Was glauben Befürworter der „Free Grace“-Theologie über die Errettung von Judas?

Die „Free Grace“-Theologie ist ein Zweig der evangelikalen Soteriologie, die besagt, dass die Heiligung nicht unbedingt der Bekehrung und Rechtfertigung einer Person folgt – das heißt, diejenigen, die sagen, dass sie an Jesus glauben, müssen nicht gehorsame Jünger von ihm werden, um es zu sein Gerettet.

Diese Ansicht ist sicherlich umstritten und wird von vielen prominenten Evangelikalen, sowohl Arminianern als auch Calvinisten, abgelehnt (vgl . Kontroverse um die Errettung der Herrschaft ). Eine Schwierigkeit bei dieser Ansicht, so scheint es mir, hängt mit der Errettung von Judas Iskariot zusammen.

Die Bibel bezieht sich auf Judas Iskariot als einen „Jünger“ Jesu ( Johannes 12:4 ), aber gleichzeitig scheint es anzudeuten, dass er nicht gerettet wurde ( Matthäus 26:24 , Johannes 6:70 ). Ist laut Theologen von Free Grace Judas Iskariot ein Beispiel für einen „fleischlichen Christen“, jemand, der „an Jesus glaubt“, ihm aber nicht gehorcht und schließlich in den Himmel kommt? Oder erklären sie Judas auf andere Weise, etwa dass er gerettet wurde und dann seine Errettung verlor, oder dass er nie gerettet wurde?

Hier konzentriere ich mich auf moderne Free-Grace-Theologen wie LS Chafer, Charles Ryrie, Zane Hodges und Bob Wilkins. Wenn sie zu dieser Frage unterschiedliche Herangehensweisen haben, würde ich gerne einen Überblick über ihre Ansichten haben.

Verwandte: Wie gehen Arminianer mit dem Fall von Judas um?

Ich bin mir nicht sicher, ob ich das Problem verstehe. Von den Menschen, die ich kenne, die akzeptieren, dass die Errettung freiwillig durch Gnade gegeben wird, würden sie nicht glauben, dass Judas gerettet wurde, weil er, obwohl er physisch mit Jesus ging, niemals den Glauben an Christus akzeptierte. Dies wurde letztendlich durch seinen Verrat an Christus bewiesen. Sie können nicht daran glauben, dass Christus der Sohn Gottes ist, und ihn gleichzeitig für Geld verraten. Glaube und Erlösung sind miteinander verbunden, unabhängig davon, wie Sie die Gnade damit verbinden. Judas wurde also nie gerettet.
@DKing Ich könnte mich irren, aber ich glaube nicht, dass "Free Grace Theologen" (wie hier definiert; nicht nur Menschen, die glauben, dass Gnade frei gegeben wird) Ihrem Satz zustimmen würden: "Sie können nicht glauben, dass Christus der Sohn ist von Gott und verraten Ihn gleichzeitig für Geld." Siehe den zweiten Abschnitt dieser Antwort für ein paar Zitate von Befürwortern: Wie passt Reue in die Doktrin von sola fide („allein durch Glauben“)?
Insbesondere: "Es gibt keine Verpflichtung, keine Willensentscheidung, keine Abkehr von Sünden und keine Werke, die Teil des Glaubens an Christus sind."
@DKing „Dies wurde letztendlich durch seinen Verrat an Christus bewiesen. Sie können nicht glauben, dass Christus der Sohn Gottes ist, und ihn gleichzeitig für Geld verraten. Glaube und Erlösung sind miteinander verbunden, unabhängig davon, wie Sie die Gnade damit verbinden . Judas wurde also nie gerettet.“ Dies alles setzt voraus, dass Sie Ihre Errettung nicht verlieren können, indem Sie Gott ungehorsam sind, die Gebote nicht halten, (sündigen), vom Glauben abfallen usw. Glaube und Errettung sind miteinander verbunden, aber das eine folgt nicht unbedingt dem anderen. Das Gleichnis vom Sämann verteufelt diese Vorstellung. Wenn du kein treuer, ausdauernder Diener bist, bist du nutzlos und verstoßen
@SolaGratia Hat Judas seine "Freundschaft" mit Jesus verraten oder hat er "seinen Eid als Jünger verraten"? Judas Glaube ist höchst fragwürdig, dass er glaubt, dass Jesus der Sohn Gottes ist. Sogar die Apostel sind ebenfalls zweifelhaft, da sie offensichtlich auch Jesus verlassen werden, wenn nicht Petrus in Johannes Kapitel 6.

Antworten (1)

Ich habe noch nie jemanden für die Errettung von Judas argumentieren hören, aber ich glaube, dass die Gnade kostenlos ist und dass die Rechtfertigung allein durch Gnade, allein in Christus, allein durch den Glauben, allein nach der Schrift erfolgt ...

Der Menschensohn ist verraten! Es wäre gut für diesen Mann gewesen, wenn er nicht geboren worden wäre (Matthäus 26:24)

‚Aber es gibt einige von euch, die nicht glauben.' Denn Jesus wusste von Anfang an, wer sie waren, die nicht glaubten und ihn verraten würden (Johannes 6,64).

Ich entnehme diesen Versen, dass Judas nicht gerechtfertigt wurde, indem er das Silber zurückgab, noch wurde er ausdrücklich dafür verurteilt, dass er es überhaupt genommen hatte. Es war sein mangelnder Glaube an Jesus als Messias, der ihn zum Verrat führte. Sein Verrat offenbarte lediglich seinen Mangel an Glauben, und dafür wird er verurteilt:

Wer an ihn glaubt, ist nicht verurteilt, wer aber nicht glaubt, ist bereits verurteilt, weil er nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes geglaubt hat. (Johannes 3:18)

Was glauben Befürworter der „Free Grace“-Theologie über die Errettung von Judas?
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