Wie erschuf G'tt Tiere und wie wurden sie zu Lebewesen?

Ich habe ein paar Fragen und Antworten gelesen, die sich auf meine beziehen, aber ich konnte keine Antwort auf meine spezielle Frage finden.

Der erste Mensch wurde aus dem Staub der Erde geformt; daraus wurde der Körper des Menschen. Danach wurde er zu einem Lebewesen/Existenz (nefesh chayah), nachdem HaShem den Nishmat Chayim in seine Nasenlöcher geatmet hatte.

Aber wie sind die anderen Lebewesen/Existenzen (nefesh chayah) - Tiere - entstanden (laut meinem Kommentar unten aus dem gleichen Staub der Erde) und wurden oder wurden sie zu Lebewesen (woher haben sie dort 'Lebenshauch' bekommen? (Nishmat Chayim)' wenn G-tt es ihnen nicht in die Nase geblasen hätte)?

Auch Tiere werden aus dem Boden geformt, Bereschit 2:19, aber der zweite Teil der Frage bleibt bestehen
Ihr Atmen ihre letzten Atemzüge (Sterben) auf die gleiche Weise; ihre ersten Atemzüge atmen ... gut im Sinne des Atems ist das Ruach der Menschen identisch mit dem Ruach der Tiere (Kohelet 3:19); vielleicht ist es das gleiche mit dem nishmat. Aber ich bin mir nicht sicher, ob der Prozess des Gewinnens des ersten Atemzugs derselbe war. Die Quelle von beiden ist HaShem Elohim, aber Sein Ruach in den Menschen einzuatmen oder den Tieren Ruach zu geben, könnte einen Unterschied machen, aber das ist nur ein Gedanke.
Ich denke eher, dass Tiere und Menschen gleich gemacht sind, aber unterschiedliche Qualitäten oder Fähigkeiten haben; Auf dem Umriss schwimmen manche Kreaturen, andere fliegen, Menschen denken. Aber in jeder „individuellen Gruppe“ können sich Individuen in einigen spezifischen Dingen auszeichnen; nicht alle Vogelarten oder alle ihrer Art sind in Erscheinung (Aussehen) und Taten (Ergebnis innerer Qualitäten und Fähigkeiten) genau gleich.
Vielleicht hast du Recht; dann ist der Unterschied zwischen Mensch und Tier in dem Teil zu finden, dass der Mensch in oder mit dem Vorbild (dem Bild; dem Bauplan) von Elohim und wie/nach/gemäß der Ähnlichkeit von Elohim gemacht wurde; Das bedeutet, dass der Mensch in seinem Gebäude die Qualitäten und Fähigkeiten hat, die HaShem Elohim widerspiegeln.
Set (Bereshit 5:3) war dann wie/nach/gemäß dem Modell von Adam und wurde in der Ähnlichkeit von Adam gemacht; was bedeutet, dass Sets 'bauen' wie (ähnlich) dem von Adam war und dass seine Qualitäten und Fähigkeiten Adams widerspiegeln (siehe die Änderung der Prifixe Bet & Kaf im Vers von Bereschit 1:26 zu Kaf & Bet in der Vers von Bereschit 5:3).
Ein weiterer Punkt, den ich zu dem machen möchte, was ich zuvor geschrieben habe, ist folgender: Kohelet 12: 7 fügt die Idee in Kohelet 3: 19 hinzu - sich auf Tiere und Menschen beziehend, die eine Ruach haben und die Tatsache, dass beide auf die gleiche Weise sterben (ihren letzten Atemzug ausatmend) - indem sie sagen, dass der Staub zu Staub zurückkehren wird und dass die Ruach zu Elohim zurückkehren wird, der sie gegeben hat. In Bezug; Tiere, basierend auf diesen Punkten, haben ihre Ruach auch von Elohim bekommen; so kam ihr erster Hauch, der ihren irdischen Körper (aus dem Staub) belebte, von Ihm.

Antworten (1)

Laut The Ibn Ezra nutzte die Erde ihre „innewohnende Kraft“, um alle Lebewesen, einschließlich Menschen, hervorzubringen. Tatsächlich klingt sein Kommentar für mich sehr nach Evolution.

Bereschit,11: Lasst die Erde ihre ihr innewohnende Kraft nutzen, um Pflanzenleben auf der Erde hervorzubringen...

Bereschit, 20: Lasst die Wasser ihre innewohnende Kraft nutzen, um eine Vielzahl von Lebewesen hervorzuschwärmen, die aus elementarer Erde, Wasser, Luft und Feuer bestehen ...

Bereschit, 24: Gott sagte mühelos: „Lasst die Erde ihre ihr innewohnende Kraft nutzen, um Lebewesen hervorzubringen, die aus elementarer Erde, Wasser, Luft und Feuer bestehen – einschließlich der Menschheit – entsprechend ihrer Arten …

Danke für deinen Kommentar; Bitte schau dir die Kommentare an, die ich gepostet habe. Vielleicht passt dein Kommentar zu meiner Idee.
das hebräische Original wäre nützlich, um es hier hinzuzufügen