Was ist der Unterschied zwischen „Liebe“ und „Anbetung“? Bedeuten „Gott lieben“ und „Gott anbeten“ dasselbe?

CS Lewis hatte Probleme mit der Idee von Lobpreis und Anbetung, als ob Gott ständig Komplimente von uns suchen würde. Langsam wurde er mit der Idee warm. Sieh dir das an:

https://www.thegospelcoalition.org/blogs/justin-taylor/cs-lewis-on-the-theology-and-practice-of-worship/

Ein wesentlicher Aspekt der Anbetung ist, dass sie in beide Richtungen geht. Indem wir Gott durch unsere Anbetung preisen, vermittelt er uns seine Gegenwart und seine mitteilbaren Eigenschaften. Wie ein in Wachs gepresstes Siegel beginnen wir wächsernen Menschen, in das Ebenbild des Siegels umgeformt zu werden. Anbetung bringt Wachs und Siegel zusammen. Oder Gott ist das Licht, das auf uns scheint. Unser Lob lässt das Licht herein und wir werden gewärmt und energetisiert und zum Strahlen gebracht. Nachdem Mose Gott begegnet war, strahlte sein Gesicht buchstäblich.

Anbetung ist das Schätzen dessen, was ein wahrer Schatz ist, nicht der Müll, den wir auf Dachböden und in Schränken lagern. Der Akt, das Ewige zu schätzen, bringt das Ewige in uns und verwandelt uns.

Wenn Sie 1. Korinther 13 lesen, wird Sie die Definition der Liebe verwirren, weil die Liebe alle anderen Tugenden unter ihrem Dach zu verschlingen scheint. Beachten Sie, dass dieses Kapitel negative Dinge über einige Ansätze zum Gehorsam zu sagen hat. Liebe ist nicht so sehr die Dinge, die getan werden, sondern der Grund, warum sie getan werden: zum Nutzen anderer, nicht zu unserer eigenen Vergrößerung. Anbetung ist also nicht Liebe, aber Liebe unterscheidet akzeptable Anbetung von Angst, Manipulation und Feilschen um einen Vorteil.

Nein, sie bedeuten nicht dasselbe. Meine eigene Ansicht ist Liebe -> Anbetung + etwas anderes. Aber Anbetung kann auch aus Nicht-Liebe-Quellen entstehen (etwas-Nicht-Liebe -> Anbetung). Konzeptionell sehe ich Anbetung als eine Reaktion, die durch Liebe + Ehrfurcht ausgelöst wird, obwohl meiner Beobachtung nach Liebe für mehr Fälle von Anbetung verantwortlich ist. Meine Antwort wird die Unterschiede und Beziehungen sowie konkrete Beispiele zeigen.

Ich verstehe, warum die Frage aufkam, da ein kurzer Überblick darüber, was Christen über die Beziehung zwischen „Anbetung“ und „Liebe“ schreiben, nicht konsistent ist. Es ist ein Zeichen dafür, dass es eine enge Beziehung zwischen den beiden gibt, aber dennoch genug getrennt ist, dass Christen weiterhin „Anbetung“ mit einer Reihe von Handlungen / Praktiken und „Liebe“ mit einer anderen Gruppe verbinden. Im Gegensatz dazu ist die Anbetung Gottes im Heidentum / in nichtchristlichen Religionen meistens ohne Liebe und stattdessen auffällig gefüllt mit Manipulation, Vertrag, Angst, Opfer und Unterwürfigkeit.

Können wir dann einige stabile Unterscheidungen auflisten, auf die sich die meisten Christen einigen können? Ich glaube schon. Ich werde nicht behaupten, dass dies eine endgültige Antwort ist, aber ich werde mich einfach darauf konzentrieren, die Verbindung zwischen heidnischer Anbetung und natürlicher Liebe einerseits und christlichen Konzepten von "Anbetung" und "Liebe" andererseits aufzuzeigen. Ich hoffe sehr, dass diese Antwort uns helfen kann, Gott wahrhaftiger anzubeten und zu lieben.

• Für ein biblisches Verständnis von „Anbetung“ kann diese Gliederung als Lackmustest dienen.
• Für "Liebe" entlehne ich 3 Konzepte aus CS Lewis' Buch " Die vier Lieben" : Need-Love, Appreciative-Love, Gift-Love

Christliche Unterscheidungen von „Anbetung“ und „Liebe“ zu Gott

• Wir lieben Gott auf 3 Arten, die einen Kreislauf bilden: Bedürfnis -> Wertschätzung -> Geschenk -> Bedürfnis -> Wertschätzung -> und so weiter:
  • Bedürfnisliebe : ausgelöst durch unser Verlangen nach Gott, das in uns als Geschöpf eingepflanzt ist (wir sind Bettler vor Gott)
  • wertschätzende Liebe : ausgelöst durch unsere Anerkennung von: dem Geschenk des Vaters an uns (unsere Existenz), dem Geschenk Jesu an uns (unsere Errettung) und dem Geschenk des Heiligen Geistes an uns (geistliches Leben) als kostbare Schätze
  • Geschenkliebe : ausgelöst durch unseren Wunsch, Gott etwas zurückzugeben, nachdem wir Ihn wertgeschätzt haben, obwohl wir erkennen, dass alles, was wir haben, eigentlich von Gott kommt, also geben wir Ihm aus unserer Bedürftigkeit wie ein Kind, das seinen Vater um 5 Dollar bittet, um ihm ein Geschenk zu kaufen
• Im Christentum „verwandeln“ sich heidnische Elemente des Gelübdes/Eids/Bündnisses in der Anbetung (dh Feilschen + Manipulieren) zum ehrlichen Ausdruck unserer Notliebe durch Gebet und Fasten und durch Vertrauen auf Gottes unermüdliche Liebe und Treue
• Anbetung entspringt unserer anerkennenden Liebe zu Gott und löst Lobpreis aus, der in Liedern, Hymnen, Gedichten, Festen usw. zum Ausdruck kommt. Einige Beispiele:
  • Die Psalmen. Siehe Abschnitt „Warum Gott Lob befiehlt“ in diesem Blogartikel von Justin Taylor, um zu erfahren, wie CS Lewis das Loben Gottes mit anerkennender Liebe und der „bestimmten Vollendung“ verbindet, Gott (das Ziel unserer Existenz, eine Bedürfnisliebe ) in seiner zu genießen Buch Reflexionen über die Psalmen Kapitel 9 „Ein Wort zum Lobpreis“.
  • AT: Pessach, Erntefeste, Feier nach der Befreiung von Feinden etc.
  • NT: Weihnachts- & Osterfeiern, gemeinsames Singen & Abendmahl im Gottesdienst
• Im Christentum „verwandelt“ sich das heidnische Element des blutigen (sogar Kinder-!) Opfers in der Anbetung in die richtige Gabe – die Liebe zu einem geistlichen Opfer , indem es tut, was Gott sagt, dass es ihm gefällt: heiliges Leben, Werke der Gerechtigkeit, unseren Nächsten lieben, seinem gehorchen Gebote usw.
• Anbetung kann auch aus etwas fließen, was technisch gesehen nicht unter Liebe kategorisiert werden kann: Ehrfurcht und Angst vor Gottes Größe und Macht, die der Psalmist oft als unser sprödes Sein wie Gras ausdrückt, wodurch wir uns wirklich klein und verletzlich fühlen wie eine Ameise vor einem Elefanten. Aber im Christentum „verwandelt“ sich die heidnische, unterwürfige Angst in die richtige Furcht vor dem Herrn , was übersetzt heißt:
  • Gehorsam: nicht aus Angst vor Strafe, sondern aus Angst, ihn zu enttäuschen
  • Verehrung: siehe Gr. Sebomai in der Bibel erklärt in StudyLight.org : Teil 1 , Teil 2
  • Niederwerfung: siehe Gr. proskuneo in der Bibel erklärt in StudyLight.org : Teil 1 , Teil 2-10

Anbetung im Kontext der romantischen Liebe

Um die obigen Unterscheidungen konkreter zu machen, lassen Sie uns alles zusammenbringen, indem wir die biblische Analogie der Liebe zu Gott als exklusive romantische Liebe verwenden. Deshalb wird Götzendienst als Ehebruch und Gott als eifersüchtiger Gott bezeichnet. Die meisten von uns wissen, wie sich romantische Liebe anfühlt; es ist facettenreich. Die 3 oben beschriebenen Liebeskonzepte funktionieren auch in der romantischen Liebe.

Stellen Sie sich einen Jungen vor, der in ein Mädchen verliebt ist:

• Er ist ohne sie unvollständig ( Bedürfnisliebe ), ängstlich, wenn er sie tagelang nicht sieht, will ihre Aufmerksamkeit, sein Leben ist ohne sie bedeutungslos
• Er "verehrt den Boden, den sie betritt" ( appreciative-love ), schreibt Gedichte, singt Liebeslieder, lobt sie vor anderen, erhebt sich zu ihrer Verteidigung, wenn andere schlecht über sie sprechen oder sie nicht genug schätzen, kann gewalttätig sein wenn sie sie beleidigen
• Er will ihr dienen, um sie glücklich zu machen ( Geschenkliebe ), verzichtet auf manche Freuden, wenn sie sie stören, "ihr Wunsch ist mir Befehl", kauft ihr teure Geschenke, findet Gründe zum Feiern (Geburtstag, Jubiläum, Valentinstag). , etc.), schreibt Karten für sie
• Es ist exklusiv mit der damit verbundenen Eifersucht von beiden Seiten

Es ist ganz einfach zu sehen, dass die Anbetung Gottes aus anerkennender Liebe fließt , während Dienen und Gehorsam aus der Gabenliebe fließen . Aber mit Gott als Objekt der Anbetung:

• Das Lobniveau steigt um viele Stufen, weil Gott (kraft seines Wesens) unvergleichlich größer ist als das Mädchen und nach größerem Lob verlangt
• wir können Gott das Maß an Ehrerbietung erweisen, das einem Menschen NICHT angemessen ist, obwohl wir leicht erkennen können, wie dieses Element der Anbetung darauf aufbaut, was der Junge dem Mädchen auf natürliche Weise antut, sowie auf dem, was eine Gesellschaft den Heiligen antut, Helden, Könige, große Künstler + Schriftsteller + Wissenschaftler, wenn wir Auszeichnungen und Reden geben, Nachrufe schreiben, Denkmäler errichten oder ihr Leben durch Denkmäler und Festivals feiern
• Im Laufe der Kirchengeschichte schätzen Christen jede Spur Gottes auf Erden, zum Beispiel durch christliche Pilger, die versuchen, die Schritte Jesu im Heiligen Land zu verfolgen, Schreine und Kirchen an kostbaren Orten zu bauen, Reliquien von Heiligen zu sammeln, die von Gott berührt wurden, usw.
• Christen beten gemeinsam (wie ein Fanclub) an, indem sie Zeugnisse austauschen und sich gegenseitig zu einem umfassenderen Lobpreis Gottes in multidimensionaler Form anspornen: Liturgie, Musik, Hymnen usw.

„Glaube wirkt durch Liebe“, wird uns gesagt, Galater 5,6, und es steht auch geschrieben, dass „die Liebe von Gott ist“, 1. Johannes 4,7. Der Glaube ist also von Gott.

Daher kann es manchmal schwierig sein, zwischen den beiden zu unterscheiden, würde ich sagen. Denn wo das eine ist, da ist auch das andere.

Und ich würde vorschlagen, das gleiche gilt für Liebe und Anbetung. Liebe ist von Gott und findet sich nicht von Natur aus in der Menschheit. Das heißt, nicht die Liebe, die Gott liebt.

Menschliche Instinkte können durchaus vorhanden sein, und diese ähneln den fleischlichen Instinkten der Tiere: die Sorge einer Mutter für Kinder, die Pflege der Nachkommenschaft, die Verteidigung der Schwachen, die Versorgung eines Kindes mit Futter durch einen Vater. Kurz gesagt, die natürliche Liebe der Natur zur Natur. Instinkte.

Welche Instinkte „Liebe“ genannt werden können und werden.

Aber die Liebe, die von Gott ist (d. h. die Liebe, die Gott liebt), ist etwas anderes und findet sich nur in der Wiedergeburt, in der Gegenwart der göttlichen Person des Heiligen Geistes. Darum steht geschrieben: Liebe ist von Gott.

Und wenn jemand Gott liebt, wird er sich nach seinem Wohl sehnen, nach seiner Erfüllung, nach der Verwirklichung seiner Wünsche und Absichten, nach dem, was ihm gefällt, dem, was ihn bereichert, dem, was ihn erhebt, dem, was ihn verherrlicht. . . . .

. . . . . was ein Akt der Anbetung ist.

Liebe und Anbetung sind wie Zwillingstöchter: Sie gehen Hand in Hand und es ist schwierig, sie voneinander zu unterscheiden.

Sie sind beide wichtige, aber unterschiedliche Arten, unsere Beziehung zu Gott zu beschreiben.

Einerseits wäre es möglich, Gott zu lieben, ohne ihn anzubeten. Viele Menschen haben Haustiere, die sie lieben, aber sie verehren sie nicht. Wir lieben die Menschen in unseren Familien, aber wir beten sie nicht an. Um Gott wirklich anzubeten, müssen wir anerkennen, dass er nicht unsergleicher ist, noch können wir ihn so anpassen, wie wir ihn haben wollen. John Piper hat die hilfreiche Analogie, dass wir, wenn wir Gott anbeten und viel von ihm machen, ihn vergrößern, aber wie ein Teleskop vergrößern, nicht wie ein Mikroskop. Wir beten Gott an, indem wir der Welt durch unser Leben zeigen, dass unser immens großartiger und wunderbarer Gott ist.

Andererseits wäre es möglich, ihn anzubeten, ohne ihn zu lieben. Anbetung ist auch mit Dienen und der „Ehre des Herrn“ verbunden. Viele andere Ordensleute haben mächtige, gefährliche und unheimliche Götter und spirituelle Wesen, die besänftigt werden müssen. Ihre Anhänger finden es möglicherweise sehr schwierig, einen launischen Gott zu schätzen, der ihnen jederzeit Schaden zufügen kann. Im Vergleich dazu möchte der christliche Gott uns nicht nur lieben, sondern auch geliebt werden. Die Liebe Gottes und unsere Liebe zu ihm wird mit der von Vater und Kindern verglichen. Wir werden die Freunde Gottes genannt. Ja, Gott ist immer noch ernst, und sein Urteil wird hart über diejenigen sein, die ihn ablehnen, aber wenn wir Gott nicht lieben, dann ist unsere Errettung und Versöhnung mit ihm unvollständig.

Das Wort „Anbetung“ und das Wort „Wert“ haben gemeinsame Wurzeln. Anbeten bedeutet im Wesentlichen, Wert zuzuweisen. Es ist das Ergebnis einer „richtig geordneten Seele“, in der Gott an erster Stelle steht (dh das erste Gebot, „Du sollst keine anderen Götter neben mir haben“ (2. Mose 20,2)), und manifestiert sich auf alle möglichen Arten als sind der Situation angemessen. Anbetung kann als Bewertung verstanden werden , die zu verschiedenen Arten von Handlungen führt.

Markus 12:30 enthält das größte Gebot, nämlich

"Liebe den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen und von ganzer Seele und von ganzem Verstand und mit all deiner Kraft." (Bereanische Studienbibel)

Der Begriff für Liebe stammt hier aus dem Griechischen von agapao und ist, bezogen auf den Menschen, eine wechselseitige Liebe, die aus der Liebe Gottes zu uns kommt und sich dann nicht nur auf Gott richtet, sondern auch auf andere Menschen „überströmt“.

Es ist schwierig, diese Liebe zu definieren , sondern man muss sie als Antwort auf die Gegenwart Gottes erfahren. Die Worte können also nur auf die Realität hinweisen.

Diese Art der Erfahrung von Gottes Liebe und gegenseitiger Liebe zu Gott und anderen Menschen kann zu Anbetung im authentischsten Sinne führen , dh Ihre Wertschätzung ist am feststen und klarsten in Ihrer fortwährenden Beziehung zu Gott verankert, der eigentlich Liebe ist . 1. Johannes 4 fasst dies besser zusammen, als ich es kann!

„Geliebte, lasst uns einander lieben, denn die Liebe kommt von Gott. Jeder, der liebt, ist aus Gott geboren und kennt Gott. Wer nicht liebt, kennt Gott nicht, denn Gott ist Liebe.“ (Bereanische Studienbibel)