In Bereshit 15:18 schließt G-tt einen Bund mit Abraham, in dem er sagt, dass er den Nachkommen Abrahams bestimmtes Land gegeben hat.
בַּיּוֹם הַהוּא כָּרַת יְהֹוָה אֶת אַבְרָם בְּרִית לֵאמֹר לְזַרְעֲךָ נָתַתִּ & אֶת ָאָרֶץ הָאָרֶץ הַזֹּאת מִנְּהַר מִצְרַיִם עַד br
. bis zum großen Strom, dem Euphrat.
Zunächst könnte man meinen, dass damit Eretz Israel nach dem Exil aus Ägypten gemeint ist. Aber hier beschrieb G-tt ein Territorium, das drastisch größer wäre als jedes jüdische Land/Königreich, das es je gegeben hat.
Meine Interpretation war, dass sich dies auf die Zeit des Messias bezieht. Basierend auf den Tatsachen, dass: 1) Das Land Israel drei neue Städte umfassen wird, wenn der Messias ankommt. 2) Ein schlechter Erlass kann sich ändern, während ein guter Erlass sich nie ändern wird.*
*Ich habe keine Quellen für meine letzten beiden Aussagen. Ich habe sie entweder auf der Website gelesen oder von anderswo gehört.
Das Or HaChaim lernt wie Sie – und mehr – dass dieser Vers einer der Beweise dafür ist, dass die Torah die Zukunft vorhersagt.
Etwas mit der Wirkung von:
„Es ist verwirrend, wie unfähig sie sind, an eine große Zukunft zu glauben! Es ist ein eindeutiger Vers! Abraham wurde [dieses große Stück Land] versprochen – das Land, das den 10 aufgezählten Nationen gehört [nach diesem Vers] und aber wir bekamen nie mehr als 7."
הנה יש לתמוה איך טח מראות עיניהם של הממאנים להאמין בגדולתינו ומעלתינו העתידה לבא, כי מקרא מלא דבר הכתוב שכרת ה' ברית עם אברהם אבינו עליו השלום לתת לזרעו עשרה אומות ועד עתה לא מצינו שנתן ה' לישראל אלא ז' אומות ונשארו ג' אומות ואיך יאמרו העצמות היבשות אבדה תקות נחלתינו ושבועת ה' מנגדתם
Rav Eliezer Melamed, in his work Pninei Halacha (העם והארץ ג:יד), quoting כפתור ופרח פרק י And הרב אברהם אזולאי (חסד לאברהם מעין ג, נהר ז describes those borders as the borders in which the mitzvah of settling the land applies ( nicht für Mizwot Tluyot Baaretz).
Er sagt, dass die Mizwa, dort zu leben, auf den den Avos versprochenen Grenzen basiert und dass die Shechina nicht vollständig in Israel ist, bis Juden in diesen Grenzen leben.
Er erklärt weiter, dass es dennoch ein gewisses Maß an größerer Kedusha am Westufer des Jordan gibt als in anderen Gebieten Israels.
Löwian
Gabriel12