Die Eucharistie und das übernatürliche Priestertum

Dies ist wahrscheinlich eine Frage, die sich hauptsächlich an die römisch-katholische und orthodoxe Christenheit richtet.

Warum kann nur ein Priester die Eucharistie weihen?

Geht man davon aus, dass mit dem Priestertum eine Macht verbunden ist, die es ermöglicht, dass die Eucharistie stattfinden kann, oder ist es etwas anderes? Ich hatte irgendwo einen kurzen Auszug aus einem katholischen Artikel gelesen, der die Art und Weise anprangerte, wie Priester behandelt werden und sich wie normale Laien behandeln, obwohl sie tatsächlich einen übernatürlichen Aspekt haben. Wenn dies richtig ist, woher kommt dieser zusätzliche übernatürliche Aspekt? Und was ist die biblische Grundlage dafür?

Im Christentum gibt es keine Schafe ohne Hirten oder Jünger ohne Lehrer oder Waisen ohne Vater; als solches scheint eine eucharistische Versammlung ohne Pastoren abwegig oder gegen die Natur oder den Geist der Grundlehren des Glaubens zu sein.

Antworten (1)

Aus Sicht des Katholizismus könnte der erste Teil dieser Frage lauten: "Warum muss überhaupt jemand die Eucharistie weihen?" Denn wenn niemand es weihen muss, dann ist es a fortiori nicht notwendig, dass ein Priester es weiht.

Wie üblich ging ich zur Summa Theologica , um nachzulesen, was der größte Theologe der Kirche zu sagen hatte. Ich wurde nicht enttäuscht. Der dritte Teil der Summa , Frage 78, Artikel 1 behandelt den Wortlaut, mit dem die Weihe erfolgt. Als Teil seiner Erörterung der Frage stellt Aquin fest, dass „die Form dieses Sakraments ausgesprochen wird, als ob Christus persönlich sprechen würde “ (Hervorhebung hinzugefügt); das heißt, durch die Verwendung der Worte „Dies ist mein Leib … dies ist mein Blut“ (vgl. Lukas 22:19–20 , Matthäus 26:26–28 , 1. Korinther 10:16 ).

Wichtig wird der Wortlaut im dritten Teil der Summa , Frage 82, Artikel 1 , wo Aquin fragt: "Ob die Weihe dieses Sakramentes [der Eucharistie] allein einem Priester zusteht?"

Aquin erwägt eine Reihe von Einwänden. Vor allem fragt er, ob es nicht so sein könnte, dass jeder Gläubige die Eucharistie weihen könnte. Es gibt eine Reihe von Gründen, warum Menschen glauben könnten, dass dies der Fall ist. Sie denken vielleicht, dass, da die Worte selbst die Form der Weihe sind, jeder, der die Worte sagen kann, die Eucharistie weihen kann. Oder sie denken vielleicht, dass Laien die Eucharistie weihen können, weil sie am „Priestertum aller Gläubigen“ teilhaben

Der Getaufte wird in die Kirche, den Leib Christi, eingegliedert und am Priestertum Christi teilhaben.

( Katechismus der Katholischen Kirche , § 1279)

Aber Aquin kommt zu dem Schluss, dass dies nicht ausreicht, um dem Gläubigen zu erlauben, die Eucharistie zu weihen. Er sagt,

Die Würde dieses Sakramentes ist so groß, dass es nur in der Person Christi gespendet wird. Wer nun an Stelle eines anderen etwas tut, muss dies durch die ihm verliehene Macht tun. Wie aber die Vollmacht, dieses Sakrament zu empfangen, von Christus dem Getauften eingeräumt wird, so wird auch die Vollmacht, dieses Sakrament für Christus zu weihen, dem Priester bei seiner Weihe verliehen: denn dadurch wird er denen gleichgestellt, denen die Der Herr sagte (Lk 22,19): „Tut dies zu meinem Gedenken.“ Daher muss gesagt werden, dass es den Priestern obliegt, dieses Sakrament zu vollziehen.

Mit anderen Worten, was besonders an diesen Worten besonders wichtig ist, ist, dass Christus selbst sie gesagt hat . Daher wird nur jemand, der bevollmächtigt ist, als Christus zu handeln, tatsächlich die Eucharistie weihen, indem er diese Worte sagt.

Nun glaubt die katholische Kirche tatsächlich, dass diejenigen in den höheren Rängen der Heiligen Weihen (Priester und Bischöfe, aber keine Diakone) bevollmächtigt sind, als Christus zu handeln:

Der Amtspriester lehrt und regiert durch die heilige Macht, die er genießt, das priesterliche Volk; Er handelt in der Person Christi, vergegenwärtigt das eucharistische Opfer und bringt es Gott im Namen des ganzen Volkes dar.

( Lumen Gentium , Abschnitt 10)

Die Enzyklika Mediator Dei , geschrieben von Papst Pius XII. im Jahr 1947, weist insbesondere auf Johannes 20:21 und Lukas 10:16 als Fälle hin, in denen Christus die Apostel mit seiner eigenen Kraft und Autorität aussendet; und der Katechismus weist auf die Einsetzung der siebzig Ältesten mit dem Geist, der in Moses war ( Numeri 11,24–25 ), in einem Gebet hin, das noch immer bei der Priesterweihe gesprochen wird:

Herr, heiliger Vater, ...
als du Hohepriester ernannt hattest, um dein Volk zu regieren,
hast du andere Männer neben ihnen in Rang und Würde ausgewählt
, um bei ihnen zu sein und ihnen bei ihrer Aufgabe zu helfen ...
du hast den Geist von erweitert Moses an siebzig weise Männer....
Du teiltest unter den Söhnen Aarons
die Fülle der Macht ihres Vaters.

Daher glaubt die Kirche, dass er, wie Gott es von jeher getan hat, seinen Geist auf bestimmte Männer ausgießt und ihnen die Macht gibt, auf besondere Weise als seine Delegierten und Diener zu handeln. Durch diese Ausgießung und diese Gnade des Vaters hat ein Priester, und nur ein Priester, die Vollmacht, in der Person Christi zu sprechen, und somit hat nur ein Priester die Fähigkeit, die Eucharistie zu weihen .