Was ist die Bedeutung des Gayatri-Mantras?

Die englische Übersetzung von Rigveda 3.62.10 lautet wie folgt:

तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि।
धियो यो नः प्रचोदयात्॥ ३.०६२.१०

Mögen wir diesen ausgezeichneten Ruhm von Savitar, dem Gott, erlangen: Möge er unsere Gebete anregen.

Nur die wörtliche Bedeutung zu kennen, würde nicht helfen, das Gayatri Mantra zu verstehen. Eine Erklärung dafür wäre also hilfreich. Tatsächlich wäre die Übersetzung oder der Kommentar von Acharyas die beste Quelle zum Verständnis. Ich denke, es wäre würdig, die Erklärung von Gayatri Pariwara zu zitieren . Sie können einige Artikel über Gayatri und über Gayatri Mantra lesen .

"

उस प्राणस्व; वह परमात्मा हमारी बुद्धि को सन्मार्ग में प्रिर ेर में

• Hier ist eine Erklärung von ihnen:

  Om bhurbhuvah swah tatsaviturvarenyam bhargo devasya dhimahi dhiyo yo nah prachodayat

 Om              Brahma or Almighty God 
 Bhuh            embodiment of vital spiritual energy (Prana)
 bhuvah          destroyer of sufferings 
 swah            embodiment of happiness
 tat             that
 savituh         bright, luminous like the Sun  
 varenyam        best, most exalted
 bhargo          destroyer of sins  
 devasya         divine
 dhimahi         may imbibe
 dhiyo           intellect
 yo              who 
 nah             our
 prachodayat     may inspire

Hier ist eine detaillierte Erklärung zum Zweck der Meditation:

Kurz gesagt, es ist ein Gebet an den allmächtigen höchsten Gott, den Schöpfer des gesamten Kosmos, die Essenz unserer Lebensexistenz, der alle unsere Schmerzen und Leiden beseitigt und Glück gewährt, indem er Seine göttliche Gnade anfleht, Seine Göttlichkeit und Brillanz in uns aufzunehmen, die uns reinigen kann uns und führe unsere gerechte Weisheit auf den richtigen Weg.

Ein Mann wird von göttlichen Qualitäten erfüllt, wenn er über diese Bedeutung von Gayatri nachdenkt und darüber meditiert. Über diese Gefühle sollte man täglich und regelmäßig nachdenken. Hier werden drei gebetserfüllte Meditationen gegeben, die still rezitiert und durch Vorstellungskraft auf die mentale Leinwand projiziert werden sollten.

1. „Der allmächtige Gott, der als Pranava bekannt ist, durchdringt alle drei Lokas, nämlich Bhooh-Loka, Bhuvah-Loka und Swaha-Loka. Er ist allgegenwärtig. Der Kosmos ist eine physische Manifestation Gottes, der jedes einzelne Teilchen durchdringt. Ich sehe ihn überall. Ich würde mich immer von bösen Gedanken und bösen Taten fernhalten und wahre Anbetung Gottes ausüben, indem ich die Zusammenarbeit ausweite, um Glück, Frieden und Schönheit in diesem Universum zu fördern, das seine Schöpfung ist.“

2. „Dieser (tat) Gott ist äußerst strahlend (savitur), höchst erhaben (varenyam), frei von Sünde (bhargo) und göttlich (devasya). Ich visualisiere diese Göttlichkeit in mir, in meiner Seele. Durch solche Kontemplation werde ich erleuchtet, Tugenden wachsen in allen Schichten meines Wesens. Ich werde von diesen Tugenden, diesen Eigenschaften Gottes durchtränkt.“

3. „Dass Gott unseren (naha) Intellekt und unsere Weisheit (dhiyo) inspiriert (prachodayat) und uns auf einen rechtschaffenen Weg führt. Möge unser Intellekt, der Intellekt unserer Familienmitglieder und von uns allen, gereinigt werden und möge er uns auf den rechtschaffenen Weg führen. Wenn wir rechtschaffene Weisheit erlangen, die die größte Errungenschaft und die Quelle allen Glücks in dieser Welt ist, können wir vielleicht in diesem Leben himmlische Glückseligkeit genießen und unser menschliches Leben sinnvoll gestalten.“

Wir sollten über diese drei gebetserfüllten Meditationen langsam nachdenken und darüber meditieren und bei jedem Wort einen Moment innehalten, und ein imaginäres Bild dieses Wortes sollte in unserem Geist gezeichnet werden.

• Sie haben auch eine detaillierte Erklärung gemäß dem Sadhana-Standpunkt gegeben; Sie können diesen Artikel verweisen .

  

• Und schließlich bietet der Artikel über das Wissen im Gayatri Mantra eine subtile Bedeutung und Erklärung für alle Begriffe des Gayatri Mantra.

  Klicken Sie auf die entsprechenden Links der Begriffe von Gayatri Mantra; Sie haben Sanskrit Sloka mit Bedeutung und Erklärung für jeden Begriff versehen. (Ich denke als Gayatri Geeta).

  • Om
  • Bhur
  • Bhuwa
  • Swaha
  • Tat
  • Savitu
  • Warenyam
  • Bhargo
  • Devasya
  • Dhimahi
  • Dhiyo
  • Yo Nee
  • Prachodayat

Tat savitur varenyam (1)
Bhargo devasya dhimahi (2)
Dhiyo yo nah prachodayAt (3)||

Bedeutung

Wir meditieren über die hervorragende Pracht (bhargo) des Göttlichen Savitr (2), der höchst begehrenswert (varenya) und Der Eine (tat) ist (1). Möge er unsere Gedanken zur Weisheit aktivieren (3).

Rig Veda 3.62.10

Die obige Übersetzung stammt von der Sri Aurobindo-KApaly ShAstry-Schule und ist in dem Buch „Rig Veda Mandala 3“ von RLKashyap zu finden.

Dasselbe Mantra erscheint in VAjasaneyi Samhita (VS) 3.35 und auch in Tattriya SamhitA. In diesen Fällen fehlt der Teil „Om Bhur Bhuvah Swaha“.

Das von den vier oben erwähnten Silben begleitete Mantra erscheint in VS 36.3 (des Shukla Yajurveda) und auch im Krishna Yajur Veda.

Und die Bedeutung ist einfach:

Om Bhur Bhuvah Swah.

....

Om Erde, Mittelwelt, Himmel.

Dasselbe Mantra kann auch in Yajurveda Samhita Adhyay 36, Mantra 3 gefunden werden, aber ohne Om, dh Pranavakshara.

भूर्भुव: स्व: तत्सवितुर्वरेण्यं । भर्गो देवस्य धीमहि, धीयो यो न: प्रचोदयात्।

BHOOR BHUWAH SWAHA TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASAYA DHEEMAHI DHIYO YO NAHA PRACHODAYAT

Wir meditieren über die Paramatma (Höchste Seele), die Prana Swaroop (Lebenskraft) ist, glorreich, die Leiden beseitigt, die hell strahlt, allmächtig und die göttlichen Qualitäten verleiht. Möge er unseren Intellekt auf den Weg der Gerechtigkeit bringen.

Om, in seiner gröbsten Form bedeutet ich.

Bhur ist Erde oder menschlicher Körper. Bhuvah bezieht sich auf die Lebenskraft, die den Körper zum Schwingen bringt. Swah bezieht sich auf Prajnāna-Shakti, die die Lebenskraft erhält. Diese Prajnāna-Shakti ist als ständiges integriertes Bewusstsein bekannt. Dies wird auch als Strahlung bezeichnet. Alle drei, nämlich Materialisierung, Vibration und Strahlung, sind im Menschen vorhanden.

Es kann so viele Bedeutungen von Mantras geben, wie es Suchende gibt, was auch immer der Rezitator des Mantras sucht. Wie das Sprichwort in Sanskrit sagt: „Manasa trayate iti mantra“. Was durch den Geist geschleudert wird, nennt man Mantra. Die Bedeutung des Mantras wird also durch das wiederholte und unaufhörliche Rezitieren des Mantras gesucht. Eine solche Rezitation unterscheidet sich nicht von der Meditation über einen Gedanken ohne Rezitation eines Mantras mit körperlicher Sprache oder sogar mentaler Sprache. Aktionen mit Körper, Rede und Geist sind zunehmend bessere Aktionen; wie die rituelle Verehrung eines Götzenbildes, das Rezitieren von Mantras oder Namen des Herrn und die Meditation über einzelne Gedanken im Geist. Besser als rituelle Anbetung mit lautem Singen ist sanfteres Singen im Geist; und noch besser als das ist die Konzentration des Geistes auf einen einzigen Gedanken.

Upasakas (Anbeter im Geist) des Bewusstseins an sich, als das beste Licht, das im Geist scheint, ist vergleichbar mit der Meditation über das Gayatri-Mantra. In diesem Sinne ist die Bedeutung des Gayatri-Mantras in einfacher Sanskrit-Sprache - beste Sonne (Bhargo Deva) wie Licht, das beste Licht von Deva Savita (Name der Essenz wie Geist), möge dieses Licht in meinem Intellekt leuchten. Aus dieser Sicht ist das Mantra nur eine allegorische Hilfe, um über das Überbewusstsein als den Herrn zu meditieren, der als Geist der Menschen erstrahlt.