Ist Jesaja 1:18 vernünftig?

Ich bin an die ESV Jesaja 1:18 gewöhnt (definiere meine eigenen a / b / c-Klauseln zum Zwecke der Diskussion):

(a): „Nun komm, lass uns miteinander reden, spricht der Herr:
(b): Auch wenn deine Sünden wie Scharlach sind, werden sie so weiß wie Schnee sein;
(c): Obwohl sie rot wie Purpur sind, werden sie wie Wolle.

„Lasst uns gemeinsam überlegen“ (a) hat mich immer verwirrt, weil das Folgende (b, c) besonders unvernünftig erscheint .

Mir ist im ESV eine Fußnote zu "Grund" aufgefallen: or dispute. Das ist anders. Das Hebräische (BHS):

לְכוּ־נָ֛א ​​וְנִוָּֽכְחָ֖ה יֹאמַ֣ר יְהוָ֑ches אִם־יִֽהְי֨וּ חֲטָאֵיכֶ֤ם כַּשָּׁנִים֙ ַלְבִּ֔ יַלְבִּ֔ינוּ אִם־יַאְדִּ֥ימוּ כַתֹּולָ֖ע ִ יִהְיֽוּ׃

Der HALOT-Eintrag für das betreffende Wort, von der Wurzel ‏ יכח‎: 1

Nifil

„Argumentieren (in einem Gerichtsverfahren)“ hat einen anderen Sinn als „Argumentieren (zusammen)“. Keines der beiden Konzepte scheint mir sehr wahrscheinlich zu führen, da though your sins are like scarlet, they shall be white as snow.The Anchor Bible translation ( Joseph Blenkinsopp ) ebenfalls „consult together“ verwendet, aber eine interessante Wendung hinzufügt, indem sie (b, c) als Fragen versteht:

(b) Wenn deine Sünden scharlachrot sind, können sie dann weiß wie Schnee werden?
(c) Wenn sie purpurrot gefärbt sind, können sie wie reine Wolle werden?

Ich bin nicht auf eine Standardübersetzung gestoßen, die diese Entscheidung trifft, aber sie gefällt mir als (sarkastische?) Ausarbeitung der in (a) eingeführten „Begründung“ und stimmt mit den Bedingungen überein, die als nächstes in V. 19-20 kommen. ( If you are willing...but if you refuse...(Verse 19-20) danach [Your sins] shall be white as snowerscheint mir wie ein non sequitur.)

  • Welche Bedeutung hat יכח in diesem Zusammenhang?
  • Sind das eventuell Fragen ( a la Blenkinsopp)?
  • Gibt es einen besseren Weg zu verstehen, wie (b) und (c) aus (a) folgen?

1. Hier ist nur der Nifil-Auszug enthalten; Beachten Sie, dass das Kreuz anzeigt, dass diese drei Instanzen eine vollständige Auflistung der Verwendungen (dieses Stammes) in der hebräischen Bibel umfassen.

Ausgezeichnete Frage(n)! Es ist schwer vorstellbar, Jes 1:18-20 gründlicher zu behandeln als die 16 (!) dicht gepackten Seiten in HGM Williamsons Jesaja 1-5 . Er widmet 1 1/2 Seiten der Bedeutung von יכח (siehe S. 111-12 ), und die Erwägung, ob V. 18 rhetorische Fragen enthält, findet sich auf S. 115-16. Ich hoffe, Sie können das sehen – er gehört zu den scharfsinnigsten und scharfsinnigsten Kommentatoren!

Antworten (1)

Angemessen (und legal)

Lassen Sie mich eine kurze Antwort geben, da ich derzeit keine Zeit für eine ausführlichere habe. Ich glaube jedoch, dass es eine ziemlich vollständige Antwort auf Ihre Hauptfrage nach der "Angemessenheit" der Aussage ist, während es auch einige Lösungen für die beiden anderen Fragen gibt.

Der Schlüssel liegt darin, den vorherigen Kontext zu betrachten, nicht nur die Aussage selbst.

Jesaja 1:2-8 umreißt die Sünden Israels und die Katastrophen, denen sie deswegen gegenüberstehen. Wenn die Gnade des HERRN niemanden am Leben gelassen hätte, wäre niemand mehr übrig (V.9). Deshalb muss Israel „das Wort des HERRN“ beachten (V.10), denn sie haben versucht, ihr Sündenproblem durch viele Tieropfer zu lösen, von denen der HERR die Nase voll hat (V.11-13a), und ihre Er hat die Nase voll davon, sich zum Gottesdienst zu versammeln (V. 13b-15).

Was also soll Israel stattdessen tun? Verse 16-17 Antwort (ESV; Hervorhebung hinzugefügt):

16 Wascht euch! macht euch rein; entferne das Böse deiner Taten von meinen Augen; Hör auf, Böses zu tun, 17 lerne, Gutes zu tun; suche Gerechtigkeit, korrigiere Unterdrückung; bring den Waisen Recht, vertrete die Sache der Witwe.

Wenn man also zu Vers 18 kommt, führt Gott seine Argumentation fort. Israel kann nur eines tun, um das Problem zu beheben, gereinigt werden (und danach weiterhin sauber bleiben). Daher ist der Aufruf zur „Gemeinsamen Vernunft“ (oder das rechtliche Argument, über das sie sich mit Gott einigen sollen – es ist die Idee, mit Gott in der Sache „zusammenzukommen“, die entscheidend ist, wie auch immer man die Übersetzung wahrnimmt) das Sünden (vgl. "Hände ... voller Blut") können durch dieses Waschen weiß wie Schnee gemacht werden , und obwohl sie rot wie Purpur sind, können sie durch dieses Waschen [weiß] wie Wolle werden (wobei "weiß" impliziert ist) . 1

Das ist sowohl „vernünftig“ als auch „legal“, weil Gott gesagt hat, dass es so sein wird. Die Passage hier gibt keinen Hinweis darauf, welche „Waschung“ genau von Israel gesucht werden muss, aber Jesaja 4:4 ist die einzige andere Erwähnung desselben Begriffs in Jesaja, was darauf hinweist, dass es sich um eine vom HERRN durchgeführte Waschung handelt , der Israels „Schmutz“ und „Blutflecken … durch einen Geist des Gerichts und durch einen Geist der Verbrennung“ wegwäscht (und in einem eschatologischen Rahmen spielt).

ANMERKUNGEN

1 Wenn dies Fragen sind, dann sind es rhetorische Fragen, bei denen Gott eine „Ja“-Antwort erwartet, da er gerade erklärt hat, dass sie gewaschen werden müssen, um ihr Sündenproblem zu korrigieren. Ich denke jedoch, dass es sich um Aussagen handelt, die klar bekräftigen, was Er gerade gesagt hat, dass das Waschen ihre Sünde beseitigen kann, weil Er es so gesagt hat .

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