Was ist die biblische Grundlage dafür, dass die Menschheit moralisch verpflichtet ist, Tiere gut zu behandeln?

In der heutigen Zeit züchtet die Menschheit Tiere in einem solchen Ausmaß, dass es auf der ganzen Linie zu einem grassierenden Tierleid kommt. Von unserer Eier- und Milchindustrie bis hin zu unserer Fleischindustrie sind die Bedingungen entsetzlich und die Tiere leiden weithin und ständig.

Ich habe gehört, dass die Bibel sagt, dass Menschen mit Gottes Schöpfung machen können, was sie wollen, aber auch, dass andere Christen sagen, dass wir eine Verantwortung haben, uns darum zu kümmern.

Erörtert die Bibel die Rechte von Menschen gegenüber Tieren und enthält sie insbesondere irgendwelche moralischen oder ethischen Regeln, denen die Menschheit folgen sollte? Gibt es eine biblische Grundlage dafür, dass die Menschheit verpflichtet ist, Tiere gut zu behandeln?

Antworten (3)

Es ist wahr, dass die Bibel sagt, dass der Mensch die „Herrschaft“ über die Tiere hat:

Und Gott sprach zu ihnen: „Seid fruchtbar und vermehrt euch und füllt die Erde und macht sie euch untertan und herrscht über die Fische im Meer und über die Vögel des Himmels und über alles Lebendige, das sich auf der Erde regt. ( Genesis 1:28 , ESV)

Aber es gibt viele, viele Passagen in der Bibel über die Behandlung von Tieren. Hier einige Beispiele aus dem Alten Testament:

  • Exodus 20:10 : Tiere dürfen am Sabbat nicht arbeiten, genau wie Menschen
  • Exodus 23:5 : Entlasten Sie überlastete Tiere, selbst wenn Sie ihren Besitzer hassen
  • Exodus 23:11 : Lasse Tiere auf brachliegenden Feldern grasen
  • Deuteronomium 11:15 : Einige interpretieren diesen Vers so, dass Menschen ihre Haustiere und ihr Vieh füttern sollten, bevor sie sich selbst essen, obwohl das eine ziemlich dürftige Interpretation ist.
  • Deuteronomium 25:4 : Tiere während der Arbeit fressen lassen
  • Sprüche 12:10 : Die Gerechten achten auf das Leben ihrer Tiere

Einige sehen auch Bedeutung darin, dass Helden wie Jakob ( Gen. 29 ), Moses ( Ex. 3 ) und David ( 1 Sam. 17 ) Hirten waren, während ein Jäger wie Esau ( Gen. 25 ) nicht gerade ein Vorbild ist Bürger. In ähnlicher Weise wird Rebekka dafür belohnt, dass sie Tiere gut behandelt ( 1. Mose 24:19 ). Abraham wird belohnt, nachdem er seine Herde von der seines Neffen getrennt hat, um die Überweidung zu lindern ( Gen. 13 ). Wir müssen jedoch vorsichtig sein, solche Beispiele nicht zu weit zu treiben, denn sie könnten reiner Zufall sein oder die Bedeutung von Tieren für die Agrarökonomie widerspiegeln, anstatt Hinweise auf Gottes moralische Maßstäbe zu geben.

Im Neuen Testament spricht Jesus wie in Matthäus 6,26 (vgl. Lukas 12,6-7 ) von Gottes Rücksicht auf Tiere:

Sieh dir die Vögel der Lüfte an: Sie säen und ernten nicht, noch sammeln sie in Scheunen, und doch ernährt sie dein himmlischer Vater. Bist du nicht mehr wert als sie? [ESV]

Jesus spricht auch positiv davon, Vieh zu retten, das am Sabbat in eine Grube fällt ( Matthäus 12:11 ).

Wie das obige Zitat von Jesus jedoch deutlich macht, werden Tiere in der Bibel als den Menschen unterlegen angesehen. Es gibt viele Orte, an denen Gott zum Beispiel das Essen von Fleisch sanktioniert und Tiere ausgiebig für rituelle Opfer und Arbeit verwendet werden. Aber die Bibel duldet rücksichtslosen Missbrauch von Tieren nicht und verbietet insbesondere eine Reihe von Arten der Misshandlung von Tieren.

Erörtert die Bibel irgendeine Zeile darüber, was einen offenen Missbrauch ausmacht? Ich meine, wir behandeln Tiere als Zivilisation ziemlich schlecht.
@Edge Nur in ähnlicher Weise wie ich hier erwähnt habe. Konkreter geht es kaum, insbesondere im Hinblick auf Probleme, die nur moderne Gesellschaften betreffen (wie Überbelegung etc.).

Die andere Antwort scheint es weitgehend zu erklären, und ich wollte dies kommentieren, um dies hinzuzufügen, konnte es aber mangels Repräsentanten nicht.

In Genesis 9:3-4 heißt es:

Alles Lebendige, das sich bewegt, soll euch Nahrung sein; und so wie ich dir die grünen Pflanzen gegeben habe, gebe ich dir alles. Nur Fleisch mit seinem Leben, das heißt mit seinem Blut, sollst du nicht essen. (NRSVA)

Dies scheint oft als Verbot von Tierquälerei angeführt zu werden (zum Beispiel in dieser Diskussion des Boston College über den Talmud – siehe den oberen Teil, in dem es um die Noahide-Gesetze geht ), wenn nicht zumindest als eine Handlung, die unnötig grausam erscheinen könnte.

Tolles Beispiel! Sie haben jetzt genug Repräsentanten für Kommentare, aber dies ist sicherlich in Ordnung, wenn Sie dies als Antwort hinterlassen. Vielen Dank für Ihren Beitrag!
@Nathaniel: ja - ich dachte, es würde zumindest als Antwort zählen, die die Probleme anspricht. Meistens vermeide ich es jedoch, weniger umfassende zu schreiben, und es fühlte sich etwas unangenehm an, hier etwas zu verwenden, das ich aus jüdischen Quellen zusammengetragen hatte (obwohl es definitiv relevant ist).

Die Bibel sagt, dass Gott möchte, dass wir wie er sind

Levitikus 11:44a NIV Ich bin der Herr, dein Gott; heiligt euch und seid heilig, denn ich bin heilig.

Die Bibel zeigt auch, dass Gott sich um Tiere kümmert. Gott kümmerte sich nicht nur um die Menschen in Ninive, sondern auch um seine Tiere.

Jona 4:11 NIV Und sollte ich mich nicht um die große Stadt Ninive kümmern, in der es mehr als hundertzwanzigtausend Menschen gibt, die ihre rechte Hand nicht von ihrer linken unterscheiden können, und auch viele Tiere?

Deshalb sollte es bei den Kindern Gottes eine Fürsorge für Tiere geben.