Mit Charakteren meine ich Menschen (Könige, Königinnen und Weise) wie Kṛṣṇa, Yudhiṣṭhira, Arjuna, Dhṛtarāṣṭra, Duryodhana, Draupadī, Vyāsa usw. und nicht Götter/mythologische Wesen wie Indra, Agni, Śiva und Viṣṇu.
Und mit Veden meine ich alle vier Teile, dh Saṃhitas, āraṇyakas, brāhmaṇas und Upaniṣaden, aber die früheste Referenz, desto besser.
Einige Gelehrte glauben, dass Lord Krishna in den Veden erwähnt wird.
Ghora Angirasa erläuterte Devakis Sohn Krishna diese bekannte Lehre und sagte: „Ein solcher Wissender sollte zum Zeitpunkt des Todes diese Triade wiederholen: „Du bist das Unvergängliche, Du bist das Unveränderliche, Du bist die subtile Essenz von Prana.“ (als er das Obige hörte) wurde er [ Krishna ] durstlos. Es gibt diesbezüglich zwei Rk-Strophen.
Chandogya Upanishad Mantra 3.17.6
Die alten Acharyas identifizierten den in der Chandogya Upanishad erwähnten Krishna nicht mit Lord Krishna von Mahabharata. Das Problem wird hier diskutiert: Wird Krishna in der Chandogya Upanishad erwähnt?
Die Veden erwähnen den Mahabharata-Charakter, da gemäß der Tradition im früheren Yuga nur 3 Veden vorhanden waren und auch dies nur Samhitas.
Atharva Veda wurde nach Mahabharata zusammengestellt, deshalb finden Sie im ältesten Teil von Mahabharata (Sanjaya-Konversation einschließlich Bhagvad Geeta) nur Erwähnung von 3 Veden und im Ramayana auch nur 3 Veden, die vier Priester Yajna (acc 4 Veden) wurden ausnahmsweise begonnen von Janamejaya, dem Sohn von Parikshita. Aus diesem Grund erwähnen der älteste Teil von Mahabharata und Ramayana nur 3 preist yajna (acc 3 vedas) -
Hören Sie das gute Lob des allen Menschen gehörenden Königs, der (wie) ein Gott über den Menschen steht, (hören Sie das Lob) von Parikṣit! - 'Parikṣit hat uns gerade eine friedliche Wohnung geschaffen; Die Dunkelheit ist gerade zu ihrer Wohnung gelaufen.' Der Kuru-Haushaltsbesitzer, der (Körner) zum Mahlen vorbereitet, spricht (so) mit seiner Frau. — ‚Was soll ich dir bringen, Sauermilch, die Mantha [ein Gersten-/Milchgetränk?' fragt die Frau immer wieder im Reich von König Pariksit. — Die reife Gerste biegt sich von selbst schwer (iva) über die tiefe Spur des Weges. Die Dynastie gedeiht vielversprechend im Reich von König Parikṣit.“[7][8]
Parikshit wird in einer Hymne des Atharvaveda (XX.127.7-10) als großer Kuru-König (Kauravya) gepriesen, dessen Reich von Milch und Honig floss und die Menschen glücklich in seinem Königreich lebten. Er wird als Raja Vishvajanina (universeller König) erwähnt.[9]
Sie können hier mehr lesen Jaimini Schüler von Bhagvan Ved Vyasa hat eine Shakha von Sama Veda und Brahmanam nach ihm benannt
Als Rishi Veda Vyasa alte vedische Hymnen in vier Teile aufteilte, basierend auf ihrer Verwendung in den Opferriten, und sie seinen vier Hauptschülern – Paila, Vaisampayana, Jaimini und Sumantu – beibrachte, wurde Samaveda an Rishi Jaimini weitergegeben. "Er teilte den Veda in vier Teile, nämlich Rig, Yajur, Sama und Atharva. Die Geschichten und die Puranas sollen der fünfte Veda sein." - Brahmanda Purana 1.4.21
Hier können Sie mehr lesen
Von 1000 Shakhas von Samaveda überleben nur drei Shakhas. Kauthuma Shakha, Jaiminiya Shakha und Rananiya Shakha
Wie auch immer, wenn ich weiterhin die Namen aller Rishis schreibe, die Schüler von Bhagvan Vedd Vyasa waren und in den Veden genannt werden, wird es eine sehr lange Liste geben, also sollten Sie stattdessen die Liste der Namen verschiedener Shakhas der Veden lesen, Sie werden auch überrascht sein finden Sie Erwähnungen aller Verwandten und Schüler von Ved Vyasa-
Lesen Sie hier den Blog hier: https://googleweblight.com/i?u=https://animeshnagarblog.wordpress.com/2015/06/23/a-list-of-hundred-and-one-yajurveda-shakhas/ &hl=de-IN
Sie finden Namen von Shuka, Apasthamba, Bodhyana, Parashar usw.
Der gesamte Stammbaum von Parikshita wird in den Brahmanen der Veden erwähnt – einschließlich seines Sohnes und Enkels – Janamejaya 1 und Janamejaya 2
Dann werden auch Rishis wie Shaunaka, Ashvalyana und die anderen Vyasa-Schüler erwähnt, die während Mahabharata anwesend waren und die Shrauta-Sutras der Veden sowie Vedangas geschrieben haben
Krishna wird in der Chadogya Upanishad erwähnt.
Janaka, König von Mithila, wird in mehreren Upanishaden erwähnt
Es ist für Veda-s nicht möglich , Mahabharata-Ereignisse oder -Charaktere zu erwähnen, es sei denn, sie werden später interpoliert.
Veden existierten bereits, noch bevor der Mahabharata-Krieg begann. Hier ist, was Lord Krishna sagte:
BG 9.17 - Von dieser Welt bin ich der Vater, die Mutter, der Priester, der Großvater; Ich bin der Erkennbare, der Heiler, die Silbe Om wie auch Rig, Sama und Yajur [Veda-s]
Wenn Veda Hinweise auf ein Ereignis oder einen Charakter von Mahabharata enthält, führt dies hypothetisch zu unendlichen kreisförmigen Verweisen aufeinander. Dies ist bei einer echten Referenz nicht möglich.
Eine andere Möglichkeit ist das "Ratespiel", nämlich. Prophezeiung, was unwahrscheinlich ist.
Anischa