Was passiert nach dem Tod gemäß den vedischen Samhitas?

Dies wird in RV Mandala X Hymne 56 erklärt. Es ist entweder ein Pferd oder ein Sohn von Bṛhaduktha namens Vajin, der kürzlich starb.

| idaṃ ta ekaṃ para ū ta ekaṃ tṛtīyena jyotiṣā saṃviśasva

| saṃveśane tanvaścāruredhi priyo devānāmparame Hausmeister ||

Die ersten beiden Verse beschreiben, wie sich der Körper in verschiedene Bestandteile und Einheiten mit Agni, Vayu und Licht teilen würde. Auch das Bewusstsein vereint sich mit der Sonne.

Dann wird im nächsten Vers die Reise der Toten in eine unbekannte Welt beschrieben, gefolgt davon, wie sich die tote Person mit ihrem alten Körper vereinigt und ihre Begegnung mit Pitrs , die nach dem Tod Gottheit erlangt haben.

Die Hymne:

1 HIER ist ein Licht für dich, ein anderes dort drüben: betrete das dritte und er wird damit vereint. Mit einem Körper vereint seist du willkommen, den Göttern an ihrem erhabensten Geburtsort lieb.

2 Deinen Körper tragend, Vajin, möge dein Körper uns Segen und dich selbst Schutz leisten. Unbeirrbar, festige sozusagen im Himmel dein eigenes Licht als Unterstützer des mächtigen Gottes.

3 Starkes Steed-Kunst-Tausend: gehen Sie zu den sehnsüchtigen Mädchen mit Kraft, gehen Sie glücklich zum Himmel und Lob: Fliegen Sie glücklich zu den Göttern mit leichtem Durchgang, gemäß den ersten und treuen Satzungen.

4 Einen Teil ihrer Erhabenheit haben auch die Väter erlangt: Die Götter haben ihnen als Götter geistige Kraft eingehaucht. Sie haben alle Energien in sich aufgenommen, die austretend wieder in ihre Körper übergehen.

5 Sie schritten mit siegreicher Macht durch die ganze Region und stellten die alten unermesslichen Gesetze auf. Sie umfassten in ihren Körpern alle existierenden Dinge und strömten in vielen aufeinanderfolgenden Formen aus.

6 Auf zweierlei Weise haben die Söhne den Asura, der das Licht findet, durch den dritten Akt an seine Stelle gesetzt. Als Väter haben sie ihr Erbe auf Erden, ihre Nachkommen, als einen beständig gesponnenen Faden gesetzt.

7 Wie in einem Schiff durch Wogen, so durch Regionen der Luft, mit Segen, durch Mühsal und Schwierigkeiten, brachte Hath Bṛhaduktha seinen Samen mit Herrlichkeit und platzierte ihn hier und in den Reichen jenseits von uns.

Wiedergeburt wird nicht erwähnt, aber Befreiung – Moksha – wird in allen Samhitas erwähnt.

Rig Veda in 7.59.12 sagt, dass Shiva [Rudra] der Gott ist, der ewiges Mokshya gewährt. Rishi Vasistha ist der Seher und Rudra ist die Devta und ruft den Dreiäugigen an.

Der Vers lautet:

"

tryambakaṃ yajāmahe sugandhiṃ pushtivardhanam urvārukamiva bandhanānmṛmrityor mokshiye maamritat ।।

Die einfache Bedeutung von Vers ist:

Wir verehren den dreiäugigen Herrn, der wohlriechend ist und der alle Wesen nährt und nährt. Wie die gereifte Gurke von ihrer Bindung (an die Schlingpflanze) befreit ist, möge Er uns um der Unsterblichkeit willen vom Tod befreien.

Purusha sukta und Narayana sukta sagen auch, dass jemand, der Purusha kennt, den Tod hinter sich lässt und unsterblich wird.

Wenn vedische Samhitas die Befreiung akzeptieren, werden sie auch die Wiedergeburt akzeptieren.