Wurde Jesaja „aus der Grube“ geliebt, Jesaja 38:17?
Nigel J
Mir ist aufgefallen, dass die KJV Jesaja 38:17 wie folgt angibt:
... du hast in Liebe zu meiner Seele sie aus der Grube der Korruption befreit ... [KJV]
wobei der Zusatz in Kursivschrift die Bedeutung erheblich ändert. Am Rande der KJV steht folgendes:
[hebr.] du hast meine Seele aus der Grube geliebt ... [KJV-Rand]
dem Green's Literal zuzustimmen scheint:
... Du hast meine Seele aus der Grube der Zerstörung geliebt ... [GIB]
Robert Young gibt jedoch eine völlig andere Darstellung als die beiden oben genannten wie folgt:
... du hast meine Seele ohne Korruption erfreut ... [YLT]
in der er überhaupt keine Kursivschrift verwendet.
Ich kann verstehen, warum der KJV-Rand und die Übersetzung von Green die wahre Bedeutung in Bezug auf den Abstieg des Messias in den Scheol sein könnten :
Denn du wirst meine Seele nicht in der Hölle ( Scheol ) lassen ; du wirst auch nicht zulassen, dass dein Heiliger Verderbtheit sieht [Psalm 16:10, King James Version]
Nun, da er aufgestiegen ist, was ist es anderes, als dass er auch zuerst in die unteren Teile der Erde hinabgestiegen ist? [Epheser 4:9, KJV.]
Aber ich würde gerne den Text von Jesaja 38:17 bestätigt sehen, bevor ich die Schlussfolgerung ziehe.
Kann jemand diese Passage aus dem hebräischen Original beleuchten?
Antworten (1)
Der Übermensch
Gesenius
Gesenius 1 erklärte ursprünglich den Ausdruck וְאַתָּה חָשַׁקְתָּ נַפְשִׁי מִשַּׁחַת בְּלִי in Isa. 38:17 als Beispiel für eine prägnante Konstruktion. 2
Mit prägnanter Konstruktion Jes. 38,17: חָשַׁקְתָּ נַפְשִׁי מִשַּׁחַת בְּלִי du liebtest mich (und zogst mich) aus der Grube des Verderbens.
mit einer schwangeren Konstruktion [in] Jes. 38:17: Du hast mich geliebt (und mich aus dem Abgrund des Untergangs gezogen).
Laut Oxford English Dictionary , 3
schwangere Konstruktion: n. Grammatik und Rhetorik eine Konstruktion, in der mehr impliziert als durch die Worte ausgedrückt wird.
HALOT
Laut HALOT, 4 חָשַׁקְתָּ in Isa. 38:17 sollte als חָשַׁכְתָּ ( chashakhta ) gelesen werden, „du hast dich verfinstert“, eine Konjugation des Verbs חָשַׁךְ ( chashakh ). 5
Die Schriftrollen vom Toten Meer – 1QIsa1-Schriftrolle
Obwohl es im Vergleich zum masoretischen Text geringfügige Textvarianten gibt, gibt es keinen wesentlichen Unterschied. Beide Manuskripte (M und 1QIsa1) enthalten חָשַׁקְתָּ (oder sein Äquivalent). 6
Die Idee einer schwangeren Konstruktion wird durch Kommentare unterstützt. McComiskey schreibt, 7
Fußnoten
1 Gesenius (deutsch, 1. Aufl.), p. 343–344 , חָשַׁק
2 OED online, „schwangeres Bauen“
3 Lateinisch constructio pregnans
4 Ehrlich gesagt verstehe ich HALOT falsch; Ich verstehe auch nicht die Grundlage für ihre Behauptung.
5 Zu חָשַׁךְ ( chasakh ) siehe Gesenius (tr. Tregelles), p. 312 (CCCXII); HALOT, p. 361.
6 Die Schreiber der Schriftrollen vom Toten Meer neigten dazu, ה an Wörter anzuhängen, die mit /a/ endeten.
7 McComiskey, p. 149
Verweise
Gesenius, Heinrich Friedrich Wilhelm. Gesenius' hebräisches und chaldäisches Lexikon zu den alttestamentlichen Schriften. Trans. Tregelles, Samuel Prideaux. London: Bagster, 1860.
Gesenius, Heinrich Friedrich Wilhelm. Hebräisch–Deutsches Handwörterbuch über die Schriften des Alten Testaments. Vol. 1. 1. Aufl. Leipzig: Vogel, 1810.
Köhler, Ludwig; Baumgartner, Walter. Ein hebräisches und aramäisches Lexikon des Alten Testaments. Trans. Richardson, MEJ Ed. Baumgartner, Walter; Stamm, Johann Jakob. Leiden: Brill, 2002.
McComiskey, Thomas Edward. Die kleinen Propheten: Ein exegetischer und erklärender Kommentar . Grand Rapids: Baker Academic, 2009.
Die digitalen Schriftrollen vom Toten Meer ( http://dss.collections.imj.org.il/ )
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Nigel J