Bedeutet „sterben“ in Bereischit 2:17 den *Beginn* eines Prozesstodes oder einfach nur den *Tod*?

Es ist wahr, dass Adam und Eva nicht genau an dem Tag starben, an dem sie aßen, wie einige zu glauben scheinen, dass 1. Mose 2:17 impliziert. Das Hebräische ist sterben-sterben (muwth-muwth), was oft als „gewiss sterben“ oder wörtlich als „sterbend wirst du sterben“ übersetzt wird, was auf den Beginn des Sterbens hinweist (dh ein ingressiver Sinn). An diesem Punkt begannen Adam und Eva zu sterben und würden zu Staub zurückkehren. Wenn sie genau zu diesem Zeitpunkt gestorben sein sollten, hätte der Text muwth nur einmal verwenden sollen, wie es im Hebräischen verwendet wird und „tot, gestorben oder sterben“ bedeutet und nicht „beginnt zu sterben“ oder „sicher sterben“.

Ist eine solche Interpretation von בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמוּת im Zusammenhang mit diesem Vers gültig?

Es ist ein poetisches Mittel, also sehe ich nicht ein, warum nicht.
Woher stammt Ihr Zitat? Googeln zeigt, dass es auf vielen Websites und in vielen Büchern veröffentlicht und erneut veröffentlicht wurde, scheinbar nie mit Namensnennung; woher kommt es ursprünglich?
@ msh210 Ich weiß nicht, woher es ursprünglich stammt - es wurde mir in einer E-Mail zitiert, und die Quelle soll eine Website namens "Antworten in Genesis" sein.
Wie ist es nicht "gültig"?

Antworten (2)

Hier ist eine Interpretation von Sharei Kedusha Teil 1 Tor 1 von Rabbi Chaim Vital, die als Progression interpretiert werden könnte (zuerst Tod in dieser Welt, dann Tod in der nächsten Welt).

Und wisse, dass nach der Sünde von Adam Harishon, der vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse aß, auch seine Seele und sein Körper [zusammen mit allen Welten] vermischt wurden, jeder mit Gut und Böse. Dies ist die Zuhamas Hanachash (die Unreinheit der Schlange), die Chava (Eva) und Adam injiziert wurde, und durch das Böse und die Unreinheit, die er ihnen injizierte, verursachte er ihnen Krankheiten, Leiden und Tod für ihre Seele und ihren Körper. Und das steht geschrieben: "An dem Tag, an dem du davon essen wirst, wirst du sterben. (Bereishis 2:17)" [das hebräische Wort für Tod wird wiederholt, um darauf hinzuweisen] Tod der Seele und Tod des Körpers.

Laut Derech HaShem war Adam vor der Sünde viel spiritueller als nach der Sünde. Im Vergleich zu seinem vorherigen Zustand wurde er also tatsächlich am selben Tag „tot“, an dem er die Sünde begangen hatte. Mit anderen Worten, „Tod“ ist keine absolute Sache, sondern eine relative. Wenn jemand „sehr lebendig“ ist und dann nur noch „lebendig“ wird, können wir ihn relativ zu seinem vorherigen Zustand als tot bezeichnen.

Ich habe das einmal in einer Lektion über Derech HaShem gehört.