Warum sagt Periyalwar, dass Krishna eher in Thirukottiyur als in Mathura geboren wurde?

Die Alwars (auch Azhwars geschrieben) sind eine Gruppe von 12 alten Vaishnava-Heiligen, die in Tamil Nadu lebten und für ihre hingebungsvolle Poesie zum Lob von Vishnu berühmt sind. Die Sammlung ihrer 4000 Gedichte, bekannt als Naalayira Divya Prabhandam, wird von vielen als „Dravida Veda“ oder südindischer Veda angesehen. Die Alwars sind äußerst wichtige Persönlichkeiten in der Geschichte des Vaishnavismus; Es sind die Überzeugungen und Prinzipien, die in den Gedichten der Alwars verkörpert sind, die letztendlich zur Sri Vaishnava-Sekte geführt haben (deren Mitglied ich bin).

Einer der Alwars war ein brahmanischer Priester namens Perialwar. Er war verantwortlich für den Srivilliputtur-Vishnu-Tempel und der Vater von Andal , der berühmten weiblichen Alwar, die sich in Vishnu verliebte. Auf jeden Fall ist hier eines von Perialwars Gedichten über die Geburt von Krishna, die am Anfang des Naalayira Divya Prabhandam stattfindet (siehe dieses PDF ):

13. Kaṇṇan, Kesavan, das liebliche Kind, wurde in Thirukkoṭṭiyur voller wunderschöner Paläste geboren. Als die Kuhhirten vor Kaṇṇans Haus Öl und mit Duft vermischtes Kurkumapulver aufeinander spritzten, machten sie die Vorgärten der Häuser schlammig

14. Als Kuhhirten hörten, dass das göttliche Kind geboren wurde, rannten, fielen und jubelten sie. Sie suchten nach dem Baby und fragten alle: „Wo ist unser Schatz?“ Sie schlugen die Trommeln, sangen, tanzten und überall in ihrem Dorf verbreitete sich Freude.

15. Als das glorreiche Kind geboren wurde, betraten die Kuhhirten voller Liebe Yashodas Haus, sahen ihn und priesen ihn und sagten: „Siehe! Unter allen Männern ist dieses Kind nicht gleich. Er wurde unter dem Thiruvoṇam-Stern geboren und wird die Welt regieren.“
16. Die Frauen des Kuhhirtendorfes nahmen die Töpfe aus dem Uri, rollten sie vor ihre Häuser und tanzten. Das duftende Ghee, die Milch und der Joghurt vergossen sich überall und sie wurden vor Freude verrückt und ihre dicken, weichen Haare lösten sich.
17. Als die Kuhhirten, die die Uri tragen, scharfe Mazhu-Waffen, Stäbe zum Weiden der Kühe und Betten aus Palmblättern zum Schlafen hörten, dass das göttliche Kind geboren wurde, schlossen sie sich glücklich zusammen und lachten mit ihren jasminblütenähnlichen Zähnen. Sie schmierten sich mit Öl ein und sprangen zum Baden ins Wasser.

18. Die Kuhhirtin Yashoda massierte die Hände und Beine des Babys und goss sanft frisches Kurkumawasser aus dem Topf auf seinen Körper und badete es. Als sie seine schöne Zunge reinigte, öffnete er seinen Mund und sie sah alle sieben Welten darin.

19. Die schönen Kuhhirtenfrauen, die die Welten in seinem Mund sahen, wunderten sich und lobten ihn: „Das ist kein Kuhhirtenkind. Er ist der höchste Gott. Dieses wundervolle Kind ist wirklich ein Maayan!“

20. Die Kuhhirten pflanzten am zwölften Tag nach der Geburt des Kindes Siegespfähle in alle Richtungen und gaben ihm den Namen des Gottes, der den riesigen Govardhana-Berg erhob. Sie trugen ihn in ihren Armen und freuten sich.
21. Yashoda sagte: „Wenn ich ihn in die Wiege lege, wird er treten und das Tuch der Wiege zerreißen. Wenn ich ihn in meine Hände nehme, wird er meine Taille verletzen. Wenn ich ihn fest umarme, tritt er mir in den Magen. Ich habe keine Kraft mehr, mich mit ihm auseinanderzusetzen. Ich bin müde, meine Freunde!“
22. Vishṇuchithan, der einen leuchtenden heiligen Faden trug, verfasste die Gedichte, die die Geburt des allgegenwärtigen Narayaṇan, Purushothaman in Thirukkoṭṭiyur, umgeben von blühenden Reisfeldern, beschreiben. Alle Sünden der Devotees, die diese Gedichte rezitieren, werden verschwinden.

Meine Frage bezieht sich auf den ersten Vers des Gedichts, der besagt, dass Krishna "in Thirukkoṭṭiyur voller schöner Paläste geboren wurde". Für diejenigen, die es nicht wissen, Thirukottiyur, auch bekannt als Thirukoshtiyur, ist ein Dorf in Tamil Nadu, Heimat des Sowmya Narayana Perumal Vishnu Tempels . Aber offensichtlich wurde Krishna überhaupt nicht in Tamil Nadu geboren; er wurde in Mathura in Nordindien geboren. Meine Frage ist also, warum sagt Perialwar, dass Krishna in Thirukottiyur geboren wurde?

Der Wikipedia-Artikel über den Thirukottiyur-Tempel besagt, dass er eine Statue von Krishna hat:

Der Schrein für Narayana ist in Form von drei Stufen aufgebaut, ähnlich wie drei Stockwerke in einem Gebäude. Dies wird als Boologam (Erde), Thiruparkadal, Vaikundham interpretiert. Narayana erscheint in drei Stadien in drei Formen. Im Erdgeschoss als Krishna in Tanzhaltung. Auf der nächsten Ebene ist er sayana thirukolam (sayana = liegend, thirukolam = Haltung), eine Haltung, die auf Adhisesha ruht. Und die höchste Stufe in stehender Haltung als Sri Sowmya Narayana Perumal.

Hat Perialwar also gerade gesagt, dass Krishna in Thirukottiyur aus seiner Hingabe an die dortige Krishna-Gottheit geboren wurde? Oder meinte er etwas anderes damit? Dieser Blogpost behauptet, dass dies daran liegt, dass Vishnu in Thirukottiyur vor den Göttern erschienen ist und zugestimmt hat, sich als Krishna zu inkarnieren:

Warum sagt Periyaazhwar, dass Kannan in Thirukkoshtiyoor geboren wurde? Weiß der Aazhwar nicht, dass der Herr in Mathura geboren wurde?

Die Puranas sagen, dass Thirukkoshtiyoor der Ort ist, an dem der Herr sich mit den von Kamsa gequälten Devas beraten hat und Er beschloss, als Krishna auf der Erde geboren zu werden.

Da dies der Ort war, an dem der Herr beschlossen hatte, geboren zu werden, sagt Aazhwar, dass dies der Geburtsort von Krishna war.

Weiß jemand, ob dies in den Puranas erwähnt wird? Das Srimad Bhagavatam erwähnt nur die Götter, die zum Ufer von Vishnus Milchozean gehen (auf Tamil Thiruparkadal genannt). Der Adi Parva des Mahabharata sagt dasselbe]. Aber ist es möglich, dass sie sich auch auf der Erde getroffen haben?