Was wäre die Periode von Iddah für eine Frau, die Khula nach 4 Jahren Trennung von ihrem Ehemann in ihrem 7-jährigen Eheleben genommen hat.
Innerhalb dieser 7 Jahre lebte sie 3 Jahre bei ihrem Ehemann und 4 Jahre bei ihren Eltern, da ihr Ehemann und ihre Schwiegereltern sie psychisch belästigten.
Sie hat ein Kind und der Ehemann nach Khula hat sich klar geweigert, Unterhalt für sie und für das Kind zu leisten.
Unter Gelehrten gibt es keinen Konsens über die 'Idah einer Frau, die um Khul'a bat. Beachten Sie, dass die Anrechnung dieser Wartezeit erst nach Rechtskraft des Urteils beginnt und nicht aufgehoben werden kann!
Dieser Unterschied ergibt sich aus zwei unterschiedlichen Ansichten: Ist Khul'a (als Trennung) gleich Talaq (Scheidung) oder ist es gleich Faskh (eine Ehe für ungültig erklären).
Imam Ahmad und andere haben die spätere Ansicht angepasst. Unter denen, die diese (zweite) Ansicht vertreten, finden Sie Imam a-Shafi'i in seinem alten Madhab, ibn 'Abbas, 'Othman, 'Ali, 'Ikrimah, Tawoos, ibn Taymiyyah und ibn al-Qayyim.
Auf der einen Seite haben wir also die Hauptansicht von Imam Ahmad und die Ansicht, die ibn al-Qayyim verteidigte, basierend auf seiner Qualifikation des Hadith, der in Sunan abi Dawod , Jami' at-Tirmdihi und Sunan an-Nasai überliefert wurde .
Während die Mehrheit der Gelehrten der Ansicht ist, dass die Wartezeit einer Frau, die um Trennung (durch khul'a) gebeten hat, die einer Frau ist, die sich aufgrund der Koranverse scheiden lässt:
Geschiedene Frauen warten drei Perioden ... 2:228
Und diejenigen, die unter Ihren Frauen keine Menstruation mehr erwarten - wenn Sie zweifeln, dann beträgt ihre Periode drei Monate, und diejenigen, die keine Menstruation haben. Und für diejenigen, die schwanger sind, ist ihre Frist bis zur Geburt ... 65:4
Und Imam Malik fügte auch einige Aussagen von sahaba und tabi'yn hinzu, wie hier , hier und hier .
Ich habe eine Fatwa gefunden , die die erste Ansicht unterstützt, und einen Artikel, der die spätere unterstützt .
Beachten Sie, dass der Artikel erklärt hat, warum dies eine stärkere Ansicht ist: Der gegebene Hadith hat mehrere Probleme im Inhalt und Sanad (laut al-Qurtobi) und der sahih Hadith über die Khul'a der Frau Thabet ibn Qays erwähnt es nicht überhaupt eine 'idah, unterstützt aber die Ansicht von talaq. Wie es deutlich sagt, bat unser Prophet Thabet, sich von seiner Frau scheiden zu lassen! Sie können den Beweis der anderen Ansicht in der Fatwa oben lesen.
Es ist ein Menstruationszyklus.
Es wurde von Ibn 'Abbaas überliefert, dass die Frau von Thaabit ibn Qays zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) ihre Ehe mit ihrem Ehemann mittels Khula' beendete. Der Prophet (Friede sei mit ihm) befahl ihr, eine 'iddah eines Menstruationszyklus einzuhalten.
[Überliefert von al-Tirmidhi, 1185; Abu Dawud, 2229. Dieser Hadith wurde von Ibn al-Qayyim als sahih eingestuft.]
Und Allah weiß es am besten.
اللهم صل علی محمد و آل محمد