Manchmal bin ich sehr verwirrt darüber, was Leben und Tod ist. Warum leben wir und warum werden wir dem Tod ins Auge sehen?
In den vedischen Shastras gibt es detaillierte Erklärungen darüber, was nach dem Tod passiert, was wir in unserem Leben tun müssen usw. Aber ich habe nichts über die wahre Bedeutung von Leben und Tod herausgefunden.
Ist es nur „ geboren werden“, „ auf der Erde leben “ und schließlich „ dem Tod ins Gesicht sehen “?
Es ist allgemein bekannt, dass Gott das ewige Wesen ist, das eins ohne ein Zweites ist. Genauso wie Feuer, obwohl es eine einzige Wesenheit ist, diese zwei Energien von Licht und Wärme hat, hat auch Gott diese zwei besonderen Energien, die als Jiva und Prakruti bekannt sind . Von diesen beiden sind wir der empfindungsfähige Jiva und alles andere ist empfindungslose Materie. Diese drei Wesenheiten Gott, Jiva und Prakruti oder Maya sind also ungeboren und ewig:
jñājñau dvāvajāvīśanīśāvajā hyekā bhoktṛbhogyārthayuktā [Sve. Hoch. - 1,9]
Bedeutung
Der Wissende (Gott) und der Unwissende ( Jiva ) sind beide ungeboren. Auch sie (dh das Prakruti ) ist ungeboren, die mit dem Genießer und den Objekten des Genusses verbunden ist.
Aus einem bestimmten Grund arbeitet die gesamte Existenz zyklisch. So erscheint im Laufe der Zeit die Existenz, bleibt und verschwindet dann. Das hat sich kontinuierlich fortgesetzt und wird für immer so weitergehen. Utpati , Sthiti , Pralaya sind also die drei Aspekte der Existenz. Da ein Teil die Natur des Ganzen aufweist, folgt auch alles, was in der Existenz existiert, einem ähnlichen Muster. Also werden hier Jivas geboren, leben eine Weile und sterben dann schließlich. Nach ihrem Tod gehen sie gemäß ihren Handlungen in andere Reiche und werden dann wieder hier geboren. Das geht also auch zyklisch vor sich. Dieser Zyklus wiederholter Existenz ist als Samsara bekannt .
So wie aus einem Lagerfeuer Tausende von Funken entstehen, kommen unendlich viele Jivas von Gott und kehren zu ihm zurück (Mund. Up. - 2.1.1). Aber aufgrund der Existenz der anderen Energie, die als Maya bekannt ist, verstrickt sich der Jiva , sobald er in Samsara eintritt , darin und kann nicht herauskommen und zu seiner Quelle zurückkehren. Bis und sofern ein Jiva nicht zu Gott zurückkehrt, wird er sich unendlich oft in dieser materiellen Existenzweise drehen und wiedergeboren und wiedertot werden:
punarapi jananaṃ punarapi maraṇaṃ punarapi jananī jaṭhare śayanam
iha saṃsāre bahudustāre kṛpayā apāre pāhi murāre [aus Bhaja Govindam, von Adi Shankara]Bedeutet
Wiedergeburt und Wiedertod, wieder in den Schoß der Mutter,
Schwer ist es, dieses Samsara zu durchqueren . Oh Murari, erlöse mich durch deine unendliche Gnade.
So schlagen Weise und Heilige verschiedene Wege vor, damit wir die Befreiung von diesem wiederholten Kreislauf von Tod und Geburt erlangen können. Also ja, für eine durchschnittliche Person ist das Leben einfach "geboren werden", "auf der Erde leben" und schließlich "dem Tod ins Auge sehen", aber für die Weisen war die Geburt unvermeidlich, ebenso der Tod, aber ob sie wieder geboren werden oder nicht abhängig davon, wie er auf der Erde lebt . Wenn er nicht daran arbeitet, aus den Fängen von Samsara herauszukommen , dann wird er offensichtlich daran arbeiten, sich noch mehr darin zu verstricken.
Hinweis: Dies ist eigentlich eine existenzielle Frage. Die Antwort kann also unterschiedlich und langwierig zu erklären sein. Also habe ich kurz darauf geantwortet, ohne viele Schriftstellen einzufügen.
Sai
Sei glücklich