Markus 4:29 (NASB):
Aber wenn es die Ernte zulässt, schlägt er sofort die Sichel ein, denn die Ernte ist gekommen.
Was bedeutet das Einsetzen der Sichel (geistlich) und was ist die „Ernte“?
Was symbolisiert im geistlichen Kontext das „Anlegen der Sichel“ in Markus 4,29 zusammen mit der „Ernte“?
Markus 4:29 [NASB] "Aber wenn es die Ernte erlaubt, setzt er sofort die Sichel ein, weil die Ernte gekommen ist."
In Bezug auf die Ernte ( θερισμός ) im griechischen Evangeliumsbericht von [Markus 4:29] :
θερισμός, „Ernte“: Äquivalent zum Ernten, Johannes 4:35; bildlich von der Sammlung der Menschen in das Reich Gottes, ebd. gleichbedeutend mit der Zeit der Ernte, dh im übertragenen Sinne der Zeit des Jüngsten Gerichts, wenn die Gerechten in das Reich Gottes gesammelt und die Bösen der Vernichtung preisgegeben werden, Matthäus 13:30, 39; Markus 4:29
[ https://biblehub.com/greek/2326.htm ]
Spirituell - die Ernte ist das messianische Zeitalter, illustriert durch das Gleichnis vom Sämann :
Matthäus 13:19-23 [NASB]„Wenn jemand das Wort des Königreichs hört und es nicht versteht, kommt der Böse und raubt, was in sein Herz gesät wurde. Dies ist der, auf den die Saat neben dem Weg gesät wurde.
Derjenige, auf den die Saat auf die felsigen Orte gesät wurde, das ist der Mann, der das Wort hört und es sofort mit Freude aufnimmt;
doch hat er keine feste Wurzel in sich selbst, sondern ist nur vorübergehend, und wenn wegen des Wortes Bedrängnis oder Verfolgung entsteht, fällt er sofort ab.
Und der, auf den Samen unter die Dornen gesät wurde, das ist der Mann, der das Wort hört, und die Sorgen der Welt und die Täuschung des Reichtums ersticken das Wort, und es wird unfruchtbar.
Und der auf den guten Boden gesät wurde, das ist der Mann, der das Wort hört und es versteht; der wahrhaftig Frucht bringt und hervorbringt, teils hundertfältig, teils sechzigfach, teils dreißigfach.“
Der Ausdruck „Einsetzen der Sichel“ in Markus 4:29 [NASB] bezieht sich auf die Engel YHVHs, die „Seelen ernten“ (seine Auserwählten) werden, um das Neue Jerusalem zu bauen.
Markus 13:27 [NASB] "Und dann wird er die Engel aussenden und seine Auserwählten von den vier Winden versammeln, vom äußersten Ende der Erde bis zum äußersten Ende des Himmels."
Was ist die „Ernte“ in Markus 4:29?
Markus 4:29 (NASB):
Aber wenn es die Ernte zulässt, schlägt er sofort die Sichel ein, denn die Ernte ist gekommen.
Was bedeutet das Einsetzen der Sichel (geistlich) und was ist die „Ernte“?
Die Ernte.
Jesus bezog sich auf das „Ende des Zeitalters“ (Mt. Vs 13:39 NASB, Ende der Welt KJB), was die Vollendung der bösen Welt bedeutet, als die Ernte, zu welcher Zeit die Engel, die in der Eigenschaft von Schnittern handeln, alle unkrautähnlichen aussammeln würden, werden in den feurigen Ofen geworfen, wohingegen die weizenähnlichen „so hell leuchten würden wie die Sonne im Königreich ihres Vaters “ . )
https://classic.biblegateway.com/passage/?search=Matthew%2013%3A24-30&version=NASB;NET;TLB
Matthäus 13:36-43 (NASB)
Das Unkraut erklärt
36 Dann verließ er die Menge und ging ins Haus. Und seine Jünger kamen zu ihm und sagten: „Erkläre uns das Gleichnis vom Unkraut des Feldes.“ 37 Und er sagte: „Derjenige, der den guten Samen sät, ist der Menschensohn, 38 und das Feld ist die Welt; und was den guten Samen betrifft, das sind die Söhne des Königreichs; und das Unkraut sind die Söhne des Bösen; 39 und der Feind, der sie gesät hat, ist der Teufel, und die Ernte ist das Ende des Zeitalters; und die Schnitter sind Engel.
40 So wie das Unkraut eingesammelt und mit Feuer verbrannt wird, so wird es am Ende der Welt sein. 41 Der Menschensohn wird seine Engel aussenden, und sie werden aus seinem Reich alle Stolpersteine und Gesetzlosigkeiten sammeln 42 und sie in den Feuerofen werfen; dort wird Heulen und Zähneknirschen sein. 43 Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters. Wer Ohren hat, der höre.
Die Sichel und die Ernte.
Die Schnitter sind „Engel“, die unter der Leitung des mit einer scharfen Sichel dargestellten Menschensohnes „Jesus“ die Ernte durchführen. (Lesen Sie auch Offenbarung 14:17-20)
Offenbarung 14:14-16 (NASB)
Die Schnitter
14 Und ich sah, und siehe, eine weiße Wolke, und auf der Wolke saß einer wie ein Menschensohn, der hatte eine goldene Krone auf seinem Haupt und eine scharfe Sichel in seiner Hand. 15 Und ein anderer Engel kam aus dem Tempel und rief mit lauter Stimme zu dem, der auf der Wolke saß: Stecke deine Sichel ein und ernte, denn die Stunde zum Ernten ist gekommen, denn die Ernte der Erde ist reif. 16 Und der auf der Wolke saß, schwang seine Sichel über die Erde, und die Erde wurde abgeerntet
Jesus sprach in Gleichnissen, um komplexe Konzepte in vertrauten Begriffen zu erklären, indem er gemeinsame Erfahrungen verwendete. Jeder in seinem Publikum war mit Pflanzen, Wachsen, Ernten und Ernten vertraut. Sie waren mit den vielen Facetten des Reiches Gottes nicht vertraut.
Dieses Gleichnis in Markus 4:26-29 hat eine große Ähnlichkeit mit Jesu Gleichnis, das uns in Matthäus 13:24-30 gegeben wurde. Der Vorteil des Gleichnisses bei Matthäus ist, dass Jesus genau erklärt, was es in Matthäus 13:36-43 bedeutet. Es ist immer am besten, wenn der Künstler (Autor) die Symbolik erklärt, die er verwendet. Dann muss ich nicht versuchen zu erraten, was er sagt!
Mat 13:24 Ein anderes Gleichnis legte er ihnen vor und sprach: Das Himmelreich gleicht einem Mann, der guten Samen auf seinen Acker säte: Mat 13:25 Aber während die Menschen schliefen, kam sein Feind und säte Unkraut unter den Weizen, und ging seinen Weg. Mt 13,26 Als aber die Halme aufgingen und Frucht brachten, da erschien auch das Unkraut. Mat 13:27 Da kamen die Knechte des Hausvaters und sprachen zu ihm: Herr, hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesät? woher kommt es denn? Mat 13:28 Er sprach zu ihnen: Das hat ein Feind getan. Die Knechte sagten zu ihm: Willst du, dass wir hingehen und sie einsammeln? Mat 13:29 Er aber sagte: Nein; damit ihr nicht das Unkraut einsammelt, reißt ihr damit auch den Weizen aus. Mat 13:30 Laßt beides zusammenwachsen bis zur Ernte; und zur Erntezeit werde ich zu den Schnittern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut,
Mat 13:36 Da schickte Jesus die Menge weg und ging ins Haus. Und seine Jünger kamen zu ihm und sprachen: Verkünde uns das Gleichnis vom Unkraut des Feldes! Mat 13:37 Er antwortete und sprach zu ihnen: Der den guten Samen sät, ist des Menschen Sohn; Mat 13:38 Das Feld ist die Welt; die gute Saat sind die Kinder des Königreichs; aber das Unkraut sind die Kinder des Bösen; Mat 13:39 Der Feind, der sie gesät hat, ist der Teufel; die Ernte ist das Ende der Welt; und die Schnitter sind die Engel. Mat 13:40 So wird nun das Unkraut eingesammelt und im Feuer verbrannt; so wird es am Ende dieser Welt sein. Mt 13:41 Der Menschensohn wird seine Engel aussenden, und sie werden aus seinem Reich alle Übeltäter und Übeltäter sammeln; Mat 13:42 und werden sie in einen Feuerofen werfen: es wird Heulen und Zähneknirschen sein. Mat 13:43 Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters. Wer Ohren hat zu hören, der höre.
Der Sämann ist Gott. Naja, so ungefähr. Der Sämann ist Gott durch seinen Stellvertreter, den Messias, zumindest aus der neutestamentlichen Perspektive, die sich in Markus widerspiegelt. Oder man könnte sagen, der Sämann ist Gott durch seinen Stellvertreter, der Messias und der Messias durch Stellvertreter seiner Diener: Propheten (einschließlich Johannes des Täufers) und der johaninischen und messianischen Jünger:
[Hos 2:23 NASB] (23) „Ich werde sie für mich selbst in das Land säen. Ich werde mich auch der erbarmen, die kein Mitleid erlangt hat, und ich werde zu denen sagen, die nicht mein Volk waren: ‚Ihr seid mein Menschen!' Und sie werden sagen: ‚[Du bist] mein Gott!‘“
Die Idee ist, dass diejenigen, zu denen er gesagt hatte: "Nicht mein Volk!" (die nördlichen Stämme Israels) auch bekannt als "Die verlorenen Schafe des Hauses Israel":
[Matthäus 10:5-7 NASB] (5) Diese Zwölf sandte Jesus aus, nachdem er sie angewiesen hatte: „Geht nicht auf [den] Weg [der] Heiden, und betretet [keine] Stadt der Samariter; (6 ), sondern gehe zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel. (7) "Und während du gehst, predige und sprich: 'Das Himmelreich ist nahe.'
[Matthäus 15:21-28 NASB] (21) Jesus ging von dort weg und zog sich in die Gegend von Tyrus und Sidon zurück. (22) Und eine Kanaaniterin aus dieser Gegend kam heraus und [begann] zu schreien und sagte: „Erbarme dich meiner, Herr, Sohn Davids; meine Tochter ist grausam von Dämonen besessen.“ (23) Aber er antwortete ihr kein Wort. Und seine Jünger kamen und flehten ihn an und sagten: "Schick sie weg, denn sie schreit uns immer wieder an." (24) Er aber antwortete und sprach: "Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt worden." (25) Aber sie kam und [fing] an, sich vor Ihm niederzubeugen und sagte: "Herr, hilf mir!" (26) Und er antwortete und sprach: "Es ist nicht gut, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen." (27) Aber sie sagte: "Ja, Herr, aber sogar die Hunde fressen die Krümel, die vom Tisch ihrer Herren fallen." (28) Da sprach Jesus zu ihr: "O Frau, dein Glaube ist groß; es soll dir geschehen, wie du willst." Und ihre Tochter wurde sofort geheilt.
Die Ernte sind die 144.000, die als Erstlinge ausgewählt wurden, um an der ersten Auferstehung teilzunehmen, damit sie den Messias begleiten konnten, als er um 70 n. Chr. zurückkehrte, um die Lebenden und Toten seines Volkes zu richten:
[Jde 1:12-19 CSB] (12) Diese Leute sind gefährliche Riffe bei deinen Liebesfesten , da sie ohne Ehrfurcht mit dir essen. Sie sind Hirten, die nur für sich selbst sorgen. Sie sind wasserlose Wolken, die von Winden fortgetragen werden; Bäume im Spätherbst – fruchtlos, zweimal abgestorben und entwurzelt. (13) Sie sind wilde Wellen des Meeres, die ihre schändlichen Taten aufschäumen; wandernde Sterne, denen die Schwärze der Dunkelheit für immer vorbehalten ist. (14) Über diese prophezeite Henoch in der siebten Generation seit Adam: „Siehe! Der Herr kommt mit Zehntausenden seiner Heiligen (15) „um Gericht zu halten über alle und alle Gottlosen über alle zu überführen die gottlosen Taten, die sie auf gottlose Weise begangen haben, und über all die harten Dinge, die gottlose Sünder gegen ihn gesagt haben. " (16)Diese Leute sind unzufriedene Nörgler, die nach ihren Wünschen leben; ihre Münder sprechen arrogante Worte und schmeicheln den Menschen zu ihrem eigenen Vorteil. (17) Aber ihr, liebe Freunde, denkt daran, was von den Aposteln unseres Herrn Jesus Christus vorhergesagt wurde. (18) Sie sagten euch : "In der Endzeit wird es Spötter geben, die nach ihren eigenen gottlosen Begierden leben." (19) Diese Menschen schaffen Spaltungen und sind weltlich und haben keinen Geist.
[Hes 34:17 NLT] (17) „Und was dich betrifft, meine Herde, so spricht der Souveräne HERR zu seinem Volk : Ich werde zwischen einem Tier der Herde und einem anderen richten und die Schafe von den Böcken trennen. [ Heb 10:30 NLT] (30) Denn wir kennen den, der gesagt hat: „Ich werde mich rächen. Ich werde es ihnen zurückzahlen.“ Er sagte auch: „Der HERR wird sein eigenes Volk richten.“
[Amo 3:2 NKJV] (2) "Ich kenne nur euch von allen Geschlechtern der Erde; deshalb werde ich euch für all eure Missetaten bestrafen."
Die Nichtjuden kamen wegen derjenigen herein, die von den verlorenen Schafen eingeladen wurden, nur wenige antworteten. Das eröffnete also Plätze für Nichtjuden:
[Apostelgeschichte 13:46 NLT] (46) Da sprachen Paulus und Barnabas kühn und erklärten: „Es war notwendig, dass wir euch Juden zuerst das Wort Gottes predigen. wir werden es den Heiden anbieten.
[Röm 11:12 NLT] (12) Nun, wenn die Heiden bereichert wurden, weil das Volk Israel Gottes Heilsangebot abgelehnt hat, bedenke, wie viel größer ein Segen die Welt teilen wird, wenn sie es schließlich annehmen.
[Luk 14:16-24 NLT] (16) Jesus antwortete mit dieser Geschichte: „Ein Mann bereitete ein großes Fest und sandte viele Einladungen aus. (17) Als das Bankett fertig war, schickte er seinen Diener, um den Gästen zu sagen: ‚ Komm, das Bankett ist bereit.' (18) Aber sie fingen alle an, sich zu entschuldigen. Einer sagte: "Ich habe gerade ein Feld gekauft und muss es inspizieren. Bitte entschuldigen Sie mich." (19) Ein anderer sagte: "Ich habe gerade fünf Paar Ochsen gekauft und möchte sie ausprobieren. Bitte entschuldigen Sie mich." (20) Ein anderer sagte: ‚Ich habe jetzt eine Frau, also kann ich nicht kommen.' (21) „Der Diener kehrte zurück und erzählte seinem Herrn, was sie gesagt hatten. Sein Herr war wütend und sagte: ‚Geh schnell in die Straßen und Gassen der Stadt und lade die Armen, Krüppel, Blinden und Lahmen ein.' (22) Nachdem der Knecht dies getan hatte, meldete er: ‚Da ist noch Platz für mehr.' (23) Da sagte sein Herr: „Geh hinaus auf die Feldwege und hinter die Hecken und fordere alle auf, die du findest, damit das Haus voll wird. (24) Denn keiner von denen, die ich zuerst eingeladen habe, wird auch nur den kleinsten Vorgeschmack auf mein Bankett bekommen.'"
Das „volle Haus“ waren die 144.000, die mit Christus erscheinen sollten, als er kam, um die auf dem Tempel des jüdischen Jerusalem und auf dem Sinai-Bund basierende Theokratie „abzuschließen“ und das Königreich Gottes, auch bekannt als der Leib und die Braut Christi, auch bekannt als das Neue Jerusalem, einzuführen alias die neue Schöpfung alias der neue Mensch alias der wahre Weinstock alias die Stadt auf einem Hügel alias das Israel Gottes alias ... nun, Sie verstehen schon ...
NEIN? Okay, gut, alias das Gebäude, das nicht mit Händen gemacht wurde, alias der neue Klumpen, alias die Nation, die die Früchte bringt, alias ... die Ernte!
Das ist die Antwort auf die Frage. Es ist die Erstlingsfrucht der Neuen Schöpfung.