Diese kürzlich gestellte Frage zum hebräischen Wort Sheol: https://christianity.stackexchange.com/questions/79582/does-the-old-testament-word-sheol-have-greek-or-hebrew-origins
Meine Frage bezieht sich auf einen scheinbaren Unterschied in der Interpretation von Jesaja 5:14 in Bezug auf "Hölle" und "das Grab":
„Darum hat sich die Hölle vergrößert und ihren Mund ohne Maß geöffnet; (Autorisierte Version)
"Deshalb erweitert das Grab seinen Appetit und öffnet seinen Mund ohne Grenzen; darin werden ihre Adligen und Massen mit all ihren Schlägern und Feiernden hinabsteigen." (Neue internationale Version)
"Deshalb hat She'ol seine Seele weit gemacht und hat seinen Mund über alle Grenzen weit geöffnet; und was an ihr herrlich ist, auch ihre Menge und ihr Aufruhr und der Frohlockende wird sicherlich hineingehen." (Neue-Welt-Übersetzung)
Wird hier das hebräische Wort qe'ver verwendet oder ist es Sheol?
Bezieht sich Qe'ver auf „Hölle“ oder bedeutet es „der Ort der Toten“ oder „das Grab“, in das die Leichen gehen?
Ein faszinierender Punkt am hebräischen Wort qe'ver ist, dass es sich entweder auf ein einzelnes Grab oder auf viele Gräber beziehen kann. Aber das hebräische Wort she'ohl' muss immer im Singular stehen. Es gibt nur einen she'ohl' , aber während es einen einzelnen qe'ver geben kann , kann es auch viele von ihnen geben. Herauszufinden, warum es immer nur ein she'ohl gibt, ist aufschlussreich, um den Bedeutungsunterschied zwischen den beiden Wörtern zu erklären und wovon sie sprechen. Sie bedeuten nicht dasselbe, obwohl die von Ihnen erwähnten Wörter an vielen Stellen in den hebräischen Schriften austauschbar zu sein scheinen. Beachten Sie im folgenden Zitat, warum zugegeben wird, dass qe'ver parallel zu she'ohl verwendet werden kann., aber es ist nicht gleichbedeutend mit she'ohl' :
„Das hebräische Wort qe'ver ist das gebräuchliche Wort, das verwendet wird, um eine Grabstätte, ein Grab oder einen Friedhof zu bezeichnen (1Mo 23:7-9; Jer 8:1; 26:23). Das verwandte Wort qevurah' kann sich ähnlich beziehen zu einem Erdgrab oder zu einem in den Felsen gehauenen Grab - 1Mo 35:20; 1 Sa 10:2 Im Griechischen ist das gebräuchliche Wort für Grab ta'phos (Mat 28:1), und die Verbform (tha'pto) bedeutet „begraben“ (Mt 8:21,22)... Da sich diese hebräischen und griechischen Wörter auf einen einzelnen Begräbnisplatz oder eine Grabstätte beziehen, werden sie oft im Plural verwendet, um viele solcher Gräber zu bezeichnen , anders als das hebräische she'ohl' und sein griechisches Äquivalent hai'des... Da der Eintritt in den Scheol jedoch so dargestellt wird, als würde er durch Bestattung in einem individuellen Grab oder an einer Begräbnisstätte stattfinden, werden Wörter, die sich auf solche Bestattungsorte beziehen, als parallele, wenn auch nicht gleichwertige Begriffe mit Scheol verwendet Scriptures Vol. 1 Seiten 994-5 Watchtower Bible & Tract Society, 1988)
Eine Möglichkeit, diese ungleiche Parallelität auszudrücken, wäre zu sagen, dass das Grab der Eintrittspunkt in die She'ohl' war , so dass die beiden miteinander verbunden, aber dennoch verschieden sind. Das ist im Grunde der Grund, warum verschiedene Übersetzungen der hebräischen Schriften in Jesaja 5:14 entweder „Ort der Toten“ oder „das Grab“ sagen. „Hölle“ zu sagen, kann jedoch etwas irreführend sein.
„Es gibt kein englisches Wort, das die genaue Bedeutung des hebräischen Wortes she'ohl' wiedergibt . Collier's Encyclopedia (1986, Bd. 12, S. 28) kommentiert die Verwendung des Wortes ‚Hölle‘ in der Bibelübersetzung wie folgt: „Da sich der Scheol in alttestamentlicher Zeit einfach auf die Wohnstätte der Toten bezog und keine moralischen Unterschiede nahelegte, das Wort ‚Hölle‘, wie es heute verstanden wird, ist keine glückliche Übersetzung.“ Neuere Versionen übersetzen das Wort ins Englische als „Sheol“. – RS, AT, NW . ( Insight On The Scriptures , Band 2, Seite 992, Watchtower Bible & Tract Society, 1988)
Sheol wird nie im Plural verwendet, aber „Graves“ kann Plural und Singular sein. Qe'ber wird 29 Mal im Plural verwendet.
Sheol wird nie verwendet, um zu sagen, dass Körper dorthin gehen - nicht einmal Knochen -, aber sie gehen 37 Mal nach Qe'ber .
Es wird nie gesagt, dass sich Sheol in der Nähe der Erdoberfläche befindet, wie es bei einem Grab der Fall ist, aber qe'ber befindet sich 32 Mal auf oder in der Nähe der Erdoberfläche.
Sheol wird niemals wie in diesem erfundenen Satz "There is Joseph's grave" verwendet. Aber so wird qe'ber 44 Mal verwendet.
Sheol wird niemals verwendet, um eine tote Person hineinzulegen oder hineinzulegen. Aber eine Leiche wird 33 Mal in den Qe'ber gelegt (1. Könige 13:30).
Sheol wird nie als gegraben beschrieben, wie es bei einem Grab der Fall ist. Aber qe'ber wird auf diese Weise 6 Mal verwendet (Gen. 50:5)
http://www.middletownbiblechurch.org/doctrine/hades.htm
Das AT spricht von dem Ort, wo tote, materielle Körper hingelegt werden, und das ist qe'ber . Das AT spricht von dem Ort, an den der immaterielle Teil dieser Toten geht, und das ist she'ohl' . Jenseits des Grabes liegt der Scheol, aber es gibt keinen Kurzschluss in den Scheol – der Körper muss sterben.
Eine Übersetzung von Jesaja 5:14, die „Scheol“ sagt, steht nicht im Widerspruch zu einer anderen, die „Grab“ sagt, da ein mögliches Wurzelwort für she'ohl' das Verb sha ist., was „bitten: bitten“ bedeutet und den Gedanken an eine Unersättlichkeit bis ins Grab liefert, dass es nie zufrieden ist und immer nach mehr sucht. Man kann sich das Grab als einen sich öffnenden, schwarzen Mund vorstellen, der Leichen verschlingt, die in die Tiefe des Scheols oder der Hölle verschwinden (wenn das das 'Abteil' der Hölle sein soll, dem der immaterielle Teil des Verstorbenen zugeordnet ist). dass einige jüdische rabbinische Schulen lehrten, dass der Scheol zwei Bereiche mit einer unüberwindbaren Kluft zwischen ihnen hatte, einer ein Ort der Qual, der andere ein Ort der Glückseligkeit (bekannt als „Der Schoß Abrahams“). Betrachten Sie die Worte Jesu über den reichen Mann sterben und sich in Qualen wiederfinden, im Gegensatz zu Lazarus, der starb und sich in „The Busen of Abraham“ in Glückseligkeit wiederfand. Jesus erwähnte auch diesen riesigen Abgrund – siehe Lukas 16:19-31.
„Das Leben und die Zeiten von Jesus dem Messias“ von Alfred Edersheim (1971) Anhang XIX, Über die ewige Bestrafung, gemäß den Rabbinern und dem Neuen Testament“ (siehe Band II, Buch V, Kapitel VI) http: //www.ccel .org/ccel/e „Josephus' Discourse to the Greeks Concerning Hades“ wie in „The Works of Josephus“, übersetzt von William Whiston, 1980, Seite 637 http://www.ccel.org/search/fulltext/Josephus%27 %20Diskurs%20mit%20den%20Griechen%20über%20Hades
Das Wort, das dort in Interlinear verwendet wird, ist Sheol. Qe'ver/Qeber ist das Wort für das Grab einer Person.
Definition für Qeber
קֶבֶר qeber, keh'-ber; oder (weiblich) קִבְרָה qibrâh; ab H6912; ein Grab: – Grabstätte, Grab, Grabstätte.
Beispiel für die Verwendung von qeber:
2 Samuel 3:32
Und sie begruben Abner in Hebron. Und der König erhob seine Stimme und weinte am Grab Abners; und alle Leute weinten.
Hier ist das für Grab verwendete Wort qe'ver oder qeber
Ein weiteres Beispiel für die Übersetzung des Wortes Sheol in Grave
1 König 2:6
Tue also nach deiner Weisheit und lass seinen grauen Kopf nicht in Frieden ins Grab hinabfahren.
Hier ist das verwendete Wort Sheol.
Zusammenfassend bezieht sich Sheol auf das Reich der Toten und Qe'ver / Qeber auf ein Personengrab oder eine Begräbnisstätte
„qeber“ bezieht sich auf ein Grab, ein Grab, eine Begräbnisstätte, eine Grabstätte, ein Denkmal usw.
Es ist der physische Ort oder Beweis einer Beerdigung, den lebende Menschen sehen und besuchen können.
"Sheol" ist der verborgene Ort, an dem sich ein Körper tatsächlich befindet.
Es kann nicht ohne Exhumierung usw. gesehen werden.
Keines der beiden Wörter hat notwendigerweise eine übernatürliche Bedeutung.
Dem Wort „Hölle“ übernatürliche Attribute beizufügen und davon auszugehen, dass die biblischen Autoren beabsichtigten, dass die Bedeutung religiöse Doktrin ist.
Für die ursprüngliche Ableitung des Wortes "Hölle" sagt Online Etymology Dictionary :
Wörtlich „verborgener Ort“ (vergleiche Altnordisch hellir „Höhle, Höhle“), von der PIE-Wurzel *kel- (1) „um zu bedecken, zu verbergen, zu retten.“
Früher hieß das Überwintern von Kartoffeln im Keller „Höllkartoffeln“.
Übersetzer können sich von persönlichen Überzeugungen beeinflussen lassen. Betrachten Sie im Allgemeinen "Sheol" als "Grab", wie es vom Körper erfahren wird, und "Qeber" als das sichtbare "Grab", wie es von Beobachtern erlebt wird.
Ken Graham