Diese Frage ist inspiriert von dieser Frage:
Wie sollte mit Beleidigungen des Propheten Muhammad (PBUH) umgegangen werden?
Erzählt von Jabir bin 'Abdullah: Der Prophet sagte: "Wer ist bereit, Ka'b bin Al-Ashraf zu töten, der Allah und seinen Apostel wirklich verletzt hat?" Muhammad bin Maslama sagte: „Oh Allahs Apostel! Möchtest du, dass ich ihn töte?“ Er antwortete mit Ja. Also ging Muhammad bin Maslama zu ihm (dh Ka'b) und sagte: "Diese Person (dh der Prophet) hat uns zur Rede gestellt und uns um Almosen gebeten." Ka'b antwortete: "Bei Allah, du wirst ihn satt haben." Muhammad sagte zu ihm: "Wir sind ihm gefolgt, deshalb möchten wir ihn nicht verlassen, bis wir das Ende seiner Affäre sehen." Muhammad bin Maslama sprach so weiter mit ihm, bis er die Chance bekam, ihn zu töten.
Sunni Referenz: Kampf für die Sache Allahs (Jihaad) , Sahih Bukhari .
Wie ist das mit Frieden vereinbar?
Ka'b bin al-Ashraf al-Yahoodee war ein Jude in Al-Madinah, der verleumderische Gedichte über den Propheten صلى الله عليه وسلم rezitierte und auch explizite Gedichte über muslimische Frauen verfasste. Daher wurde ihm befohlen, vom Propheten صلى الله عليه وسلم getötet zu werden.
Da Sie diese Frage im Lichte der anderen Frage über die Beleidigung des Propheten صلى الله عليه وسلم gestellt haben, muss ich einige Details über dieses Ereignis in der Geschichte klären.
Ka'b bin al-Ashraf kehrte von Mekka nach Medina zurück und rezitierte weiterhin solche Gedichte. Der Prophet صلى الله عليه وسلم war der Herrscher von al-Madinah und Ka'b bin al-Ashraf lebte unter seiner Autorität in Medina. Und deshalb wurde er getötet.
Der Prophet صلى الله عليه وسلم bat seine Gefährten nicht, die Nachbarn von Ka'b bin al-Ashraf oder seine Familienmitglieder für das zu bestrafen, was Ka'b bin al-Ashraf tat. Er hat auch keinen Vertretern seines Stammes Banu an-Nadeer Schaden zugefügt oder die Juden von al-Madeenah willkürlich angegriffen, noch hat er ihre Geschäfte boykottiert. Denn das wird ungerecht sein.
Der Prophet صلى الله عليه وسلم befasste sich als Herrscher speziell mit Ka'b bin al-Ashraf und bestrafte ihn für den Schaden, den er angerichtet hatte.
Frieden bedeutet, gerecht zu sein. Der Prophet صلى الله عليه وسلم war gerecht und führte die vorgeschriebene Bestrafung für die Person unter seiner Rechtsprechung und Herrschaft durch. Um dies zu zeigen, muss ich einen anderen Vorfall erwähnen, bei dem der Prophet saws beleidigt wurde, aber die Person, die es tat, lebte zu dieser bestimmten Zeit nicht unter seiner Herrschaft.
Hier geht es um einen Mann namens 'Abdullah bin Khatal. Viele Ahadith erwähnen ihn . Er hatte zwei Sängerinnen, denen er beibrachte, sich durch Singen über den Propheten صلى الله عليه وسلم lustig zu machen. Jedoch lebte Ibn Khatal in Mekka außerhalb der Herrschaft des Propheten saws. Der Prophet صلى الله عليه وسلم befahl seinen Gefährten damals nicht, ihn zu töten oder den Kuffar von Mekka oder einer anderen Stadt als Vergeltung für die Verleumdung und Beleidigung von Ibn Khatal zu schaden, denn das wäre ungerecht. Also war er geduldig und unterdrückte nicht.
Als er später Mekka eroberte, befahl er seinen Gefährten, nur wenige von den Leuten zu töten, die er nannte. Unter ihnen waren 'Abdullah bin Khatal und seine beiden Sänger. Er hat ihren Nachbarn, ihrer Familie oder sonst jemandem keinen Schaden zugefügt. Er bestraft nur die Person, die das Verbrechen begangen hat. Und es geschah, als Mekka unter seine Herrschaft kam. Daher ist dies die Gerechtigkeit.
Es ist nicht vom Weg des Islam, jemanden zu bestrafen, der nicht unter der Herrschaft von Muslimen lebt. Und es ist ungerecht, jemand anderem für das Verbrechen einer Person Schaden zuzufügen.
Quelle: Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) kann nicht durch Unterdrückung und Irreführung verteidigt werden
Najeeb