gesellschaft mindern würde ) muss er ihr nun als Entschädigung verpflichtet werden (es sei denn, sie akzeptiert nicht)

hier ist ein Artikel, der diskutiert, wie dies mit der Entschädigung der Frau für Schäden zusammenhängt ... http://www.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/1940448/jewish/Does-the-Torah-Punish-a-Rape -Opfer.htm

Wir sollten bedenken, dass die beteiligten Personen viel jünger waren als heute. Mädchen wurden in jungen Jahren verheiratet. Wie andere betonten, würde diese Regel dem Opfer nicht auferlegt werden. Es ist da für das Szenario, in dem junge Leute herumalbern und zu weit gehen, was sie fürs Leben durcheinander bringt. Der Ramban beschreibt Dina als Witwe, die den Rest ihres Lebens verbringt. Wir sehen also, dass damit eine ungeheure Scham verbunden war.

Der Maharal zitiert einen (unbekannten) Medrash, der der Aggada von Hashem entspricht, der den Berg Sinai über die Köpfe der Israeliten hebt, um sie zu zwingen, Me'aness, dem Vergewaltiger, die Tora zu akzeptieren. Genauso wie er sie dort drüben vielleicht niemals hinausschicken wird, wird unsere Verbindung mit der Torah niemals brechen. Der Maharal erklärt, dass eine erzwungene Bindung stärker ist als eine gegenseitig akzeptierte. Daher können wir sagen, dass im Falle eines Ausbruchs einer überschäumenden Leidenschaft eines jungen Teenagers und wenn ansonsten verstanden wird, dass ein Match funktionieren könnte, dies das glücklichste Ende ihrer Saga wäre.

Ich würde davon ausgehen, dass in einem solchen Fall, bevor ein Trauma einsetzt, wenn eine Ehe tatsächlich möglich ist und durchgeführt wird, kein Trauma im Spiel ist. Das Ereignis sollte der graue Beginn ihres gemeinsamen Lebens sein.