Der Text enthält keinen Hinweis darauf, dass die Juden wussten, dass Shimshon heimlich einen Ein-Mann-Krieg gegen die Plishtim führte. Äußerlich scheint es, dass ein ehemaliger Shofet der Juden den Derech verlassen und nichtjüdische Frauen geheiratet hat (obwohl der Rambam angibt, dass sie in hastig einberufenen Gerichten konvertiert wurden). Als er starb, gab es angeblich keine Juden in der Nähe.
Wenn ja, warum wurde seine Leiche geborgen und warum wurde er von seinen zeitgenössischen Juden nicht als Bösewicht angesehen?
Ich bezweifle Ihre Annahme, dass niemand es wusste. Betrachten Sie diese Episode ( Richter 15:9-20 ):
9 Da zogen die Philister hinauf und lagerten sich in Juda und breiteten sich gegen Lehi aus. 10 Und die Männer von Juda sagten: Warum zieht ihr gegen uns herauf? Und sie sagten: ‚Um Samson zu binden, sind wir heraufgekommen, um ihm zu tun, was er mit uns getan hat.' 11 Da stiegen dreitausend Männer von Juda hinab zur Felsspalte von Etam und sagten zu Simson: Weißt du nicht, dass die Philister über uns herrschen? was hast du uns denn so angetan?' Und er sprach zu ihnen: ‚Wie sie mir getan haben, so habe ich ihnen getan.' 12 Und sie sagten zu ihm: Wir sind herabgekommen, um dich zu binden, damit wir dich in die Hand der Philister überliefern. Und Simson sprach zu ihnen: ‚Schwört mir, dass ihr selbst nicht über mich herfallen werdet.' 13 Und sie sprachen zu ihm und sagten: ‚Nein; aber wir werden dich fest binden, und übergebe dich in ihre Hand; aber wir werden dich gewiss nicht töten.' Und sie banden ihn mit zwei neuen Stricken und brachten ihn von dem Felsen herauf. 14 Als er nach Lehi kam, riefen ihm die Philister entgegen; und der Geist des HERRN kam mächtig über ihn, und die Seile, die an seinen Armen waren, wurden wie vom Feuer verbrannter Flachs, und seine Fesseln fielen von seinen Händen. 15 Und er fand einen neuen Kieferknochen von einem Esel und streckte seine Hand aus und nahm ihn und schlug damit tausend Mann. 16 Und Simson sprach: Mit Eselskieferknochen, Haufen um Haufen, mit Eselskieferknochen habe ich tausend Mann geschlagen. 17 Und es begab sich: Als er zu Ende gesprochen hatte, warf er den Kieferknochen aus seiner Hand; und dieser Ort hieß Ramath-lehi. 18 Und er hatte großen Durst und rief den HERRN an und sprach: » Du hast diese große Befreiung durch die Hand Deines Dieners gegeben; und nun soll ich vor Durst sterben und in die Hand der Unbeschnittenen fallen?' 19 Aber Gott spaltete die Mulde, die in Lehi ist, und es kam Wasser heraus; und als er getrunken hatte, kehrte sein Geist zurück und er lebte wieder auf; darum wurde sein Name En-hakkore genannt, der bis heute in Lehi ist. 20 Und er richtete Israel in den Tagen der Philister zwanzig Jahre. (Übersetzung aus dem obigen Link.) 20 Und er richtete Israel in den Tagen der Philister zwanzig Jahre. (Übersetzung aus dem obigen Link.) 20 Und er richtete Israel in den Tagen der Philister zwanzig Jahre. (Übersetzung aus dem obigen Link.)
Von Beginn der Geschichte an sehen wir, dass die Menschen Shimshons Aktionen in den Plishti-Städten nicht völlig ahnungslos waren. Darüber hinaus wird uns nur am Ende der Geschichte gesagt, dass Shimshon hier ein "Richter" war (was, wie ich feststelle, eine vollständige Parshiyah darstellt). Also treffen die Juden ihn und liefern ihn aus, und dann sehen die Juden, dass er überlebt hat (und hören wahrscheinlich auch einige Geschichten) und akzeptieren ihn sogar als ihren Richter! Der Kontrast zeigt, dass die Juden erkannten, dass Shimshon sozusagen auf ihrer Seite war, bereit waren, ihn als ihren Anführer zu akzeptieren, und sehr wahrscheinlich (bis zu einem gewissen Grad) erkannten, dass er entschlossen war, gegen die Plishtim zu kämpfen.
Warum hat seine Familie seinen Körper geborgen? Sie hörten die Geschichte, sahen ihn als Helden und Familienmitglied an und brachten ihn für eine angemessene Beerdigung zurück. Ich sehe die Frage dort nicht wirklich.
esra