Was bedeutet das Wort „Spiritualität“? Was bedeutet es wirklich? Ich verstehe, dass es mehrere Dinge bedeuten kann und in einem bestimmten Kontext zu verstehen ist, aber gibt es ein allgemeines Verständnis des Begriffs? Wie lässt es sich bei einer bestimmten Beschreibung mit dem Begriff einer „spirituellen Autorität“ vereinbaren? Zum Beispiel gibt es im Zusammenhang mit dem politischen Islam und dem Kalifat Meinungsverschiedenheiten darüber, ob der Kalif eine weltliche Autorität, eine spirituelle Autorität oder beides ist.
Manchmal habe ich das Gefühl, dass „Spiritualität“ nur für Quasi-Obskurantismus verwendet wird, dh es gibt vor, zu behaupten, dass es einige sehr reale Angelegenheiten gibt, die zu einem sehr realen und zugänglichen „spirituellen Bereich“ gehören (vielleicht um einige auszuwählen), verbirgt dann aber alles Beschreibung davon. Der Zweck davon ist – zusätzlich zur Überlegenheit der wenigen Eliten – eine Verlockung des Okkulten, die darauf abzielt, die Inquisition eines kritischen Geistes zu betäuben.
Spiritualität im Islam bedeutet, sich daran zu erinnern, woher wir kommen, warum wir hier sind und wo wir enden werden.
Der ganze Sinn der Spiritualität besteht darin, den Zweck unserer Existenz zu kennen, indem wir wissen, woher wir kommen, warum wir hier sind und wo wir enden werden.
Woher wir kamen? Vom Schöpfer war es Allah (swt), der Adam und dann Eva im Himmel erschaffen hat.
„Und Gott sagte: ‚O Menschheit! Sei pflichtbewusst gegenüber deinem Herrn, der dich aus einer einzigen Person (Adam) erschaffen hat und aus Ihm (Adam) hat Er seine Frau (Eva) erschaffen, und aus ihnen beiden hat Er viele Männer und Frauen erschaffen.'“ (Quran 4:1)
O Adam, wohne mit deiner Frau im Garten und genieße, wie du willst ... (Quran 7:19)
Warum sind wir hier? Im Himmel wurde Adam und Even nur ein Gesetz auferlegt, und das war, nicht von einem Baum zu konsumieren. Sie konnten nicht einmal diesem einen Gesetz folgen, also wurden sie auf die Erde geschickt, jetzt sind wir hier, um uns zu beweisen, genau wie Adam und Even sich beweisen mussten.
Dein Herr hat dir nur diesen Baum verboten... (Quran 7:120)
Wohin gehen wir? Himmel oder Hölle, je nachdem, ob wir zumindest beabsichtigten, den Gesetzen des Schöpfers zu folgen.
IMHO ist Spiritualität ein Begriff, der eng mit dem Konzept der Reinheit des Selbst verbunden ist (Sfw: http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=Sfw )
Sfw besteht aus:
Die Reinheit des äußeren/physischen Körpers (Thr: http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=Thr )
Die Reinheit der inneren/psychologischen Seele (Slw: http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=Slw und durch zkw: http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=zkw )
Der Unterschied zwischen Slw und zkw ist der vertikale (zwischen Mensch und Allah) und horizontale (zwischen Mensch und Mensch) Aspekt der Beziehung.
Wenn wir es von einem ganzheitlichen Standpunkt aus betrachten würden, wobei wir nicht zwischen der Real-Physik und der Meta-Physik (dh Real und Meta als etwas, das allgemeine Physik ist) unterscheiden;
Das Selbst hat:
Eine materielle Dimension (das Gesehene, shahaadah: http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=%24hd ), das ist der äußere Körper
Und
Eine nicht-materielle Dimension (das Unsichtbare, ghoib: http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=gyb ), das ist die Seele.
Der Akt der Reinigung des äußeren materiellen Körpers erfolgt durch die Praxis von Thr (z. B. einmaliges Waschen des Körpers mit Wasser usw.).
Der Akt der Reinigung der inneren nicht-materiellen Seele erfolgt durch Energetisierung/Reinigung des materiellen Körpers mit der immateriellen Substanz durch Energetisierung/Aufladung/Verbindung (der koranische Begriff ist Salah:Slw/صلاة) und Reinigung (der quranische Begriff ist Zakah: zkw/زكاة). Ersteres steht für eine vertikale Beziehung, letzteres für eine horizontale Beziehung.
Durch den Reinigungsprozess wird das Auswahlkriterium Allahs geschaffen, wie durch den Begriff Sfw aufgezeigt: http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=Sfw
As'salamu alaikum.
„Spiritualität“ ist ein breites Wort, das viele Bereiche abdeckt. Es beginnt typischerweise mit intellektuellen Neugierden über den Anfang der Dinge, den Zweck der Existenz oder andere GEHEIMNISSE DES LEBENS. Wenn es eine positive Ausrichtung hat, wird es zur Entdeckung vieler Wunder und zur Erlangung vieler Tugenden und Fähigkeiten führen. Es ist eine Reise, die kein Ende hat.
Was eine bestimmte Person aus der spirituellen Suche herausholt, hängt vollständig von ihrer Ausrichtung und ihrem Fokus ab. Weil das Feld der Spiritualität so groß ist, können sich Anfänger leicht darin verlieren und sich unwissend mit Dingen beschäftigen, die man lieber lassen sollte (wie Magie!).
Was jemand aus seiner spirituellen Suche herausholt, wird davon abhängen, was er wünscht, und was er wünscht, wird von seinem Wissensstand und seiner Reife und vom Zustand seiner Seele abhängen. Ein unwissender und unreifer Sucher wird fast immer in Praktiken hineingezogen, die versprechen, ihm besondere Kräfte und Fähigkeiten zu verleihen. Menschen mit einem gewissen Grad an Wissen (die wahrscheinlich Anweisungen von einem Shaykh/Guru/Schamanen/usw. erhalten) werden höhere Bestrebungen für ihre Suche haben.
Ich habe noch nie davon gehört, dass Spiritualität „die Inquisition des kritischen Geistes betäubt“. Bestimmte spirituelle Traditionen befürworten und schulen ihre Anhänger in der TRANSZENDENZ des kritischen Verstandes, ja, weil der kritische Verstand analysiert (Dinge aufschlüsselt) und bestimmte Wahrheiten so großartig sind, dass sie nur von einem erweiterten Bewusstsein erfasst werden können.
Im Islam ist unsere Orientierung positiv und unser Fokus liegt auf Allah. Was @Allahknowsbest und @johan.i.zahri in ihren Antworten gesagt haben, ist wahr, aber unvollständig.
Unseren Zweck zu kennen, woher wir kommen, wohin wir gehen und warum wir hier auf der Erde sind, ist islamische Spiritualität auf Eingangsebene. Sie gibt uns Orientierung. Auf den tieferen Ebenen unserer spirituellen Tradition ist das Ziel „die Nähe zu Allah zu suchen“ (5:35), was bedeutet, sich tief in Allah zu verlieben und in einem Zustand ständiger, ehrfürchtiger Achtsamkeit auf Ihn zu bleiben. Das Ergebnis davon ist Glückseligkeit, Freude und Zufriedenheit, die die Traurigkeit des weltlichen Lebens nicht berühren kann.
„Und ohne Zweifel ist die Erinnerung an Allah das Größte.“ 29:45
„O ihr, die ihr glaubt! Feiert das Lob Allahs UND MACHT DIES STÄNDIG.“ 33:41
„Und gedenke deines Herrn in deiner Seele, in Demut und Ehrfurcht und ohne laute Worte. Und gehöre nicht zu denen, die achtlos sind.“ 7:205
„Wahrlich, Allah lässt irren, wen Er will, aber Er führt diejenigen zu Sich, die sich Ihm in Reue zuwenden – diejenigen, die glauben, UND JENE, DEREN HERZEN RUHE UND ZUFRIEDENHEIT IN DER GEDENKEN VON ALLAH FINDEN, denn ohne Zweifel in der Erinnerung von Allah finden die Herzen Ruhe und Befriedigung.“ 13:27-28
„Und feiert das Lob eures Herrn vor dem Aufgang der Sonne und vor ihrem Untergang. Ja, feiern Sie sie für einen Teil der Nacht und an den Seiten des Tages, DASS SIE TARDAA HABEN KÖNNEN (Vergnügen und Freude). 20:130
„Diejenigen, die glauben, sind überfließend in ihrer Liebe zu Allah“ 2:165
Und nein, es ist nicht nur ein „gutes Gefühl“, dem wir nachjagen. Wir sind hinter „der nahen Annäherung“ an Allah her, und das ist eine tiefgreifende Erfahrung, die keine menschliche Sprache beschreiben kann. Die guten Gefühle sind nur die Düfte der Erfahrung, die sich Ihnen offenbaren, um Sie dazu zu bringen, die Erfahrung selbst fortzusetzen.
@johan.i.zahri erwähnte Reinigung. Das ist ein wichtiger Teil des Prozesses des spirituellen Wachstums.
Um sich Allah zu nähern, müssen Geist und Herz von falschen Lehren, verzerrten Ideen, aller Arroganz und anderen Formen profanen Denkens und Fühlens gereinigt werden. Warum, glaubst du, erklärt Allah die Kuffaar zu „najis“ (schmutzig und unrein) (9:28)? Es ist das, womit ihre Herzen und Gedanken voll sind, was sie verunreinigt.
Und auch wenn Ihnen diese Idee vielleicht nicht gefällt, leiden auch viele Muslime in unterschiedlichem Maße an Kontamination. Deshalb wird Er die Reinigung für die große Mehrheit von uns am Tag des Gerichts vollenden (4:31).
Es gibt sehr wenige Menschen, die noch in der Dunya gereinigt werden, was mich zu der Aussage bringt, die Sie über einige wenige Eliten gemacht haben. Sie sagten es, als wäre es Teil einer Art Verschwörung und Betrug, als gäbe es eine kleine Gruppe von Menschen, die vorgibt, in ein privilegiertes mystisches Wissen eingeweiht zu sein, zu dem nicht viele Zugang haben. Aber so ist es überhaupt nicht, Bruder.
Der Kreis ist klein und war schon immer klein – und sogar Allah sagt das über den Saabiqoon (56:10-14) – aber das liegt daran, dass es einfach nicht viele Menschen mit dem Antrieb und der Entschlossenheit gibt, die notwendige Arbeit zu tun, um Reinheit zu erreichen noch in der Dunya.
Das Wissen ist kein Geheimnis. All das steht direkt im Koran und in den Ahadith von Rasulullah (as). Aber nur zu WISSEN, wie man ein Haus baut, wird das Haus noch nicht gebaut. Die Arbeit muss getan werden.
„Der Mensch kann nur das haben, wonach er strebt.“ 53:39
Leider gibt es nicht viele Menschen, die sich die Arbeit machen, um das Maß an Reinheit zu erreichen, das notwendig ist, um die nahe Annäherung an Allah zu erreichen. Der Kreis bleibt also klein.
Lassen Sie mich abschließend kurz auf die Frage der „zeitlichen Autorität“ und der „spirituellen Autorität“ eingehen.
Diese Sätze sind von der westlichen (dh europäischen) Doktrin abgeleitet, die als „Trennung von Kirche und Staat“ bezeichnet wird. Einst war die katholische Kirche die oberste Autorität über die europäische Gesellschaft. Unter der Führung der Kirche, die von Aberglauben und Ignoranz durchdrungen war, stürzte Europa in ein finsteres Zeitalter. Sie gerieten in wissenschaftliche und politische Stagnation.
Nachdem sie das Joch der Kirchenführung abgeworfen hatten, kamen sie auf die Idee, dass die Beziehung der Menschen zu „Gott“ eine persönliche Angelegenheit ist, bei der ihre religiösen Autoritäten ihnen helfen können. Aber alle anderen Aspekte der Gesellschaft (politisch, wirtschaftlich, militärisch usw.) würden für immer nur mit Vernunft und wissenschaftlichen Methoden behandelt werden.
Nach der Lehre von der Trennung von Kirche und Staat sind „religiöse Autorität“ und „spirituelle Autorität“ synonym. Sie sind die religiösen Experten, die autorisiert sind, Menschen über ihre Beziehung zu „Gott“ zu unterrichten.
Spirituelle Autorität hat also überhaupt nichts mit Spiritualität zu tun, wie von @Allahknowsbest, @johan.i.zahri und mir erklärt wurde. Es ist nur ein von den Kuffaar erfundener Ausdruck, der etwas beschreibt, das nur für ihre Lebensweise relevant ist, nicht für unsere.
Diese Antwort ist lang, aber ich bete, dass sie Ihrem Verständnis hilft.
Ma'as'salam.
Benutzer549
Allah weiß es am besten