Eine Gnade ist ein kurzes Gebet oder ein dankbarer Satz, der vor oder nach dem Essen gesagt wird. Der Begriff bezieht sich am häufigsten auf christliche Traditionen. - Wikipedia
Hier ist ein katholisches Beispiel:
Segne uns, o Herr, und diese Deine Gaben, die wir aus Deiner Großzügigkeit empfangen werden. Durch Christus, unseren Herrn. Amen.
Es gibt eine Implikation von Schirk in dieser Passage, was im Islam offensichtlich nicht akzeptabel ist.
Meiner Erfahrung nach wird normalerweise der Gastgeber (oder einer der Gastgeber) aufstehen und Gnade sagen, während die übrigen Leute ihre Köpfe neigen und schweigen.
Frage : Was kann ein Muslim tun, wenn er mit christlichen Freunden speist, die Gnade sagen?
Ich möchte weder unfreundlich noch respektlos noch stur in religiösen Dingen sein. Es scheint, als könnte ich „Christus“ gedanklich durch „Gott“ ersetzen, was die Passage muslimisch erscheinen lässt. Alternativ könnte ich so etwas wie „in the name of God“ (im Grunde Bismillah auf Englisch) sagen, was wahrscheinlich nicht allzu abstoßend wäre.
Es gibt ein paar verschiedene islamische Lehren, die hier gelten, und Sie müssen sie ausbalancieren:
Der Islam befiehlt ihsan (Vortrefflichkeit) in allen Taten, auch im Umgang mit Nicht-Muslimen, und das beinhaltet Freundlichkeit und gute Behandlung:
Koran 60:8 Allah verbietet euch nicht, denen, die euch nicht wegen der Religion bekämpfen und euch nicht aus euren Häusern vertreiben – ihnen gegenüber rechtschaffen zu sein und ihnen gegenüber gerecht zu handeln. Wahrlich, Allah liebt diejenigen, die gerecht handeln.
Koran 29:46 Und streitet nicht mit den Leuten der Schrift, außer auf die beste Weise, außer mit denen, die unter ihnen Unrecht begehen und sagen: „Wir glauben an das, was uns und euch offenbart wurde. Und unser Gott und euer Gott sind eins; und wir sind Muslime [in Unterwerfung] unter Ihm.“
Koran 16:125 Lade mit Weisheit und guter Unterweisung zum Weg deines Herrn ein und argumentiere mit ihnen auf die beste Weise. Wahrlich, dein Herr weiß am besten, wer von Seinem Weg abgeirrt ist, und Er weiß am besten, wer rechtgeleitet ist.
Wenn Sie eine falsche Handlung beobachten, ist es erlaubt, zu schweigen, während Sie sie in Ihrem Herzen verurteilen, das gleiche gilt für einen Shirk:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wer von euch etwas Böses sieht, lass ihn es mit seiner Hand ändern; und wenn er das nicht kann, dann [lass ihn es ändern] mit seiner Zunge; und wenn er es nicht kann, dann mit seinem Herzen – und das ist der schwächste Glaube.“ [ Muslim ]
Wenn von allen am Tisch erwartet wird, dass sie privat oder im Flüsterton beten, können Sie mitmachen und Ihre eigene islamische Anrufung machen. Wenn Menschen ihre Hände erhoben haben, dürfen Sie Ihre Hände gemäß der islamischen Tradition und nicht den Bräuchen der Christen heben (Hände öffnen und nach vorne).
Wenn eine Person das Gebet laut sprechen wird und von den verbleibenden Personen erwartet wird, dass sie schweigend zuhören, dann können Sie schweigen, da dies erlaubt ist. Du solltest deine Hände nicht heben, deinen Kopf nicht beugen, noch „Amen“ mit den anderen sagen. Wenn sie Einwände erheben, können Sie Ihre Position erklären und anbieten, sich zu entschuldigen, bis sie fertig sind.
Wenn von jedem erwartet wird, dass er das Gebet unter der Leitung einer Person wiederholt, dann sollten Sie die Formulierungen nicht wiederholen oder die Geste machen und schweigen.
In den letzten beiden Fällen können Sie optional anstelle von Taqwah warten, bis das Gebet beendet ist, und dann in einem normalen, hörbaren Ton die Bismillah oder eine islamische Anrufung rezitieren. Respekt ist bilateral und Ihr Gastgeber oder Ihre Freunde sollten bereit sein, mit Ihnen zu ertragen, wenn Sie mit ihnen ertragen ... in der Tat verneint Bismillah keinen ihrer Überzeugungen und ist nicht respektlos.
Es ist haram Kafirs als Freunde zu nehmen. Allah sagt im Koran:
„O ihr, die ihr glaubt! Nimm die Juden und die Christen nicht als Awliyaa' (Freunde, Beschützer, Helfer), sie sind nur Awliyaa' voneinander. Und wenn einer von euch sie nimmt (als Awliya'), dann ist er sicherlich einer von ihnen. Wahrlich, Allah leitet nicht jene Menschen recht, die Zaalimun (Polytheisten und Übeltäter und Ungerechte) sind.“
[al-Maa'idah 5:51]
Hier heißt es, wenn man Juden und Christen als Freunde nimmt, wird man einer von ihnen.
In diesen Versen unten sagt Allah, dass das Nehmen von Kuffaar als Freunde den Zorn Allahs und seine ewige Bestrafung nach sich zieht.
„Du siehst, dass viele von ihnen die Ungläubigen zu ihren Awliyaa' (Beschützern und Helfern) nehmen. Böse ist wahrlich das, was sie selbst vor sich hergeschickt haben; Aus diesem (Grund) fiel Allahs Zorn auf sie, und in Qual werden sie bleiben.
- Und hätten sie an Allah geglaubt und an den Propheten (Muhammad) und an das, was ihm offenbart wurde, hätten sie sie (die Ungläubigen) niemals als Awliya' (Beschützer und Helfer) genommen; aber viele von ihnen sind die Faasiqoon (rebellisch, ungehorsam gegenüber Allah)“
[al-Maidah 5:80-81]
Ein anderer Vers zeigt dies mit Recht:
„O ihr, die ihr glaubt! Nimm die Menschen, die den Zorn Allahs erlitten haben (dh die Juden), nicht zu deinen Freunden. Sicherlich haben sie am Jenseits (etwas Gutes empfangen) verzweifelt, so wie die Ungläubigen an denen (begraben) in Gräbern verzweifelt sind (dass sie am Tag der Auferstehung nicht auferstehen werden)“
[al-Mumtahanah 60:13]
Dies gilt jedoch, wenn keine Gefahr zu befürchten ist.
Allah sagt: „Lasst die Gläubigen nicht die Ungläubigen als Awliya' (Unterstützer, Helfer) anstelle der Gläubigen nehmen, und wer das tut, dem wird Allah niemals in irgendeiner Weise helfen, außer wenn ihr tatsächlich eine Gefahr von ihnen befürchtet.“
[Aal 'Imran 3:28]
Sie können also freundlich zu ihnen sein, wenn Gefahr besteht, weil Sie nicht freundlich sind. Du kannst dich mit ihnen anfreunden, wenn du Angst vor dem Bösen hast, das entstehen könnte, wenn du es nicht tust. In Ihrem Fall gibt es wahrscheinlich keine Angst, also ist es haram, mit ihnen befreundet zu sein.
Zu deiner Frage:
Mit ihnen zu essen ist nicht haram, wenn es shar'i Gründe gibt, wie sie zum Islam einzuladen oder sie zur Wahrheit zu führen. In Ihrem Fall wäre es haram, wie es in den Versen steht. Das Sagen von Gnade ahmt die Kuffaar nach und ist aufgrund des Hadith haram:
Es wurde berichtet, dass 'Abd-Allah ibn 'Umar sagte: Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer auch immer ein Volk nachahmt, ist einer von ihnen.“ ( Islam Q&A )
Die Änderung der Gnade auf eine islamische Weise ist haram, da sie die Kuffaar imitiert. Auch wenn du die Worte änderst, kopierst du immer noch die Kuffaar, wenn du die Handlung machst. Sie sollten das Dua vor dem Essen sagen (Bismillahi wa'laa barakatillah).
Da Sie jedoch bereits mit ihnen befreundet sind und Ihre Freundschaften einfach beenden, könnten sie Ihnen Schaden zufügen, weil es ihre Gefühle verletzt haben könnte oder Sie befürchten, dass sie dies tun könnten, dann wäre es in diesem Fall erlaubt, mit ihnen zu essen, aber Sie sollte es nicht genießen. Der folgende Vers erlaubt dies.
„Lassen Sie die Gläubigen nicht die Ungläubigen als Awliya' (Unterstützer, Helfer) anstelle der Gläubigen nehmen, und wer auch immer dies tut, wird Allah niemals in irgendeiner Weise helfen, außer wenn Sie tatsächlich eine Gefahr von ihnen befürchten.“
[Aal 'Imran 3:28]
Quelle: Islam Q&A
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