Was genau meinen schiitische Gelehrte mit 'aql (Intellekt)? Erklären Sie mit Beispielen!

Auch wenn die Bedeutung in gewissem Maße aus „ Wie unterscheidet sich Aql von Qiyas ? .

Ich gehe ehrlich gesagt davon aus, dass es nach dem einzigen gegebenen Beispiel mehr oder weniger Teil dessen ist, was sunnitische Gelehrte Maslaha oder Istihsaan nennen oder in den Fiqh-Regeln behandelt werden ...

Zum Beispiel:

  • Die grundlegende Fiqh-Regel الضرورات تبيح المحضورات „die (erzwungenen) Notwendigkeiten erlauben die (Anwendung von) rechtswidrigen (Dingen/Handlungen)“ basierend auf ( 2:173 ) würde bereits eine Lösung für dieses Beispielproblem abdecken!
  • Unter der Annahme, dass diese Fiqh-Regel nicht existiert, könnten die Hanfis das Problem durch ihre osolartigen Tricks und Istihssan lösen, die Malikis durch Istihissan und Maslaha al Mursala und ihre maqasidischen Überlegungen, die Hanbali auch über die Maslaha Mursala, nur die Shafi'i und Dhahiri scheinen keine direkte Lösung in ihrem Osol zu haben, aber das bedeutet nicht, dass sie keine haben würden!
Obwohl ich absolut keine Referenz dafür habe, habe ich den Eindruck, dass Qiyas ein etwas formaler Stil ist, eine bestehende Regel zu verwenden und sie auf Fälle anzuwenden, die die Anforderungen der Regel formal nicht erfüllen, aber "nah genug" sind oder sein können argumentierten auf anerkannten Prinzipien, dass sie die gleiche Regelung oder zumindest eine ebenso strenge oder milde Regelung haben sollten. Aql hingegen wirkt auf mich deutlich unabhängiger und arbeitet nach weniger präzisen Prinzipien.
@medi Hast du diese Antwort gelesen? Hilft es nichts?
@Honey Ich habe diese Antwort bereits verlinkt, da sie mir keine zufriedenstellende Erklärung zu sein scheint. Das einzelne Beispiel könnte von mehr als einem Asl des Osols der sunnitischen Madhabs abgedeckt werden!
1. Ich habe Ihren Link schon einmal gesehen, ich wollte nur Ihren Kommentar zu dieser Antwort
@Honey das Beispiel einer sterbenden Person, bei der man ein Auto stehlen muss, um ein Leben zu retten!
Wenn ich Sie richtig verstehe, meinen Sie, wie sich aql in shia auf solche Situationen anwenden lässt, dh die erzwungenen Notwendigkeiten oder als echtes Beispiel für die Rettung eines Autos ... Habe ich recht?
@Honey ja, aber ich hätte gerne eine klare Definition und vielleicht noch ein paar Beispiele, um es klarer zu machen!
Möchten Sie eine Antwort von schiitischen Imamen oder schiitischen Gelehrten? Weil einige schiitische Gelehrte nicht genau sagen, was der schiitische Imam sagt: D
@Honey Ich würde beides schätzen, da ich bisher keine Ahnung habe :)
Die Kopfgelder scheinen einem heutzutage überhaupt nicht zu helfen, Antworten zu erhalten!

Antworten (2)

Das ist mein persönliches Verständnis des Problems. Eine vollständigere und solidere Antwort finden Sie hier ( Sie sollten wahrscheinlich Übersetzer verwenden, wenn Sie nicht auf Persisch/Farsi lesen können ) .

Zunächst einmal ist Aql nach allgemeiner schiitischer Ansicht der schiitischen Gelehrten nicht nur eine Quelle von Fiqh, sondern es ist die einzige Möglichkeit, die wir haben, wenn wir an einem Punkt sind, an dem wir den Islam akzeptieren/ablehnen, bevor wir Muslim/Kafir werden. ( Hinweis : Dieses Aql hat nicht mehr mit dem Gehirn zu tun, wie Denken und Logik, aber es hat mehr mit dem Herzen zu tun, obwohl diese Tatsache manchmal weitgehend ignoriert wird. )

Als nächstes über Aql als Quelle des Fiqh. Ein einfaches Beispiel ist, dass, wenn etwas im Islam obligatorisch ist, die Vorbereitung der Bedingungen, um sich gemäß dieser Verpflichtung verhalten zu können, auch intellektuell obligatorisch ist. Zum Beispiel weiß ich, dass ich zum Morgengebet früh aufstehen muss, und ich weiß, dass ich mein Gebet versäumen werde, wenn ich spät in der Nacht schlafen gehe. So intellektuell ist es mir verboten, so in letzter Zeit zu schlafen. Dies ist jedoch in den Worten der Gelehrten nicht so einfach, da es viele Probleme mit sich bringt, die berücksichtigt werden müssen. Für eine gründlichere Antwort sollten Sie also Bücher lesen oder die richtigen Gelehrten fragen, ich bin nicht derjenige, der helfen kann.

Ein weiteres Beispiel kann die Tatsache sein, dass, wenn etwas Pflichtes getan wird, dies zwangsläufig bedeutet, dass es immer verboten ist, es nicht zu tun. Zum Beispiel ist es verboten zu lügen, aber die Wahrheit zu sagen ist nicht immer obligatorisch.

Ein weiteres Beispiel, das ich in dem oben angegebenen Link nicht gefunden habe, aber ich denke, dass es ein richtiges Beispiel ist, ist, wenn verschiedene Regeln der Religion in ein Dilemma münden. Nicht alle derartigen Situationen werden im Koran und den zuverlässigen Ahadith angesprochen, also wird es vielleicht eine ernsthafte Anwendung von Aql sein, um zu identifizieren, was Allah von mir erwartet. Übrigens wird dies in manchen Ahadith Hikmah genannt ( ein globales Wissen als Ganzes, verglichen mit einem lokalen Wissen der einzelnen Regeln ).

Lassen Sie mich zu guter Letzt hinzufügen, dass Aql als Quelle von Fiqh sowohl im Koran als auch in Ahadith steht, wenn auch etwas implizit ( wenn Sie eine Studie über die wahre Bedeutung von Aql durchführen, können Sie zu dem Schluss kommen, dass die Referenzen in Koran und Ahadith sind in der Tat ziemlich explizit ). Siehe zum Beispiel:

"

Durch die Seele und die ihr gegebenen Proportionen und Ordnungen; (7) Und seine Erleuchtung in Bezug auf sein Unrecht und sein Recht; – (8) Wahrlich, er hat Erfolg, der es reinigt, (9) Und er versagt, der es verdirbt! (10)

بَلِ الْإِنسَانُ عَلىٰىٰ öne نسِهِ بصِصِα

Nein! Der Mensch ist ein Beweis gegen sich selbst, (14) Obwohl er seine Entschuldigungen vorbringt. (fünfzehn)

Es gäbe noch viel mehr über Aql zu sagen, aber so viel soll für den Anfang genügen.

Hoffe, dass es geholfen hat. Gott sei Dank


BEARBEITEN , um den Kommentar von OP hier zu beantworten, da er nicht zum Kommentarbereich passte:

@Medi1Saif, eigentlich sowohl ja als auch nein. Wenn Aql etwas von meiner eigenen Seite ist (wie das Denken anscheinend ist), ist es falsch, es zu verwenden, um vorbeizugehen, da "إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّـهِ", das heißt, "der Befehl ist für niemanden außer Allah". Auch wenn dies der Fall ist, kann man "لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا" ausnutzen, das heißt: "Auf keiner Seele legt Allah eine größere Last auf, als sie tragen kann".

But why no, because Aql resides in Heart: "لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا", that is, "have hearts by which to reason", while for some people "تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ", that is, "blinded are the hearts which sind in den Brüsten".

Jene Menschen, die an einer Krankheit in ihrem Herzen leiden "فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ", wenn sie denken, dass sie ihren Intellekt benutzen, können sie vom Weg abkommen, anstatt zu überleben. Aus diesem Grund gibt es in schiitisch ein berühmtes Sprichwort, dass AQL eine Regel von Allah ist und was auch immer Allah regiert, etwas, das AQL akzeptiert (کلما امر ب العقل امر ب ب ب ا ش اwohl الشology امift ا و و ب اches بches ا ا ار &esches & ر ا اgst امiftes و ر ر رgst امiftes و و ب ب ر اgst امر رücken امift و و ب ب قches ب اches امift ). Und es gibt einen Hadith von Imam Hussain PBUH, der sich an religiöse Regeln hält, damit sich Ihr Intellekt von seinen Krankheiten und Unvollständigkeiten erholt.

Diejenigen, die ihr Aql sicher verwenden können, sind tatsächlich diejenigen, die قلب سلیم haben, "إِلَّا مَنْ أَتَي اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ", das heißt: "Aber nur einer, der mit einem gesunden Herzen zu Allah kommt"

What usually people mean by Aql is different, they at most try to think logically, and sometimes they conclude the opposite of the rules of Allah, that's a place where Allah says "مَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا", and "ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ "und" وَ مَا يbrosّبِعُ أأكْثُرُُمْ إِلّا ظظنًّا إِنّ الظظنّ لا ُغْنِا ِنّ الظظظ ل لا ُغْ 20 ِنَ الْحْحقِّ شيْئًا ".

Wenn ich das lese, frage ich mich, warum all dieses „Hullabaloo“ über 'Aql im Shi'ismus. Zumindest wenn ich dann diese Frage lese ) sieht es nach dem Lesen dieser Antwort irgendwie beleidigend oder spöttisch aus, ohne Sinn. Weil die Menschen ihren Verstand benutzen, um Allahs Befehle zu interpretieren, egal ob sie Shi'a oder Nicht-Shi'a sind. Ich sehe keinen Grund, 'Aql als eine Art Überlegenheit zu betrachten, weil jeder es seinen Fähigkeiten entsprechend einsetzt.
@Medi1Saif, schau dir die Bearbeitung an
Danke für Ihre Bemühungen. Ich würde mir gerne etwas Zeit nehmen, um zu versuchen, das Farsi-Zeug (übersetzt) ​​zu lesen, wenn ich mehr Zeit habe, mich darauf zu konzentrieren.

Aus dem Oxford Dictionary of Islam:

Aql - Intelligenz. In der islamischen Theologie natürliches menschliches Wissen. In der Philosophie der Intellekt. In neuplatonischer Spekulation Allahs erste Schöpfung. Im ismailitischen Denken der Intellekt als göttliche Emanation. In der Rechtswissenschaft Vernunft als Quelle der Scharia. Für moderne islamische Reformer ist aql als Rationalität ein integraler Bestandteil des Islam.

Während das von der Arabic Language Academy in Kairo herausgegebene Wörterbuch al-Mu'jam al-Wasit Vernunft definiert als das, was den natürlichen Instinkten entspricht, was das Denken und Denken ermöglicht, was das Schöne vom Abstoßenden und das Gute vom Bösen unterscheidet.

In der von Suhrawardi gegründeten Shirazi-Schule des Illuminationismus wird es auch als das spirituelle Licht verstanden, durch das das Selbst die notwendigen und theoretischen Disziplinen wahrnimmt.

Dies unterstreicht, was der sechste Imam, Ja'far al-Sadiq, geschrieben hat:

' Aql ist das, durch das Allah angebetet und der Himmel erlangt wird'.

Während der siebte Imam, Ja'far al-Khazim, gesagt hat:

Allah hat zwei Beweise für die Menschen: Der erste ist der äußere und der andere der innere. Die äußeren Beweise sind die Gesandten, Propheten und die Imame. Während das Innere das Aql ist .

Dies wird im Koran selbst betont:

3:118, Wir haben die Zeichen für dich erklärt, wenn du nur deinen Intellekt verwendest.

Hier wurde der Begriff „den Intellekt benutzen“ verwendet, um ta 'qiluna zu übersetzen , was eine verbale Form der triliteralen Wurzel ayn , qaf , lam ist und leicht als verwandt mit aql zu erkennen ist .

Laut Dar al-Ifta al-Misriyyah, einem religiösen Ministerium Ägyptens, das dem Justizministerium angegliedert ist, kann aql mit seiner Beziehung zu seinem Gegenteil, naql , sinnvoll verstanden werden . Dies ist das

Wissen, das aus göttlicher Offenbarung oder einer prophetischen Quelle hervorgeht ... [es] wird über Generationen hinweg vererbt und von einer zur anderen weitergegeben. Sie kann nicht durch empirische Beobachtung, Erfahrung oder theoretische Argumentation oder Schlussfolgerung erreicht werden.

Bemerkenswert ist, dass die empirischen Wissenschaften, also das, was heute gemeinhin unter Wissenschaft verstanden wird, ihren Ansatz generell als außerhalb von Tradition und Autorität betonen. Sie meinen damit außerhalb der religiösen Tradition und Autorität. Das ist eher aql als naql. Es sei aber auch darauf hingewiesen, dass Wissenschaft gleichermaßen auf Autorität und Tradition angewiesen ist – schließlich ist dies eine der Aufgaben von Universitäten: Bekanntes zu bewahren und zu pflegen. Und damit sind auch die Maßstäbe gemeint, nach denen diese Wissensform verstanden und bewertet wird. Obwohl die Begriffe als „gegensätzlich“ bezeichnet werden, wäre es außerdem vielleicht besser zu sagen, dass sie einander ergänzen oder vielleicht sogar das eine das andere übertreffen. Die wirkliche Beziehung zwischen aql und naql ist , zumindest meiner Meinung nach, ziemlich tiefgreifend und mysteriös.

Danke für deinen Rechercheaufwand. Aber außer den Zitaten der beiden Imame gibt es nicht viel, was ich als neue Informationen ansehen würde. Neben Dar al-Ifta ist al-Masriyyah sicherlich keine Autorität auf dem Gebiet der schiitischen Fiqh. Die Begriffe, die sie verwenden, sind sicherlich unter sunnitischen Gelehrten gebräuchlich.