6 Gebt den Hunden nichts Heiliges, und werft eure Perlen nicht vor die Schweine, damit sie sie nicht zertrampeln und euch angreifen. ESV
Populäre Interpretationen dieses Verses scheinen nicht gut in seinen unmittelbaren Kontext zu passen. Verleiht Jesus seinem Gebot, nicht zu richten, ein Temperament, indem er sagt, dass es einige Fälle gibt, in denen ein Gericht notwendig ist? Angesichts seiner Betonung der äußersten Nächstenliebe in der gesamten Predigt scheint es unwahrscheinlich, und die unmittelbar vorangehenden Verse (1-5) scheinen eine Einstellung auszuschließen, die jemanden als „Hund“ oder „Schwein“ betrachten würde.
Ich schlage vor, dass er lehrt, dass das Gesetz eine Haltung verurteilt, die den wahrgenommenen Unterschied in der moralischen Stellung gegenüber jemand anderem hervorhebt; dass „Hunden das zu geben, was heilig ist“ oder „Perlen vor Schweine zu werfen“ eine solche Handlung ist – als ob ich die Person zum Scheitern verleite, damit ich sagen kann: „Hast du gesehen, was sie mit dem gemacht haben, was ich ihnen gegeben habe? Das zeigt nur, dass es wirklich unreine Hunde/Schweine sind!'
Was ist die richtige Interpretation von Matthäus 7:6?
Beginnend mit Matthäus Kapitel 5 hält Jeschua eine lange Rede mit vielen Offenbarungen gemischt mit Korrekturen, von denen viele direkt auf die Pharisäer, Schriftgelehrten, Sadduzäer usw. abzielen.
Yeshua beginnt Kapitel 7 mit einer Ermahnung, andere nicht zu verurteilen. Dies verwandelt sich in eine Bitte, das eigene Leben in Ordnung zu bringen, bevor man sich mit den Mängeln anderer befasst; DANN kommt Vers sechs.
Gebt den Hunden nicht, was heilig ist, und werft eure Perlen nicht vor die Säue, damit sie sie nicht mit Füßen treten und sich umdrehen und euch zerreißen. (EIN V)
Hunde und Schweine standen im jüdischen Denken auf der untersten Stufe des Lebens; beide wurden aufs Äußerste verachtet. Die Ermahnung, Hunden und Schweinen das Heilige nicht zu geben, sehe ich als Hinweis auf die damaligen religiösen Führer. Wir dürfen niemals heilige (heilige) Dinge Menschen anvertrauen, deren einzige Absicht es ist, sich lächerlich zu machen, Fehler zu finden und zu richten (Matthäus 7:1-5). Dies ist das übliche Arbeitsverfahren für die religiösen Führer in Bezug auf Yeshuas Dienst. Die von Gott gegebene(n) Offenbarung(en) sind heilig (heilig), und wenn ein Versuch unternommen wird, dies mit denen zu teilen, die sich dieser heiligen Offenbarungen für unwürdig halten (Apostelgeschichte 13:46), werden sie diese Offenbarung misshandeln und sich umdrehen auf diesen Mann und bemängeln ihn und seinen Glauben.
Außerdem sehe ich hier die größte Notwendigkeit, den Boden immer vor der Aussaat vorzubereiten . Man sät Samen, um eine bestimmte Ernte zu ernten; Menschen säen niemals zufällige Handvoll gemischter Samen in irgendeinen Boden. Der Boden muss für die Art der Saat vorbereitet werden, die er erhalten soll. Wenn ein Mensch irgendwelche Perlen (Offenbarungen) annehmen will, muss sein Herz (Boden) zuerst darauf vorbereitet sein, sie zu empfangen; sonst wird es mit Füßen getreten.
Dies kann ein ABBA-Dublett sein:
Gib Hunden nicht das Heilige, und wirf deine Perlen nicht vor Schweine, damit sie [die Schweine] sie nicht mit Füßen treten und [die Hunde] sich umwenden, um dich anzugreifen.
„Matthäus“/Jesus spielte auf diese Passage der Torah an:
ESV Exodus 22:29 Du sollst nicht zögern, von der Fülle deiner Ernte und von dem Überfluss deiner Pressen zu opfern. Den Erstgeborenen deiner Söhne sollst du mir geben. Exodus 22:30 So sollst du es mit deinen Rindern und Schafen tun: sieben Tage soll es bei seiner Mutter sein; Am achten Tag sollst du es mir geben. Exodus 22:31 Du sollst mir geweiht werden. Darum sollt ihr kein Fleisch essen, das auf dem Feld zerrissen ist; du sollst es den Hunden vorwerfen .
Brenton LXX Exodus 22:29 Du sollst die Erstlinge deiner Tenne und Presse nicht zurückhalten. Den Erstgeborenen deiner Söhne sollst du mir geben. Exodus 22:30 Also sollst du tun mit deinem Kalb und deinen Schafen und deinem Esel; sieben Tage soll es unter der Mutter sein, und am achten Tag sollst du es mir geben. Exodus 22:31 Und ihr sollt mir heilige Männer sein; und Fleisch von Tieren sollt ihr nicht essen, ihr sollt es dem Hund vorwerfen.
Mit anderen Worten, was Gott gehört, sollte Hunden nicht gegeben werden. Deshalb verachte deinen Bruder nicht und "wirf ihn vor die Hunde".
Wilde Hunde waren Gegenstand von Angst und Abscheu:
http://jewishencyclopedia.com/articles/5255-dog
Aber "Gott hat Zauber, um das wilde Tier zu besänftigen":
Exo 11:7 Aber kein Hund soll gegen die Israeliten knurren, weder gegen Menschen noch gegen Vieh, damit ihr wisst, dass der HERR einen Unterschied macht zwischen Ägypten und Israel.
Für sein freundliches Verhalten beim Auszug der Hebräer, als er „seine Zunge nicht gegen Mensch und Tier bewegte“ (Ex. xi, 7), entschädigte Gott den Hund, indem er den Menschen sagte, dass das ihnen verbotene Fleisch zu ihm geworfen werden sollte (Mek., Mishpaṭim, 20, zu Ex. xxii. 30).
Perlen (die meistens aus Indien kamen) waren äußerst wertvoll:
Mat 13:45 „Wiederum gleicht das Himmelreich einem Kaufmann auf der Suche nach feinen Perlen Mat 13:46, der, als er eine Perle von großem Wert fand, hinging und alles verkaufte, was er hatte, und sie kaufte.
Aber Weisheit ist unendlich mehr wert:
Hiob 28:12 „Aber wo ist Weisheit zu finden? Und wo ist der Ort des Verstandes? Hiob 28:13 Der Mensch kennt ihren Wert nicht, und sie ist nicht zu finden im Land der Lebenden. Hiob 28:14 Die Tiefe sagt , ‚Es ist nicht in mir‘, und das Meer sagt: ‚Es ist nicht bei mir‘. Job 28:15 Es kann nicht für Gold gekauft werden, und Silber kann nicht nach seinem Preis gewogen werden Job 28:16 Es kann nicht geschätzt werden in Gold von Ophir, in kostbarem Onyx oder Saphir Job 28:17 Gold und Glas können es nicht erreichen , noch kann er mit Edelsteinen aus feinem Gold eingetauscht werden.“ Hiob 28:18 Von Korallen und Kristallen soll keine Rede sein, der Preis der Weisheit ist höher als Perlen .“ Hiob 28:19 Der Topas von Äthiopien kann ihm nicht gleichkommen, noch kann er es in reinem Gold bewertet werden.
Also die Weisheit Gottes zu nehmen und sie wie eine unheilige Sache zu behandeln und sie Schweinen vorzuwerfen, die sie unmöglich zu schätzen wissen, ist eine Farce. Sie werden es nur unter ihren Füßen zertrampeln.
Hunde, verrückt nach dem Geschmack von heiligem Fleisch, werden zurückkehren, um dich zu fressen!
Es scheint eine Anspielung auf diese Passage im Galaterbrief zu geben:
Gal 5:14 Denn das ganze Gesetz ist in einem Wort erfüllt: "Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst." Gal 5,15 Wenn ihr euch aber gegenseitig beißt und verschlingt, so seht zu, dass ihr nicht untereinander verzehrt werdet.
Ich habe immer gespürt, dass dieser Abschnitt nicht bedeutet, deine Weisheit an Dummköpfe zu verschwenden, damit sie dich nicht umdrehen und dich mit Füßen treten. Ich finde, das passt zu der Ignoranz, die die Menschen täglich umgibt und uns dafür bestraft, dass wir unsere Gaben an diejenigen verschwenden, die nicht die Fähigkeit haben zu verstehen.
Wenn ich richtig verstehe, was Sie gesagt haben, dann denke ich, dass wir beide eine ähnliche Interpretation haben.
Yeshua war gerade damit fertig, den Jüngern zu sagen, sie sollten nicht richten. Wenn jemand ein unmoralisches Leben führt oder Dinge tut, die „meiner“ Moral widersprechen, ist es schwer, sie nicht zu verurteilen.
Ich denke, das Problem kommt von dieser Idee , dass das Christentum „die offensichtlichste Religion“ ist, und einige Christen glauben, dass jeder, der nicht glaubt, dumm und böse ist. Das ist verständlich, denn ihr Gott wird die Ungläubigen in die Hölle schicken, wo sie für immer und ewig gefoltert werden .
Da Gott so viele Menschen in die Hölle schickt, scheinen sie zu argumentieren, dass alle Menschen ein angeborenes Gen haben müssen, das sie (tief in ihrem Inneren) wissen lässt, dass die Bibel wahr ist.
Was einige Christen nicht erkennen, ist, dass das Zitieren der Bibel für einen Ungläubigen wie das Zitieren des Korans für einen Christen ist. Es tut absolut nichts, wenn es sie nicht beleidigt oder wütend macht.
"Die sagen: Bleibe bei dir, komm mir nicht nahe; denn ich bin heiliger als du . Das ist ein Rauch in meiner Nase, ein Feuer, das den ganzen Tag brennt." Jesaja 65:5
Eine meiner Lieblingspassagen, die ich äußerst relevant finde, ist:
„ Wer einen Spötter tadelt, wird beschämt; und wer einen Gottlosen tadelt, wird befleckt.
Weise den Spötter nicht zurecht, damit er dich nicht hasst; weise den Weisen zurecht, und er wird dich lieben." Sprüche 9:7
Also glaube ich, dass Yeshua sagt:
Wirf das Wort Gottes nicht auf Ungläubige. Sie verstehen es nicht, sie mögen es nicht und es ist ihnen egal. Wenn du das tust, werden sie dich hassen und Gott verspotten.
Danke dir.
Ich glaube, das steht im Zusammenhang mit der Lehre Jesu zur Konfliktlösung:
Nur sehr wenige der gegebenen Antworten haben den literarischen Kontext dieses Verses berücksichtigt. Wir können es nicht aus dem Kontext der Predigt herausreißen und die Verse davor und danach ignorieren, es sei denn, wir nehmen an, dass Jesus eine Reihe von kurzen, nicht zusammenhängenden „Perlen der Weisheit“ gibt (entschuldigen Sie das Wortspiel). Aber dies ist eine Predigt, die von Anfang bis Ende fließt. Wie prägt also der unmittelbare Kontext (7:1-5 und/oder 7:7ff) unser Verständnis dessen, was Jesus sagt? 6b („damit sie … dich nicht angreifen“) entspricht 1b („damit du nicht verurteilt wirst“) und spiegelt die wechselseitige Natur des Gesetzes wider (Auge um Auge usw.), das die Bestrafung einer Person erfordert, die ihrem Verbrechen entspricht ), was Vss 1-6 dann zu einer zusammenhängenden Perikope zu machen scheint, also müssen wir 6 im Lichte von 1-5 interpretieren.
1-5 warnen vor Wertung und Heuchelei. Sofern es keinen klaren Bruch zwischen 5 und 6 gibt, fährt Jesus mit dem Thema fort, andere zu beurteilen, bevor er sich zuerst selbst prüft. Daher muss das Geben von Hunden/Schweinen, was heilig ist/Perlen, eine Äquivalenz haben zu „richten“ und „die Suche aus dem Auge deines Bruders nehmen“, wenn du einen großen großen Baumstamm in deinem eigenen hast – dh. Sie sind nicht qualifiziert, eine Person als "Hund" oder "Schwein" einzustufen, ohne zuerst Ihre eigene Sünde demütig anzuerkennen (was im Allgemeinen dazu führen wird, dass Sie sie überhaupt nicht verurteilen, denn vor der Heiligkeit Gottes werde ich sehen, dass ich der bin Hund/Schwein, das nur durch Gnade gerettet wird, nicht aufgrund einer innewohnenden Würdigkeit).
Laut Kirchenvater Johannes Chrysostomus (4. Jh.) ist die Bedeutung dieses Verses, dass man denen, die nach seinen Worten „in unheilbarer Frömmigkeit verweilen“, keine heiligen Dinge predigen sollte, da sie wahrscheinlich noch unverschämter werden , sowie versehentlich entweihen. Er legt diese Interpretation in der Homilie XXIII seiner Homilien zum Evangelium nach Matthäus dar :
Gebt das Heilige nicht den Hunden und werft eure Perlen nicht vor die Säue .
Doch weiter unten wird sicherlich gesagt werden: Er hat geboten: Was ihr ins Ohr gehört habt, das predigt ihr auf den Dächern [Matthäus 10:27]. Aber das steht dem ersteren keineswegs entgegen. Denn an diesem Ort befahl Er auch nicht einfach, es allen Menschen zu sagen, sondern zu denen es gesprochen werden sollte, denen, denen Er es sagen sollte, gebot Er, mit Freiheit zu sprechen. Und durch Hunde beschrieb Er hier bildlich diejenigen, die in unheilbarer Gottlosigkeit leben und keine Hoffnung auf eine Veränderung zum Besseren machen; und bei den Schweinen diejenigen, die ständig in einem unkeuschen Leben verweilen, die Er alle für unwürdig erklärt hat, solche Dinge zu hören. Auch Paulus erklärte dies, wenn er sagte: „Aber ein natürlicher Mensch empfängt nicht die Dinge des Geistes,denn sie sind ihm eine Torheit [1. Korinther 2:14]. Und auch an vielen anderen Stellen sagt Er, dass die Verdorbenheit des Lebens die Ursache dafür ist, dass die Menschen die vollkommeneren Lehren nicht annehmen. Darum befiehlt Er, ihnen die Türen nicht zu öffnen; denn tatsächlich werden sie nach dem Lernen unverschämter. Denn den Wohlgesinnten und Klugen erscheinen die Dinge ehrwürdig, wenn sie enthüllt werden, so den Unempfindlichen eher, wenn sie unbekannt sind. Seitdem sie ihrer Natur nach nicht in der Lage sind, sie zu lernen, lass die Sache verborgen sein, sagt Er, damit sie sie wenigstens aus Unwissenheit verehren. Denn auch die Schweine wissen überhaupt nicht, was eine Perle ist. Da er es nicht weiß, soll er es auch nicht sehen, damit er nicht mit Füßen tritt, was er nicht weiß.Denn nichts ergibt sich außer größerem Unheil für diejenigen, die so gesinnt sind, wenn sie hören; denn beide heiligen Dinge werden von ihnen entweiht, ohne zu wissen, was sie sind; und sie sind um so erhobener und bewaffneter gegen uns. Denn damit ist gemeint, damit sie sie nicht unter ihre Füße treten und sich wieder umdrehen und dich zerreißen .
Dieser Vers spricht hauptsächlich von der Verkündigung des Evangeliums.
Als langjähriger Straßenprediger habe ich dieses Spiel miterlebt.
Manchmal kamen Leute und sagten: "Du wirfst Perlen vor die Säue". Meine Antwort wäre: "Wer bin ich, um zu beurteilen, wer von den Vorbeigehenden Schweine war oder nicht?"
Der einzige Weg, wie ich in der Lage wäre, ein wirkliches Urteil zu fällen, wäre, nachdem ich gehört habe, was aus ihrem Mund kam, oder gewalttätige Handlungen gegen mich. Ich würde dann lernen, leise zu ihnen zu sein und stattdessen mit anderen zu teilen. Vor einigen wurde ich in meinem Geist gewarnt.
Ich habe Nutten kommen sehen, die beten wollten, sowie viele Trunkenbolde oder Alkoholiker, und ich bin zuversichtlich, dass kein Wort Gottes leer zurückkehrt. (Jesaja 55:11)
Ich predige direkt aus der Bibel und verwende so wenig wie möglich meine eigenen Worte, weil nicht ich urteile, sondern das Wort. Und ich glaube an die Macht des Wortes.
Es gab Menschen, von denen andere mir gesagt haben, ich solle meine Zeit nicht mit ihnen verschwenden oder Perlen vor sie werfen, aber es war nicht in meinem Geist, sie aufzugeben, und ich habe Veränderungen gesehen.
Meine Antwort wäre also, zu teilen, aber auch zuzuhören, um zu wissen, wann man nicht sprechen sollte. Klug wie Schlangen und doch harmlos wie Tauben zu sein.
Der eine pflanzt, der andere bewässert, aber Gott gibt das Wachstum. Manchmal bist du einfach dazu berufen, den Boden in einem Individuum zu bebauen.
Hier ist mein Motto dazu: Prediger 11:6
Am Morgen säe deinen Samen, und am Abend halte deine Hand nicht zurück; denn du weißt nicht, ob dies oder jenes gedeihen wird, oder ob sie beide gleich gut sein werden.
Es ist das Gesetz der Liebe, Leute, er benutzt diesen Vers auch, um euer Herz zu testen. Viele benutzen Matthäus 7:6 als Entschuldigung dafür, nicht mit anderen zu teilen, vielleicht aus Angst.
Johannes 3:12 Wenn ich dir irdische Dinge gesagt habe und du nicht glaubst, wie willst du glauben, wenn ich dir himmlische Dinge sage?
Die Lehren, das Wissen, die Weisheit und das Verständnis, die die Jünger, Apostel und später die Bewegung erlangten, wurden nicht freiwillig gegeben (in dem Sinne, dass sie es sich durch ihr Engagement, ihre Hingabe, ihr Fasten, ihr Beten, ihren Verkauf weltlicher Besitztümer, ihr Sein verdienen mussten von Angehörigen und Gemeinschaftsmitgliedern gehasst, fälschlicherweise verfolgt und getötet werden). Es mussten Opfer gebracht werden, um Zugang zu diesem fließenden Wasser der Errettung zu erhalten. All dies gesagt, mit all der Arbeit, die sie investieren mussten, um diese Schätze im Himmel zu erwerben, wäre es unklug, sie einfach "freiwillig" an diejenigen zu verschenken, die nicht die Arbeit investierten, die gleichen Opfer brachten, vor allem kein Interesse zeigten oder Verpflichtung, anderen Erlösung und Freiheit zu bringen. Nicht zu sagen, dass es bedeutet, geizig zu sein (ganz im Gegenteil), sondern nur umsichtig darüber zu sein, was Sie teilen, wie,
Was ist die richtige Interpretation von Matthäus 7:6?
6 „Gebt Hunden nichts Heiliges, und werft eure Perlen nicht vor Schweine, damit sie sie nicht zertrampeln und euch angreifen. ESV
Hunde und Schweine galten nach dem mosaischen Gesetz als unrein. (3. Mose 11:7, 27)
"Gib Hunden nicht, was heilig ist."
1/ Es war jüdische Tradition, den Hunden kein Opferfleisch zuzuwerfen.
"Und wirf deine Perlen nicht vor Schweine."
2/ Schweine mögen keine Perlen.
Die Ausdrücke „Hunde und Schweine“ werden bildlich verwendet, um Menschen darzustellen, die geistliche Dinge nicht schätzen oder wertschätzen, solche Menschen können diejenigen missbrauchen, die ihnen biblische Wahrheiten mitteilen möchten.
Eine Person, die Disziplin ablehnt, hasst nicht nur Tadel, sondern verachtet auch diejenigen, die sie erteilen.
Sprüche 9:7 (NASB)
7 „Wer einen Spötter zurechtweist, zieht sich selbst Unehre zu, und wer einen Gottlosen zurechtweist, bekommt selbst Beleidigungen.“
Sprüche 15:12 (NASB)
12 "Ein Spötter liebt nicht den, der ihn tadelt, er geht nicht zu den Weisen."
Matthäus 10:14 (NASB)
14 "Wer dich nicht aufnimmt und deine Worte nicht beachtet, wenn du aus diesem Haus oder dieser Stadt gehst, schüttle den Staub von deinen Füßen."
Leviticus 11:27 Von allen Tieren, die auf allen vieren gehen, sind die auf ihren Pfoten für euch unrein; wer ihre Kadaver anrührt, wird bis zum Abend unrein sein.
Hund ist also unrein.
Deuteronomium 14:8 Auch das Schwein ist unrein ; Obwohl es einen geteilten Huf hat, ist es kein Wiederkäuer. Sie dürfen ihr Fleisch nicht essen oder ihre Kadaver berühren.
Was ist die richtige Interpretation von Matthäus 7:6?
Die Antwort findet sich in 2 Petrus 2.
New Living Translation 2. Petrus 2:1 Aber es gab auch falsche Propheten in Israel, so wie es unter euch falsche Lehrer geben wird . Sie werden geschickt destruktive Ketzereien lehren und sogar den Meister verleugnen, der sie gekauft hat. Auf diese Weise werden sie plötzliche Zerstörung über sich selbst bringen. 2 Viele werden ihrer bösen Lehre und schändlichen Unmoral folgen. Und wegen dieser Lehrer wird der Weg der Wahrheit verleumdet . ...
21 Es wäre besser, wenn sie den Weg zur Gerechtigkeit nie gekannt hätten, als ihn zu kennen und dann das Gebot, das ihnen gegeben wurde, ein heiliges Leben zu führen, abzulehnen. 22 Sie beweisen die Wahrheit dieses Sprichworts: „Ein Hundkehrt zu seinem Erbrochenen zurück.“ Und ein anderer sagt: „Ein gewaschenes Schwein kehrt in den Schlamm zurück.“
Diese falschen Propheten und Lehrer wurden einst durch die gerechte Wahrheit gereinigt, machten sich dann aber wieder unrein, indem sie genau die Wahrheit, die ihnen einst gelehrt wurde, verfälschten.
Matthäus 7:6 Gebt Hunden nicht, was heilig ist; wirf deine Perlen nicht vor die Säue. Wenn du das tust, könnten sie sie unter ihren Füßen zertrampeln und dich dann umdrehen und dich in Stücke reißen.
In Matthäus 7:6 macht Jesus zwei Punkte.
Matthäus 7:6 kann als Prophezeiung interpretiert werden.
Einst rief Graf Leo Tolstoi seine Leibeigenen zu sich, um Chopins Musik zu hören. Die Bauern mochten die Musik nicht nur nicht, sondern quälten sich beim Zuhören, denn ihre rohen Ohren waren an gröbere Melodien gewöhnt. Und hinterher waren sie ihm nicht nur nicht dankbar, sondern verspotteten ihn sogar und fingen aus Neid an, ihn mit aller Macht zu hassen, weil sie nicht die gleiche Geschmacksfeinheit besaßen wie Tolstoi.
Dasselbe gilt für die „Musik“ der Feinheit der Gebote Christi – Sie lehren sie nicht sofort groben Herzen, die nicht nur ihre Größe und erlösende Schönheit nicht begreifen werden, sondern aus einem Gefühl der Frustration darüber, dass eine solche Größe ist so weit entfernt und für sie unerreichbar, wird diese Größe herunterspielen und verleumden. Außerdem werden sie anfangen, das erhabene Glück desjenigen zu beneiden und zu hassen, der die Empfänglichkeit und Finesse besitzt, diese „Musik“ erhabener Gebote zu halten. So werden "Schweine" - die rohen und neidischen Typen - dazu neigen, die Lehre und die Werte eines raffinierten Nachfolgers Christi und daneben auch den Mann selbst zu "trampeln".
Darum muss man bei solch rohen Herzen große und geduldige Vorarbeit leisten, um sie zu erweichen und tauglich zu machen für den Empfang von „Perlen“ veredelter Lehre, aber dann sind sie nicht schon „Saue“, sondern „ein guter Boden“.
Ich stimme nicht zu, wenn die Leute sagen „tadel einen bösen Mann nicht“.
Wenn Sie Menschen, die schlechte Dinge tun, nicht zurechtweisen, werden sie weiterhin schlechte Dinge tun. Sie werden vielleicht wütend auf dich, aber innerlich werden sie wissen, dass du Recht hast. Es ist nicht einfach, eine böse Person zu tadeln, aber es könnte genau das sein, was erforderlich ist, damit sie darüber nachdenkt, was sie getan hat, wie sie ihr Leben gelebt hat usw.
Es ist viel besser zu tadeln, als nur zuzusehen und zuzulassen, dass Freunde, Familie und Fremde weiterhin böse sind.
Wenn wir diesen Vers interpretieren, sehen wir uns zuerst die Unterschiede zwischen wörtlichem oder metaphorischem Gebrauch an.
Da der Kontext von Matthäus 7 mit dem Thema des Richtens beginnt, ist es einfach, die Buchstäblichkeit von buchstäblichen Perlen mit buchstäblichen Schweinen wegzuwerfen, daraus können wir schließen, dass dasselbe auf buchstäbliche Hunde zutreffen kann.
Um einen metaphorischen Ausdruck zu finden, schauen wir uns an, wie Isuo diese Metaphern in der Perspektive des Urteils verwendet hat. Da viele seiner Lehren die Lehren von King Dude und King Saloma widerspiegeln, schauen wir uns die Sprichwörter an.
Wie Hunde nach Erbrochenem suchen (Ref: Sprüche 26:11)
Wie sich Schweine im Schlamm wälzen (Ref: 2 Petrus 2:22)
Wir können sehen, dass er diese als Klassifikationen derjenigen verwendet, die urteilen.
Der Hund, der die Art von Richter darstellt, der nach Worten sucht, erbricht sich und hofft auf Fehler, die Selbstgerechtigkeit und Selbststolz fördern.
Betrachten wir zunächst, wie die Perle hergestellt wird. Schicht für Schicht arbeitet die Auster an ihrer Perle, bis sie ihre Größe erreicht hat. In ähnlicher Weise bauen sich im Konzept des Lichts Schicht für Schicht Merkmale von Verwirklichungen auf, bis die großen Verwirklichungen Bestand haben. Daher können wir sehen, dass, wenn das metaphorische Schwein diese große Erkenntnis erhält, Isuo uns sagt, dass der Schweine-Typ von Richter es für wertlos halten wird, die Erkenntnis zu zerstören und den Angriff als „persönliche Angriffe“ auf den Sprecher zu richten.
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