Wenn es viele Priester in einer Pfarrei gibt oder Priester zu Besuch sind, wie entscheiden die Priester, wer der Hauptzelebrant ist und wer konzelebriert (oder nur vor der Kommunion erscheint)?
Ich habe über diese Antwort nachgedacht , in der behauptet wurde, dass nicht Priester, sondern Älteste den frühen Messen vorstanden. Wenn mehrere Presbyter anwesend wären, müssten sie einen zum Präsidenten wählen, und vielleicht hat die moderne Praxis der Konzelebration alte Wurzeln
Diese Frage hat viele Facetten und mag für manche ein wenig mit ihrer Erklärung vermischt sein, aber ich werde mein Bestes geben.
Beginnen wir mit der Feststellung, wer (welche Priester) die Messe lesen dürfen.
Dürfen. 905 §1. Einem Priester ist es nicht gestattet, die Eucharistie mehr als einmal am Tag zu feiern, außer in Fällen, in denen das Gesetz es ihm erlaubt, mehr als einmal am selben Tag zu feiern oder zu konzelebrieren.
§2. Bei Priestermangel kann der Ortsordinarius Priestern erlauben, aus gerechtem Grund zweimal täglich zu feiern, oder wenn es die pastorale Notwendigkeit erfordert, an Sonn- und Feiertagen sogar dreimal täglich zu feiern.
Dürfen. 906 – Außer aus einem gerechten und vernünftigen Grund darf ein Priester das eucharistische Opfer nicht ohne die Teilnahme wenigstens einiger Gläubiger feiern. - Die Diener der Allerheiligsten Eucharistie
Woher wissen Ordenspriester (Benediktiner, Dominikaner usw.), wer der Hauptzelebrant bei der Messe sein wird?
Für Ordenspriester ist diese Frage ganz einfach.
Ordenspriester wechseln sich als Hauptzelebranten bei der Messe ab. Jede Woche ist ein anderer Priester als Hebdomidar an der Reihe . Diese liturgische Veranstaltung beginnt am Sonntagmorgen mit der Matutin und endet am Samstagabend mit der Komplet. Die Priester wechseln sich als wöchentliche Hebdomidarier nach Rang und Dienstalter ab. Zum Beispiel wird der Prior eine Woche lang der Hauptzelebrant sein, dann folgt der Subprior, dem wiederum Priester folgen, je nach Datum ihrer feierlichen Profess. Der hebdomidarische Wille wird nicht nur der Hauptzelebrant der Messe sein, sondern auch die im Collectarium festgelegten liturgischen Pflichten erfüllen. Benediktineräbte werden die Hauptzelebranten bei Hochmessen wie Weihnachten, Ostern, Pfingsten, Verkündigung, Himmelfahrt und so weiter sein. Sie werden auch der Hauptzelebrant bei der Beerdigung eines Mitglieds ihrer Gemeinschaft sein. Wenn der Abt aus irgendeinem Grund verhindert ist, wird der Prior seinen Platz einnehmen.
Das Collectarium, ein Buch für den Gebrauch des Hebdomidariers, das die Texte und die Notizen für die Gebete, Kapitel und Segnungen enthielt. -Wikipedia _
Was das liturgische Leben in einer bestimmten Diözese betrifft, so wäre der Bischof normalerweise der Hauptzelebrant bei einer konzelebrierten Messe, aber nicht immer. Wenn der örtliche Bischof bei der Messe anwesend ist, ist er der Vorsitzende der Messe . Der Bischof wird die Messe nicht als Konzelebrant in seiner eigenen Diözese konzelebrieren, es sei denn, es ist jemand von höherem Rang anwesend als er selbst, wie der Papst.
Es gibt mehrere Gelegenheiten, bei denen der Diözesanbischof an der Messe teilnehmen konnte, ohne zu konzelebrieren. Wenn ein Bischof zum Beispiel an einer Messe zum Jubiläum eines Priesters oder an einer Beerdigung für die Eltern eines Priesters teilnimmt, konzelebriert er oft nicht, weil der Bischof verpflichtet wäre, der Messe vorzustehen.
„Die geltende liturgische Norm, die ein theologisches Prinzip beinhaltet, das in der Weisheit der Väter verwurzelt ist, bestätigt mit allen Beweisen die Notwendigkeit, dass der Bischof der Feier vorsteht, ob er die Eucharistie feiert oder nicht.
er selbst leitet den Wortgottesdienst und schließt die Messe mit dem Entlassungsritus ab.' -Wenn ein Bischof bei einer Messe nicht konzelebriert
In Pfarreien ist der Hauptzelebrant der Eucharistie im Allgemeinen der Pfarrer, da er der ranghöchste Priester ist, der für die Errettung aller Seelen in der Pfarrei verantwortlich ist. Dieses Privileg kann aus verschiedenen Gründen auf einen anderen Priester übertragen werden, z. B. bei Eheschließungen, Beerdigungen, silbernen Priesterjubiläen usw.
Ein frühes Beispiel für ein Protokoll darüber, wer das Erntedankfest [Eucharistie] leitet, wenn mehr als ein Ältester (Bischof) anwesend ist, findet sich zwischen Polykarp von Smyrna und Anicetus von Rom um 155 n. Chr.
Polykarp war nach Rom gereist, um einige Dinge klarzustellen, einschließlich der Passah-Details. Anicetus weigerte sich, seine Tradition zu ändern, um sie der Tradition von Polycarp von den Aposteln anzupassen. Doch Anicetus räumte ihm das Erntedankfest ein.
Dies deutet darauf hin, dass normalerweise derjenige, der den Vorsitz führt, derjenige ist, der für das Haus (oder das Kirchengebäude) verantwortlich ist. In dem erwähnten Fall oblag es Anicetus, da Polykarp ein Besucher war, aber stattdessen übertrug er Polykarp die Verwaltung.
- Und als der selige Polykarp 1713 zur Zeit des Anicetus in Rom war und sie sich über einige andere Dinge ein wenig uneinig waren, schlossen sie sofort Frieden miteinander und kümmerten sich nicht darum, darüber zu streiten. Denn auch Anicetus konnte Polykarp nicht überreden, das nicht zu beachten, was er immer bei Johannes, dem Jünger unseres Herrn, und den anderen Aposteln, mit denen er Umgang hatte, beobachtet hatte; Polykarp konnte auch Anicetus nicht dazu überreden, es einzuhalten, da er sagte, er solle den Bräuchen der Presbyter folgen, die ihm vorausgegangen waren.
- Aber obwohl die Dinge in dieser Form standen, redeten sie miteinander, und Anicetus überließ Polykarp die Verwaltung der Eucharistie in der Kirche, offensichtlich als Zeichen der Ehrerbietung. Eusebius, Kirchengeschichte, Buch V, XXIV
BartholomäusB
Andreas Leach