Was ist eigentlich der Daru Brahma im Idol von Lord Jagannath?

Wie wir wissen, wird das Idol von Lord Jagan Natha alle 19 Jahre rekonstruiert. Diese Holzverkleidung ist eine äußere Hülle, die "Kalevara/kalebara" genannt wird.

Daher muss bei jedem neuen Holzkörper das „Kern-Innenmaterial“ von der alten auf die neue Holzhülle (nabakalevara) übertragen werden.

Dies geschieht auf sehr geheime Weise in der dunklen Neumondnacht. Zu diesem Ritual sind nur ausgewählte Priester zugelassen. Einige von ihnen bedecken ihre Augen mit einem Tuch.

Die innere Substanz wird „ Brahma Padartha “ genannt. Das ist der Kern des Idols. Es gibt viele mögliche Kandidaten für dieses Brahma Padartha gemäß vielen Volksmärchen und Mythen.

Dies ist ein geheimes Ritual . Den Gottheiten wurde 'Golaka Bishrama' (ewige Ruhe) gegeben, nach ihrem 19-jährigen Spiel (Leela) im Universum in 'Koili Baikuntha' (Grabstätte mit Garten des Tempels), gefolgt von ' Brahma Paribartana'. Es wird auch „Ghatantara“ (Körperveränderung) genannt, weil „Brahma Padartha“ (Höchste Materie) bereits aus den Bäuchen alter Gottheiten auf die neu geschnitzten Gottheiten übertragen wurde. Mitten in der Nacht hatten die „Badagrahis“ (spezielle Diener, denen diese besondere Aufgabe zugeteilt wurde) diesen streng vertraulichen Ritus durchgeführt. Außerdem alle gebrauchten Utensilien und Materialien, die mit den Gottheiten und ihren Ritualen verbunden sind, wie Kinderbetten, Betten, Kissen, Sarathis alter Streitwagen, Dwarapalas (Leibwächter), Ghotak (Pferde), Parswa Devata (Gottheiten an den Seiten), Sua ( Papageien) und Dhwaja Danda (Flaggenkeulen) wurde ebenfalls eine letzte Ruhepause auf dem Friedhof gewährt. Die Gottheiten haben ihre ewige Ruhe im 'Mahagarbha' (großes Loch, eigens für diesen Zweck im Garten gegraben) auf dem Tempelgelände genommen.

Vor 'Brahma Paribartan' wurde "Purnahuti" (ultimative Opfergabe) im Yanja (Feueropfer), das für die letzten 11 Tage in 'Koili Baikuntha' fortgesetzt wurde, von Gajapati Maharaja von Puri (dem König von Puri, dem ersten Diener von die Herrscher). Der König betrat den Yanja-Sockel in 'Koili Baikuntha' durch das Südtor des Tempels, begleitet von anderen Dienern, die als 'Bidyapati', 'Biswabasu' und 'Brahma' usw. im Prozess von "Purnahuti" arbeiten sollten. Gefolgt von einer Reihe von Ritualen und konventionellen Verehrungen, wurde der Tempel „Sodha“ (gereinigt) gemacht und dann wurde der „Brahma Paribartan“ begonnen. Während des Prozesses wurden vier Wände des Tempels geschlossen und niemand durfte anwesend bleiben, außer den zugewiesenen und autorisierten Dienern. Auch die Energieversorgung wurde gestoppt, während Geschäfte und Märkte geschlossen wurden, um den Vorgang vollständig unsichtbar zu machen. 'Deula Karana' beobachtete die Situation mit dem Schwert in der Hand und stand am 'Gumuta' (kleiner Zugangsweg), wo 'Patitapabana' (Repräsentant von Lord Jagannath) platziert ist. Den Gottheiten in 'Anasara' (Winterschlaf) wurde Bhoga angeboten. Daitapatis machte ein 'Mahasnana' (großes Bad) aus 'Chaturdhamurtis' (vier Idole, neu gebaut). Dann erhielten die neuen Bilder 'Khandua' und 'Senapata' (Kleidung und Dekoration) und wurden zum 'Anasara Pindi' (provisorischer Sockel) gebracht. Nur vier ausgewählte Diener führten die geheimen Rituale von 'Brahama Paribartan' durch, wobei sie vollständig mit verbundenen Augen gemacht wurden, ihre Hände und Füße mit Schichten aus dicken Seidenbändern umwickelt, sodass sie die Sache nicht sehen oder fühlen konnten. Die höchsten Angelegenheiten wurden von den alten Gottheiten gebracht und auf einen silbernen Topf gelegt, der auf einer 'Khatuli' (kleine Pritsche) stand. Die höchste Angelegenheit waren Parfums, Sandelholzpaste, Moschus und andere duftende Blumen. Schließlich wurde es in die Bäuche neu geschnitzter Idole gelegt. Gefolgt vom 'Brahma Paribartan' wurden die alten Idole zum 'Patali' (heiliges Begräbnis) in 'Mahagarva' (großes Loch) nach 'Koili Baikuntha' gebracht.

Jedes ungelöste Rätsel führt zwangsläufig zu Spekulationen, Mythen und Absurditäten. Es gibt mehrere Theorien über die Identität von ' Brahma Padartha“, von denen einige auf Mythen beruhen. Viele glauben, dass „Brahma Padartha“ die sterblichen Überreste von Lord Sri Krishna sind. Dieser Glaube wurzelt in einer Episode in Odia Mahabharat, die von Adikabi Sarala Das geschrieben wurde. Auch einige westliche Forscher haben diese Theorie zitiert. Nach dieser Überzeugung verbrannte der Körper von Sri Krishna trotz wiederholter Bemühungen nicht vollständig. Der Legende nach wurden die unverbrannten sterblichen Überreste von Sri Krishna ins Meer geflogen und erreichten die Küste von Puri, um als „Brahma Padartha“ von „Daru“-Idolen verwendet zu werden. Aber dieser Glaube hat keine historische Grundlage und basiert vollständig auf Mythologie. Darüber hinaus ist es ziemlich unlogisch zu akzeptieren, dass etwas, das in der Nähe von Dwaraka an der Westküste Indiens ins Meer geworfen wurde, die indische Halbinsel umrunden könnte, um die Puri-Küste an der Ostseite zu erreichen.

Einige andere behaupten, dass „Brahma Padartha“ ein Zahn von Goutama Buddha sein könnte. Gemäß der buddhistischen Geschichte wurde ein Zahn Buddhas von einem „ther“ namens Kshyema von seinem Scheiterhaufen gesammelt. Dieser Zahn hatte Kalinga erreicht, wo er in einer Stadt namens Dantapura verehrt wurde. Historiker sagen, dass dieser Zahn jetzt im 'Dantamandir' in Kandy in Sri Lanka verehrt wird. Kalinga war wegen dieses Zahns mehreren Invasionen ausgesetzt gewesen. Sein König Guhashiva war im Kampf gefallen. Seiner Tochter Hemamala und seinem Schwiegersohn Dantakumar war es gelungen, zusammen mit dem Zahn Buddhas nach Sri Lanka zu fliehen. Dieser Zahn kann also nicht der „Brahma Padartha“ sein.

Einige behaupten, „Brahma Padartha“ sei eigentlich ein „Shaligramm“. Um der Verwüstung durch Meereswellen und Angriffe von Raktabahu zu entgehen, wurden die Idole des Sri Jagannath-Tempels in die Gegend von Sonepur im Westen von Odisha verschleppt. Idole wurden tief im Boden vergraben. Später hatte König Jajatikeshari Überreste dieser Idole geborgen und neue Idole wurden gebaut, um sie zu ersetzen. Auf Anweisung von Sankaracharya hatte ein Mönch namens Bharati Acharya Nepal besucht, um zwei Shaligramme zu beschaffen. Es wird angenommen, dass diese 'Brahma Padartha' sind. Aber Analytiker der Rituale des Sri Jagannath Tempels sind der Meinung, dass die Anbetung von Shaligram kein „prana pratistha“ oder Anrufung des Lebens benötigt. Aber „prana pratistha“ ist ein integrales Ritual für die Gottheiten des Sri Jagananth-Tempels.

Ein weiterer Mythos bezüglich „Brahma Padartha“ bezieht sich auf Sati und Lord Shiva. Shiva tat Tandav und trug den Leichnam von Sati auf seinen Schultern. Lord Vishnu zerlegte Satis Körper durch sein Sudarshan-Chakra in viele Teile. Sein Marineteil fiel bei Jajpur und wurde auf dem Fluss zum Meer getragen. Es wurde an der Küste von Puri gesammelt und in vier Teile geteilt, um „Brahma Padartha“ aus vier Idolen zu werden. Das hat wieder mythologische Untertöne.

Es wurde angenommen, dass mehrere andere Objekte „Brahma Padartha“ sind. Dazu gehören Quecksilber, das in kleinen Schatullen aufbewahrt wird, ein Miniaturidol eines Paares in Schlafposition, Tulsiblätter aus Gold oder einer 'Aschtadhatu'-Legierung.

Eine andere Annahme, die auf Indizienbeweisen basiert, besagt, dass das „Brahma Padartha“ im Idol von Sri Jagannath ein Shaligramm und ein auf Blattgold gezeichnetes Shri Gopal Yantra ist. Das Idol von Sri Balabhadra enthält Gold-Shivalinga zusammen mit 'Shaiva Yantra' als 'Brahma Padartha'. Kernmaterial in Devi Subhadra ist ein auf Goldplatte gezeichnetes „Bhuvaneswari Yantra“, und „Brahma Padartha“ von Sri Sudarshan ist ein Shaligramm und „Sri Nrusimha Yantra“, das aus Gold besteht.

Insgesamt ist es nicht möglich zu sagen, was genau das Brahma Padartha ist. Aber nach den meisten Behauptungen und Geschichten sieht es so aus, als wäre es eine Kombination aus einem speziellen "Shaligramm" zusammen mit einem heiligen "Yantra" (Siegel).