Warum sagt Thirumazhisai Alwar, dass die Pandava Thoothar-Statue von Krishna älter ist als er?
Keshav Srinivasan
Die Alwars (auch Azhwars geschrieben) sind eine Gruppe von 12 alten Vaishnava-Heiligen, die in Tamil Nadu lebten und für ihre hingebungsvolle Poesie zum Lob von Vishnu berühmt sind. Die Sammlung ihrer 4000 Gedichte, bekannt als Naalayira Divya Prabhandam, wird von vielen als „Dravida Veda“ oder südindischer Veda angesehen. Die Alwars sind äußerst wichtige Persönlichkeiten in der Geschichte des Vaishnavismus; Es sind die Überzeugungen und Prinzipien, die in den Gedichten der Alwars verkörpert sind, die letztendlich zur Sri Vaishnava-Sekte geführt haben (deren Mitglied ich bin).
Einer der Alwars war als Thirumazhisai Alwar bekannt. Er war der Sohn des Weisen Bhargava, aber er wurde von Stammesangehörigen aufgezogen und wurde ein berühmter shaivitischer Dichter, bevor er schließlich zum Vaishnavismus konvertierte. Aber meine Frage bezieht sich darauf, wann Thirumazhisai Alwar gelebt hat. Wie ich in dieser Frage bespreche, besagen traditionelle Sri Vaishnava-Berichte, dass Thirumazhisai Alwar zusammen mit den ersten drei Alwars alle 4203 v. Chr. Geboren wurden, fast tausend Jahre vor der Geburt Krishnas!
Doch in diesem Vers aus seinem Gedicht „Thiruchanda Virutham“ sagt Thirumazhisai Alwar Folgendes:
Ninrathu Enthai Ooragathu Irundathu Enthai Paadagathu
Anru Vekkanaik Kidandhathu Ennilaatha Munnelaam
Anru Naan Pirandilen Pirandapin Marandilen
Ninrathum Irundhathum Kidandhathum En NenjuleBevor ich geboren wurde, stand Er in Ooragam, saß in Paadagam und lag in Tiruvekka. Damals wurde ich nicht mit Weisheit geboren; Als ich einmal mit dieser Weisheit geboren wurde, habe ich es nie vergessen. Deshalb hat der Herr all diese Orte verlassen und ist dauerhaft in meinem Herzen eingezogen.
Für diejenigen, die es nicht wissen, bezieht sich Ooragam auf den Tempel Ulagalantha Perumal Vamana in Kanchipuram, und Tiruvekka bezieht sich auf den Tempel Yatothkari Perumal Vishnu in Kanchipuram, wo Vishnu Saraswati daran hinderte, Brahmas Yagna zu zerstören.
Aber ich interessiere mich für Paadagam, das sich auf den Pandava Thoothar-Tempel bezieht, wieder in Kanchipuram. Pandava Thoothar bedeutet "Bote der Pandavas", und es ist eine gigantische Statue von Krishna, die im Hof von Duryodhana sitzt und seine Vishwarupa-Form zeigt, die ich hier bespreche . Die Geschichte des Tempels ist, dass Arjunas Urenkel Janamejaya, als er dem Mahabharata zuhörte, den Vorfall hörte, in dem Krishna den Kauravas seine Vishwarupa-Form zeigte, und er wollte den Vishwarupa selbst sehen. Also ging er nach Kanchipuram und betete zu Vishnu, und Vishnu erschien vor ihm auf die gleiche Weise, wie er den Kauravas erschienen war.
Meine Frage ist also, warum sagt Thirumazhisai Alwar, dass der Vishnu vor seiner Geburt in Padagam gesessen hat, wenn Thirumazhisai angeblich fast tausend Jahre vor Krishna geboren wurde und die Pandava Thoothar-Statue erst in der Zeit von Janamejaya erschien?
Im Rest des Verses spricht Thirumazhisai Alwar von seiner symbolischen Geburt, nachdem er Jnana erlangt hatte, also ist es möglich, dass er sich hier auch darauf bezieht? Er hätte ein langes Leben führen können, und vielleicht hat er Jnana erst einige Zeit nachdem Vishnu vor Janamejaya erschienen war, erlangt. Eine andere Möglichkeit ist, dass er meint, dass Vishnu ewig an diesen Orten residiert hat, auch wenn er sich noch nicht in Statuenform manifestiert hatte.
Gibt es Kommentare, die das beleuchten?
Antworten (1)
Sarvabhouma
Ja. Tirumazhisai azhwar spricht über seine symbolische Geburt. Er sagt, dass er aufgrund der Gnade des Herrn mit Weisheit geboren wurde.
Tirumazhisai hielt sich in seinem Leben nicht an eine Philosophie. Er wollte viele Philosophien und Religionen erforschen. Er ist vielen Philosophien gefolgt, bevor er ein Vaishnava wurde. Er war in seinem Leben ein Buddhist, Jain, Shaiva, bevor er ein Vaishnava wurde.
In einem Gedicht sagte er, als er den Geburtsort von Pogai azhwar erreichte
"sAkkiyam katrOm, SamaNam katrOm, SankaranAr aakkiya Aagamanool
aarAindhOM; BhaggiyathAl venkaTkariyAnai SerndOM"Ich bin seit langem ein Anhänger des Jainismus, seit langem ein Anhänger des Buddhismus und auch ein Anhänger von Agamas, die von Shiva (Shaiva) geschrieben wurden. Aber aus reiner Gnade landete ich zu Füßen von TiruvengadathAN.
Nach traditionellen Vaishnava-Berichten lebte er für eine unglaubliche Zeit von 4700 Jahren. Obwohl er im Dwapara Yuga geboren wurde, ist er der Ansicht, dass seine Geburt stattfand, nachdem er den Herrn erkannt hatte.
Swami Vedanta Desikan zitiert diesen Vers in seinem Werk Upakara Sangraham, während er Abschnitt 5, 23. Upakara erklärt, dh Gunst, die uns der Herr erweist.
viveka-vyavasāya-viṣeśangkaḻ
anrunan piranthilen; Piranthapin maranthilEn“,
„inRAka nAlaiyEyAka
iniccirithu ninRAka ninaruL enpalat E“ enkiRapadiyE, vivEka-vyavasAya-vishEshangkaLaip piRappitthathuvum;
Hier ist die alternative Übersetzung für den Vers von Tirumazhisai Azhwar aus der Frage:
Mein Herr stand in Thiruvoorakam; er saß in ThirupAdakam; und die liegende Haltung in ThiruvekkA. Zu dieser Zeit wurde ich nicht geboren (da ich keine Weisheit erlangte, ein Diener des Herrn zu sein); jetzt, nachdem ich das Wissen erlangt habe, habe ich es nicht vergessen. Daher hat der Herr diese Stellungen des Stehens, Sitzens und Liegens in meinem Herzen eingenommen.
Taittiriya Upanishad Brahmananda valli Kapitel 6 sagt auch:
असन्नेव स भवति | असद् ब्र्हमेति वेद चेत्
अस्ति ब्र्हमेति चेत् | सन्तमेनम् ततो विदुः इतिः |?Wenn eine Person Brahman als Nicht-Realität annimmt, wird sie nicht-existent. Wenn er denkt, dass Brahman existiert, wird er folglich weise.
Es ist klar, dass Azhwar mit Weisheit über seine Geburt spricht, als ihm klar wurde, dass er der Diener des Herrn ist. Nicht nur Tirumazhisai Azhwar, jede satvische Seele betrachtet ihre Geburt, wenn sie Erleuchtung über den Herrn erhält.
Er erwähnte die Gottheitsformen des Gottes, um anzuzeigen, dass er aufgrund der Manifestation des Herrn an diesen heiligen Orten verzaubert wurde. Lord folgte ihm, wohin er (Tirumazhisai) ging, nur um Azhwars Herz für ihn zu erobern. Dies macht deutlich, dass Azhwar diese Weisheit durch die Gnade des Herrn erhielt.
Wir finden auch ein weiteres Beispiel aus den Schriften, das ebenfalls von den Tugenden des Herrn verzaubert wurde. Zitat von Kishkindha Kanda von Valmiki Ramayana
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कृतज्ञस्य बहुज्ञस्य लक्ष्मणो नाम नामतः ||aham asya avaraḥ bhrātā guṇaiḥ dāsyam upāgataḥ |
kṛtajñasya bahujñasya lakṣmaṇo nāma nāmataḥ ||Ich bin derjenige, der die Knechtschaft durch die Gerechtigkeit dieses treuen und kenntnisreichen Mannes erlangt hat, und sein jüngerer Bruder, namentlich bin ich Lakshmana genannt.
Periyavachan Pillai , der Kommentare für Nalayira Divya Prabandham schrieb , sagt in seinem Kommentar:
Wenn jemand einem anderen Schulden macht, kommt er, um das Geld zu verlangen. Zuerst kommt er und stellt sich an die Türschwelle und fordert ihn auf, den Betrag zu bezahlen. Wenn er es nicht bekommt, dann setzt er sich das nächste Mal auf den Vorgarten und zwingt ihn zur Zahlung. Bekommt er keine Rechnung, legt er sich vor die Häuser und weigert sich zu gehen, es sei denn, er bekommt das Geld zurück. In ähnlicher Weise steht, sitzt und legt sich Bhagavan hin, um Kainkarya von uns zu bekommen (das ist die Schuld).
Das Obige sind die Gründe, warum Tirumazhisai alwar sagte, dass er nach der Pandava Thootar-Statue geboren wurde.
Quellen:
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