was-könnten-die-gründe-dafür-sein-dass-jemand-vom-spirituellen-leben-hinunterfällt ?

Es gibt verschiedene Arten von Gründen, warum ein Individuum in den verschiedenen Stadien vom spirituellen Pfad / Leben abfällt oder davon abweicht.

Die Hauptgründe für das Fallen sind entweder intern (unser Verstand) oder extern (materialistische Welt). Die internen Gründe sind die, die von unserem Verstand erzeugt werden, wie Ego, Unwissenheit, falsches Wissen, geringe Selbstbeherrschung usw., während die externen Gründe weltlich sind Wünsche, verschiedene Dukhas (Sorgen).

Ein Sadhak oder Anhänger des spirituellen Pfades steht vor der Gefahr, vom spirituellen Pfad abzufallen, indem er Integrität, Ehrlichkeit, Mut, Einfachheit und Wahrhaftigkeit, moralische Praktiken, Nicht-Anhaftung an Wünsche, stetige spirituelle Übungen aufgibt, die für Sadhana am wesentlichsten sind. Mit anderen Worten, er muss die Reinheit von Geist und Körper, gute Tendenzen, während seines gesamten spirituellen Lebens aufrechterhalten.

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Und aus dem gleichen Grund sagt die Mundaka Upanishad : „Der Weg der Spiritualität ist nicht für die Schwachen, sondern für die Mutigen und Willensstarken; denn nur solche Menschen sind in der Lage, alle Widrigkeiten zu überwinden und die Tür ihres Atman zu erreichen und seine Einheit mit Brahman zu erkennen.

नायमात्मा बलहीनेन लभ्यो न च प्मादात्तपसो वाप्यलिङ्गात्।
एतैएतैायैयै्यतते यस्तु विद्वांस्तस्यैष 3.2.4॥

nāyamātmā balahīnena labhyo na ca pramādāttapaso vāpyaliṅgāt |
etairupāyairyatate yastu vidvāṃstasyaiṣa ātmā viśate brahmadhāma || 4 ||

Dieser Atman kann nicht von jemandem ohne Kraft oder durch Erregung oder durch Tapas ohne Linga erreicht werden. Aber von dem Wissenden, der sich mit diesen Hilfsmitteln bemüht, tritt der Atman in das Brahman ein.

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In seinen Yoga-Sutras - Vers 1.30-1.32 beschreibt Maharshi Patanjalii verschiedene Ablenkungen, denen ein Yogi während seiner Sadhana oder spirituellen Praxis des Yoga gegenübersteht. Sie sind Krankheit, geistige Trägheit, Zweifel, Mangel an Enthusiasmus, Trägheit, Verlangen nach Sinnesfreuden, falsche Wahrnehmung, Verzweiflung durch Konzentrationsschwäche und Unsicherheit. Ein spiritueller Aspirant sollte also ständig versuchen, sich um alle oben genannten Bedingungen zu kümmern, sonst wird er beim Erreichen seiner Ziele sowie auf seinem spirituellen Weg nicht erfolgreich sein und scheitern.

व्याधि स्त्यान संशय प्मादालस्याविवि भ्रान्तिद्शनालब्धभूमिकत्वानवस्थितत्वानि चित्तविकाः ते अन्तयाः ॥३०॥॥॥ चित्तविकाः ते अन्ताय ॥३०॥॥॥॥ चितsprechend

vyādhi styāna saṃśaya pramāda-ālasya-avirati bhrāntidarśana-alabdha-bhūmikatva-anavasthitatvāni citta-vikṣepāḥ te antarāyāḥ ||30||

Krankheit, geistige Trägheit, Zweifel, Mangel an Begeisterung, Trägheit, Verlangen nach Sinnesfreuden, falsche Wahrnehmung, Verzweiflung durch Konzentrationsschwäche und Konzentrationsschwäche: Diese Ablenkungen sind die Hindernisse des Wissens.

Neun Arten von Ablenkungen kommen, die natürliche Hindernisse auf dem Pfad sind, und sind körperliche Krankheit, Neigung des Geistes, nicht effizient zu arbeiten, Zweifel oder Unentschlossenheit, mangelnde Aufmerksamkeit bei der Verfolgung der Mittel von Samadhi, Faulheit in Geist und Körper, Versagen regulieren das Verlangen nach weltlichen Objekten, falsche Annahmen oder falsches Denken, das Nichterreichen von Stufen der Praxis und die Instabilität beim Aufrechterhalten eines einmal erreichten Übungsniveaus. (vyadhi styana samshaya pramada alasya avirati bhranti-darshana alabdha-bhumikatva anavasthitatva chitta vikshepa te antarayah). Also mentale Schwächen. sogar Krankheit ist für den Anhänger des spirituellen Weges schädlich und führt ihn zu seinem Fall.

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Dieses upanishadische Mantra aus der Isha Upanishad sagt uns, dass ein Anhänger von seinem Weg der Spiritualität scheitern wird, wenn er nur engstirnig nur einem einzigen Weg (nur einer Richtung) folgt, entweder der Meditation oder dem Karma, dh Vidya oder Avidya.

अन्धं तमः प्रविशन्ति येऽविद्याम् उपासते ।
ततो भूय इव ते तमो य उविद्यायां रताः ॥ 9 €

andhaṃ tamaḥ praviśanti ye'vidyām upāsate |
tato bhūya iva te tamo ya uvidyāyāṃ ratāḥ || 9 ||

In blendende Dunkelheit gehen die ein, die am Karma festhalten, und in noch größere Dunkelheit gleichsam diejenigen, die Freude an der Meditation haben.

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Es gibt eine interessante Geschichte von Rishi Saubharis Sturz vom spirituellen Pfad durch genossene Sinnesbefriedigung in der materiellen Welt. Und das später zu realisieren. In Shreemad Bhagvat Purana – Skanda 9 – Kapitel 6. – SB 9.6: Der Untergang von Saubhari Muni.

अहो इमं पश्यत मे विनाशं तपह
" SB 9.6.50 ॥

aho imaḿ paśyata me vināśaḿ tapasvinaḥ sac-carita-vratasya
antarjale vāri-cara-prasańgāt pracyāvitaḿ brahma ciraḿ dhṛtaḿ yat

Ach! Während ich selbst in den Tiefen des Wassers Entbehrungen praktizierte und alle Regeln und Vorschriften einhielt, die von Heiligen praktiziert wurden, verlor ich die Ergebnisse meiner langen Entbehrungen einfach durch die Verbindung mit den sexuellen Angelegenheiten von Fischen. Jeder sollte diesen Sturz beobachten und daraus lernen.

Es gibt auch einige andere Gründe, wie die Unfähigkeit, Maya zu überwinden, die Unfähigkeit, das Dvaita-Gefühl zu überwinden, keinen fähigen Guru zu bekommen, der einen inspiriert oder durch den spirituellen Weg führt usw. Aber wie im obigen Kommentar von @Rickross gesagt, können sie sich auch je nach Person ändern.

Spirituelles Leben ist ein ständiger Kampf zwischen uns und unserer inneren/äußeren Welt, und diese Hindernisse sind selbst die Gründe dafür, dass jemand vom spirituellen Leben/der Reise abfällt. Wenn er seine Pflicht vernachlässigt und die bereitgestellten spirituellen Richtlinien nicht befolgt durch Schriften.