Anscheinend ist im Islam der Tag, an dem Sie sterben, bereits von Gott festgelegt worden
Er ist es, der euch aus Ton erschaffen hat und dann eine Frist und eine ihm bekannte [bekannte] Zeit bestimmt hat; dann sind Sie [noch] im Streit.
Was ist also der Zweck des Krieges? Ich meine, wenn diese Soldaten/Mujaheds ihre Daten bereits festgelegt haben, spielt es keine Rolle, ob sie im Krieg sterben oder beim Überqueren der Straße sterben, sie werden an dem festgelegten Datum sterben.
Warum wurde in der Vergangenheit im Islam Krieg geführt?
Das Aufgeben des Jihad verzögert weder Ihren Tod von der festgesetzten Zeit noch beschleunigt die Teilnahme daran Ihren Tod.
Allah sagt im Koran:
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَّاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّـهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ
الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
Und damit er die Heuchler offenbar mache. Denn ihnen wurde gesagt: „Kommt, kämpft auf Allahs Weg oder verteidigt euch (mindestens).“ Sie sagten: "Wenn wir gewusst hätten, dass es Kämpfe geben würde, wären wir dir gefolgt." Sie waren an diesem Tag dem Unglauben näher als dem Glauben und sagten mit ihrem Mund, was nicht in ihren Herzen war. Und Allah weiß am meisten, was sie verbergen -
Diejenigen, die über ihre Brüder sagten, während sie [zu Hause] saßen: "Wenn sie uns gehorcht hätten, wären sie nicht getötet worden." Sprich: „Dann verhindert den Tod von euch selbst, wenn ihr ehrlich sein solltet.“ [Quran 3:167-168]
In der obigen Ayah fordert Allah diejenigen heraus, die sagen, dass das Sitzen zu Hause den Tod verhindern wird, und er sagt zu ihnen: „Verhindert den Tod von euch selbst, wenn ihr ehrlich seid“. Und sie wissen, dass sie es nicht können.
Weil Allah die gleiche Frage sagt und beantwortet, die du in der Sure An-Nisa gestellt hast (Hervorhebung von mir)
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّـهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَىٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا
أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَـٰذِهِ مِنْ عِندِ اللَّـهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَـٰذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّـهِ فَمَالِ هَـٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا
Hast du nicht diejenigen gesehen, denen gesagt wurde: „Halte deine Hände [vom Kampf] zurück und verrichte das Gebet und entrichte die Zakah“? Aber dann, als ihnen der Kampf befohlen wurde, fürchtete sofort ein Teil von ihnen die Menschen, wie sie Allah fürchten, oder mit [noch] größerer Furcht. Sie sagten: „Unser Herr, warum hast Du uns angeordnet, zu kämpfen? Wenn Du es nur für kurze Zeit verschoben hättest.“ Sprich: Die Freude an dieser Welt ist gering, und das Jenseits ist besser für den, der Allah fürchtet. Und Unrecht wird dir nicht angetan, [sogar] so viel wie ein Faden [in einem Dattelsamen]."
Wo immer du auch sein magst, der Tod wird dich einholen, selbst wenn du dich in Türmen erhabener Konstruktion befinden solltest. Aber wenn ihnen Gutes widerfährt, sagen sie: „Das ist von Allah“; und wenn ihnen Böses widerfährt, sagen sie: "Das ist von dir." Sprich: "Alle [Dinge] sind von Allah." Was ist also mit diesen Leuten, dass sie kaum eine Aussage verstehen können? [Quran 4:77-78]
In diesem Zusammenhang wird es als Beispiel im Tafseer von Ibn Kathir (rahimahullah) erwähnt.
Abu Sulayman, Khalid bin Al-Walid, der Kommandeur der muslimischen Armeen, der Veteran unter den muslimischen Soldaten, der Beschützer des Islam und das Schwert Allahs, das über seine Feinde erhoben wurde, sagte im Sterben: „Ich habe an so-und teilgenommen - so viele Schlachten Es gibt keinen Teil meines Körpers, der einen Schuss (eines Pfeils), einen Stich (eines Speers) oder einen Hieb (eines Schwerts) erlitten hat, aber hier bin ich, ich sterbe weiter mein Bett, so wie das Kamel stirbt! Mögen die Augen der Feiglinge niemals den Schlaf schmecken.“ Er, möge Allah mit ihm zufrieden sein, war traurig und voller Schmerz, weil er nicht als Märtyrer im Kampf gestorben war auf seinem Bett zu sterben!
Wenn man sich also den Tod wünscht, während man für Allah kämpft, muss dies nicht geschehen, und auch wenn man sich davon fernhält, wird der Tod nicht hinausgezögert. Wahrlich, die Angelegenheit aller Lebewesen ist bei Allah. Und sein Leben ist vorherbestimmt. Aber für diejenigen, die für Allahs Sache kämpfen, haben sie eine Belohnung, und diejenigen, die Märtyrer sind, haben auch eine Belohnung. Warum also zu Hause sitzen und die Gelegenheit verpassen, Allah zu gefallen und seine Belohnung zu verdienen. Deshalb führten der Prophet (sallallahu alayhi wassalam) und seine Gefährten Kriege gegen die Feinde Allahs.