Was ist „Theoretische Geschichte“?

Die Geschichtstheorie ist so eng mit der „Geschichtsschreibung“ oder der Praxis der Geschichtsschreibung und -kritik verbunden, dass wir sie genauso gut als im Grunde aufeinander abgestimmt betrachten können. Deshalb sollten Sie EH Carrs "What is History?" lesen. und ein Lehrbuch für Honours- / Postgraduierten-Studenten zur Geschichtsschreibung.

Ranke begann die neuere Geschichte mit der Feststellung: „Aber nicht für die Vergangenheit als Gegenwart, sondern für die Vergangenheit als Vergangenheit ist der Mensch eigentlich besorgt“ (Tagebücher, 1814) – der Zweck der Geschichte ist nicht die auf der Grundlage der Einstellungen und Sitten der Moderne über die Gegenwart zu informieren, aber die Vergangenheit mit den Begriffen der Vergangenheit selbst zu verstehen.

Auf diese theoretische Behauptung reagiert die gesamte neuere Geschichte. Einige, wie die marxistische Geschichte, glauben, dass der Zweck der Geschichte darin besteht, den Bedürfnissen nach Selbstermächtigung (in erster Linie) des Proletariats und seiner Verwirklichung des Beginns der Geschichte in menschlicher Freiheit zu dienen. Aber sie verwenden immer noch Rankes methodologische Werkzeuge und vermeiden es, Modernität in die Vergangenheit einzufügen.

In ähnlicher Weise drängte Ranke auf Archivrecherche oder Forschung direkt aus den Quellen der Vergangenheit. Er drängte auch auf eine energische Kritik an Schriften über die Vergangenheit.

Wir können uns wahrscheinlich ein wenig mit Hegel und Lukacs über die Natur der Geschichte als Teleologie befassen, aber um ehrlich zu sein, sind diese Geschichtstheorien philosophischer Natur und nicht historischer Natur. Ihre Antwort sollte in Bezug auf Historiker richtig beantwortet werden, indem Sie die Theorien der Geschichte der Historiker selbst untersuchen. Zum Beispiel stellen Marxisten die Veränderungen in der Produktionsweise und dem Gleichgewicht der Klassenkräfte (und die Transformation der Klassen selbst) üblicherweise in den Mittelpunkt der Geschichte, weil marxistische Historiker ein Verständnis der Gesellschaft als ein System der Produktion und Reproduktion kultureller und sozialer Werte bevorzugen materielle Wirklichkeit.

Im Vergleich dazu betrachten liberale Historiker die Kontingenz des menschlichen Bewusstseins als zentral für die Geschichte, da sie dazu neigen, politische Institutionen oder Marktakteure als determiniert anzusehen.

Ich habe den Eindruck, dass der Begriff theoretische Geschichte manchmal als Synonym für die Untersuchung alternativer Geschichtspfade in der Vergangenheit (zB Alternativgeschichte) oder in der Zukunft (zB Zukunftsforschung) dient.

Betrachten Sie zB diesen Amateurhistoriker : Sein YouTube-Video World War Three: Thoughts on the Coming Hegemonial War untersucht einen möglichen zukünftigen Ablauf von Ereignissen, und er nennt sich (in einem der Kommentare) auch in Bezug darauf "einen Studenten der theoretischen Geschichte". Beitrag.

Theoretische Geschichte und Historiographie sind im Wesentlichen die gleichen Bereiche. Beide versuchen, Geschichte als einen kausalen und bedeutungsvollen Prozess zu verstehen und nicht einfach Geschichte als eine Reihe erklärbarer Ereignisse zu interpretieren.

Das Gebiet der Theoretischen Geschichte hat seine Wurzeln in der Neuzeit (obwohl man vielleicht die Ursprünge der Theoretischen Geschichte oder Historiographie in eine frühere Zeit datieren könnte). Philosophen wie George Hegel und Karl Marx waren daran interessiert, die zyklische (oder dialektische) Natur der historischen Zeit und Realität zu verstehen.

Sowohl für Hegel als auch für Marx hatte die Geschichte eine tiefere, esoterischere Bedeutung, die sich (scheinbar) im Prozess der Versöhnung von Gegensätzen zeigte. Ein Ereignis würde erscheinen oder sich entfalten, obwohl ein solches Ereignis ein inhärentes Gegenteil hatte (fast wie ein Alter Ego), das untrennbar war. Dieser Gegensatz oder „Antithese“ würde (trotz seiner Untrennbarkeit) auch als eigenständiges Ereignis existieren. Im Laufe der Zeit würden sich jedoch diese beiden gegensätzlichen Ereignisse verbinden und dadurch ein weiteres unabhängiges Ereignis schaffen, und somit geht der historische Prozess weiter.

Im Laufe des letzten halben Jahrhunderts hat sich die postmoderne Theorie sowohl von der zeitgenössischen westlichen Geschichtsschreibung als auch von der Geschichtsphilosophie entwickelt und diese stark verändert. Der postmoderne Ansatz kümmert sich nicht um zyklische, exotische Prozesse, sondern eher um die radikale „Dekonstruktion“ von Wissen und absoluten Wahrheiten (sogar die hegelianische und marxistische Dialektik sind nicht von der dekonstruktivistischen Agenda der Postmodernisten ausgenommen). Die Postmoderne nähert sich Wissen und Wahrheit aus einer relativistischen Perspektive und nähert sich ihr auch weiterhin.

Wenn zum Beispiel Kultur A etwas für wahr hält und Kultur B etwas für wahr hält, dann sind nach der Logik der Postmoderne beide Glaubenssysteme der Kulturen A und B gleichermaßen und unzweifelhaft wahr. Normalerweise und aus der Perspektive des gesunden Menschenverstands würde eine solche Erzählung (einschließlich einer historischen Erzählung) absurd und widersprüchlich erscheinen. Doch seit fast 50 Jahren ist die radikale Philosophie der Postmoderne (einschließlich der zeitgenössischen Geschichtsschreibung) zum „Opiat“ (um einen alten berühmten Ausdruck zu leihen) der akademischen Intelligenz geworden und zeigt derzeit keine Anzeichen von Niedergang oder Verschwinden .

Es gibt andere Arten von theoretischer Geschichte und Geschichtsschreibung, aber die genannten gehören zu den bekannteren und angeseheneren in der Akademie (und verwandten Institutionen).