Was ist in der östlichen Orthodoxie für die Wirksamkeit der Sakramente am wichtigsten: die richtige Kirche oder der richtige Gott?

Ich bin nicht orthodox und weiß nicht viel über orthodoxe Theologie, aber ich werde versuchen, anhand dessen zu antworten, was ich gefunden habe.

Die AFAIK-Orthodoxe Kirche teilt die Ex-Opere-Operato- Doktrin, obwohl das Verständnis nicht dasselbe ist ( hier ganz unten). Das bedeutet, dass die Antwort „Gott“ lautet. Das Handeln des Priesters ist notwendig, aber nicht so sehr, es ist weniger wichtig als im katholischen Verständnis.

Der Priester ist für die Eucharistie notwendig (wie in der katholischen Kirche). Für die Taufe ist kein Priester erforderlich: Unter besonderen Umständen kann auch ein Laie taufen .

Ich bin orthodox, aber keineswegs ein Gelehrter. Ich kann nur mitteilen, wie ich die Dinge verstehe, und die Gelehrteren um Korrektur bitten!

Die Sakramente oder Heiligen Mysterien werden von Gott für das Volk Gottes (Laien) erbeten, von und mit Geistlichen, die (von uns abgesondert) ordiniert wurden, um diesen Bedürfnissen zu dienen, die wir haben (Taufe, Eucharistie, Buße, Ehe, Heilung). , Beerdigung usw.); im Kontext und durch die Kirche (Leib Christi), die wir bilden. Es ist für eine Person, die kein getauftes Mitglied der Kirche ist, nicht möglich, an den Heiligen Mysterien (Sakramenten) teilzunehmen, mit wenigen Ausnahmen (die nicht einmal alle Orthodoxen machen werden). Im Rahmen eines orthodoxen Gottesdienstes bieten sich orthodoxe Christen einzeln und als Teil des Leibes Christi wie er uns Christus an und empfangen dafür die Mysterien. Die einzige Frage, die den Begriff der Wirksamkeit berührt, ist daher, ob wir diese Anstrengung unternehmen, uns Gott wirklich und ständig anzubieten, oder nicht, und in Frieden miteinander und mit der Welt um uns herum, oder ob wir Gottes Barmherzigkeit einfach als selbstverständlich ansehen. Was natürlich nicht heißt, dass Sie Seine Barmherzigkeit nicht bekommen werden, da wir sie niemals wirklich „verdienen“ können und es keine Möglichkeit gibt, sie zu „verdienen“. Es geht darum, Ihren freien Willen zu nutzen, um sich Gott und dem, was er will, zuzuwenden, anstatt sich immer dem zuzuwenden, was Sie wollen, und zu akzeptieren, was im Gegenzug von ihm kommt. Ich weiß, dass dies die Frage nicht speziell beantwortet, aber ich bin mir nicht sicher, ob sie so beantwortet werden kann, wie sie gestellt wurde, da der Bezugsrahmen ganz anders ist. Ich hoffe aber, dass es irgendwie Sinn macht! Sie haben es nie wirklich „verdient“ und es gibt keine Möglichkeit, es zu „verdienen“. Es geht darum, Ihren freien Willen zu nutzen, um sich Gott und dem, was er will, zuzuwenden, anstatt sich immer dem zuzuwenden, was Sie wollen, und das zu akzeptieren, was im Gegenzug von ihm kommt. Ich weiß, dass dies die Frage nicht speziell beantwortet, aber ich bin mir nicht sicher, ob sie so beantwortet werden kann, wie sie gestellt wurde, da der Bezugsrahmen ganz anders ist. Ich hoffe aber, dass es irgendwie Sinn macht! Sie haben es nie wirklich „verdient“ und es gibt keine Möglichkeit, es zu „verdienen“. Es geht darum, Ihren freien Willen zu nutzen, um sich Gott und dem, was er will, zuzuwenden, anstatt sich immer dem zuzuwenden, was Sie wollen, und zu akzeptieren, was im Gegenzug von ihm kommt. Ich weiß, dass dies die Frage nicht speziell beantwortet, aber ich bin mir nicht sicher, ob sie so beantwortet werden kann, wie sie gestellt wurde, da der Bezugsrahmen ganz anders ist. Ich hoffe aber, dass es irgendwie Sinn macht! Ich bin mir nicht sicher, ob es so beantwortet werden kann, wie es gefragt wurde, weil der Bezugsrahmen ein ganz anderer ist. Ich hoffe aber, dass es irgendwie Sinn macht! Ich bin mir nicht sicher, ob es so beantwortet werden kann, wie es gefragt wurde, weil der Bezugsrahmen ein ganz anderer ist. Ich hoffe aber, dass es irgendwie Sinn macht!