Imam Ahmad und andere überlieferten mit einem sahih isnad von 'Uthmaan ibn Hanif, dass ein blinder Mann zum Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm) kam und sagte: „Bete zu Allah, um mich zu heilen. Der Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagte: „Wenn du möchtest, werde ich für dich beten; und wenn du willst, werde ich das für dich hinauszögern, und das wird besser für dich sein.“ [Nach einem anderen Bericht sagte er: „… Oder wenn Sie möchten, können Sie geduldig sein und das wird besser für Sie sein.“] Er sagte: Beten Sie für mich (jetzt). Also wies er ihn an, Wudu' zu machen und es gut zu machen, dann zwei Rak'ahs zu beten und dieses Du'aa' (Bittgebet) zu sagen: „O Allah, ich bitte Dich und ich wende mich kraft Deines Propheten Muhammad an Dich, der Prophet der Barmherzigkeit. Oh Muhammad, ich wende mich kraft deiner Kraft an meinen Herrn bezüglich meiner Not, damit sie für mich erfüllt wird. O Allah, nimm seine Fürsprache für mich an und nimm meine Fürsprache für ihn an.“ Also tat der Mann das und er wurde geheilt.
Was bedeutet es, wenn dem Mann befohlen wird zu sagen: "O Allah (...) ich wende mich kraft deines Propheten Muhammad an dich" Ich wende mich kraft des Propheten Muhammad an dich?? Und auch: „O Muhammad, ich wende mich kraft deiner Kraft an meinen Herrn bezüglich dieser meiner Bedürfnisse, damit sie für mich erfüllt werden.“ Warum sollte der Mann Muhammad (pbuh) anrufen?
Was bedeuten diese und was ist der Grund für die Wahl, diese Worte zu verwenden?
Der von Ihnen erwähnte Hadith wurde in mehreren Hadithbüchern erwähnt und ist authentisch (sahih). Unter Verwendung von Sunnan Ibn Majah 5/1448 :
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَدَنِيِّ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ رَجُلاً ضَرِيرَ الْبَصَرِ أَتَى النَّبِيَّ (ﷺ) فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ يُعَافِيَنِي. فَقَالَ "إِنْ شِئْتَ أَخَّرْتُ لَكَ وَهُوَ خَيْرٌ وَإِنْ شِئْتَ دَعَوْتُ". فَقَالَ ادْعُهْ. فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَيُحْسِنَ وُضُوءَهُ وَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ وَيَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي قَدْ تَوَجَّهْتُ بِكَ إِلَى رَبِّي اللَّهُمَّ فَشَفِّعْهُ فِيَّ
Es wurde von 'Uthman bin Hunaif überliefert, dass ein blinder Mann zum Propheten (ﷺ) kam und sagte: "Bete zu Allah, um mich zu heilen." Er sagte: "Wenn Sie Ihre Belohnung für das Jenseits aufbewahren möchten, ist das besser, oder wenn Sie es wünschen, werde ich für Sie beten." Er sagte: "Bitte." Also sagte er ihm, er solle die Waschung durchführen und es gut machen und zwei Rak'ah beten und dieses Bittgebet sagen: „Allahumma inni as'aluka wa atawajjahu ilaika bimuhammadin nabiyyir-rahmah. Ya Muhammadu inni qad tawajjahtu bika ila rabbi fi hajati hadhihi lituqda. Allahumma fashaffi'hu fiya (O Allah, ich bitte dich und ich wende mein Gesicht zu dir aufgrund der Fürsprache von Muhammad, dem Propheten der Barmherzigkeit. O Muhammad, ich habe mich aufgrund deiner Fürsprache zu meinem Herrn gewandt bezüglich dieses Bedürfnis von mir, damit es erfüllt werden kann. O Allah,
Der Blinde bat den Propheten (ﷺ), für seine Heilung zu beten, da die Bitte des Propheten (ﷺ) aufgrund seiner Haltung eher beantwortet wird.
Der Prophet (ﷺ) riet dem Blinden, dass es besser sei, Geduld zu haben, aber der Prophet (ﷺ) bot zu dieser Zeit immer noch an, für den Blinden zu beten. Der blinde Mann entschied sich zu dieser Zeit für das Bittgebet, also bat der Prophet (ﷺ) für ihn und lehrte ihn die Worte für das Bittgebet mit Fürbitte:
O Allah, ich bitte dich und ich wende mein Gesicht dir zu aufgrund der Fürsprache von Muhammad, dem Propheten der Barmherzigkeit.
Der Prophet (ﷺ) zeigt hier dem Blinden, dass alle Bittgebete bei Allah sein sollten (siehe Koran 40:60 ), und er bittet Allah, das Bittgebet des Propheten (ﷺ) anzunehmen (kraft der Fürsprache von Muhammad). , die der Blinde bereits vorher angegeben hatte (Betet zu Allah, dass er mich heilt). Die Macht der Fürbitte ist nur von Allah zu gewähren (siehe Koran 43:86 ), daher war das Flehen an Allah (O Allah, ich bitte dich und ich wende mein Gesicht zu dir), um die Fürbitte anzunehmen.
O Muhammad, ich habe mich aufgrund deiner Fürbitte bezüglich dieser meiner Not an meinen Herrn gewandt, damit sie erfüllt werden kann.
Dies ist eine Form der Höflichkeit: den Propheten (ﷺ) wissen zu lassen, dass der Blinde für die Fürbitte (Flehen) des Propheten (ﷺ) dankbar war und dass der Blinde ebenfalls ebenfalls gebetet hatte. Es gibt keine Bitte in dieser Aussage; lediglich Informationen.
Oh Allah, akzeptiere seine Fürbitte für mich.
Der Blinde wandte sich dann ein weiteres Mal an Allah und bat Ihn, die Fürbitte (Bitte) des Propheten (ﷺ) anzunehmen.
Mit anderen Worten dreht sich der Hadith um das Bittgebet:
Soweit ich weiß, haben wir keine weiteren Informationen darüber, was danach mit dem Blinden geschah.
Die Begründung für die Wortwahl wird reine Spekulation sein, da es keinen Vers oder Hadith gibt, der uns etwas anderes mitteilt. Wie bereits erwähnt, wusste der Blinde höchstwahrscheinlich, dass die Haltung des Propheten (ﷺ) viel höher war als seine, und dass die Wahrscheinlichkeit, dass seine Bitte angenommen wurde, höher war, wenn die Bitte direkt vom Propheten (ﷺ) kam. Der Prophet (ﷺ) brachte dem Blinden die Worte bei, die er verwenden sollte, um zu bitten, dass die Fürbitte des Propheten (ﷺ) akzeptiert wird. Da der Prophet (ﷺ) tot ist und wir ihn nicht mehr bitten können, für uns zu beten, haben wir nur die Möglichkeit, seinen Lehren zu folgen, wenn wir gemäß seinem Hadith in Riyad as-Salihin beten :
إذا.
Wenn jemand von euch Salat (Gebet) verrichtet hat und beten möchte, lasst ihn zuerst Allah preisen, ihn dann am Anfang verherrlichen und dann sollte er Allah für mich beten. Dann kann er für alles beten, was er will.
Muhammad Al-Muslim
Muhammad Al-Muslim
Muhammad Al-Muslim
III-AK-III
III-AK-III
Muhammad Al-Muslim