Im Monat Ramadan brach ich absichtlich mein Fasten. Was soll ich tun, um das gebrochene Fasten nachzuholen?
Zunächst einmal ist das Fasten im Ramadan Fard (dh die Anweisung Allahs). Man muss im Ramadan fasten, wenn die Rahmenbedingungen erfüllt sind.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
"O ye who believe! Fasting is prescribed to you as it was prescribed to those before you, that ye may (learn) self-restraint."أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
"(Fast) a certain number of days; and (for) him who is sick unter euch oder auf einer Reise, (die gleiche) Anzahl von anderen Tagen; und für diejenigen, die es sich leisten können, gibt es ein Lösegeld: die Ernährung eines Bedürftigen - aber wer aus eigenem Antrieb Gutes tut, dem ist es besser ihn: und dass ihr fastet, ist besser für euch, wenn ihr es nur wüsstet.“شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
„Der Monat Ramadan, in dem der Koran offenbart wurde, eine Rechtleitung für die Menschheit und klare Beweise für die Rechtleitung und das Kriterium (von richtig und falsch). Und wer von euch anwesend ist, lass ihn den Monat fasten, und wer von euch krank oder auf Reisen ist, (lasst ihn die gleiche Anzahl von anderen Tagen fasten. Allah will für euch Erleichterung, Er will keine Mühsal für euch, und (Er will), dass ihr die Zeit vervollständigt, und dass ihr sollte Allah dafür preisen, dass er euch rechtgeleitet hat, und dass ihr vielleicht dankbar sein mögt.“وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
And when My servants ask you, [O Muhammad], concerning Me - indeed I am near. Ich antworte auf die Anrufung des Bittstellers, wenn er Mich anruft. Lass sie also Mir [durch Gehorsam] antworten und an Mich glauben, damit sie [richtig] geführt werden.أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
„Es ist euch erlaubt, in der Nacht des Fastens zu euren Frauen zu gehen. Sie sind Kleider für euch und ihr seid Kleider für sie. Allah ist sich dessen bewusst, dass ihr euch in dieser Hinsicht betrogen habt, und Er hat sich euch in Barmherzigkeit zugewandt und erlöst euch. So verkehrt mit ihnen und sucht das, was Allah für euch bestimmt hat, und esst und trinkt, bis sich der weiße Faden für euch von dem schwarzen Faden der Morgenröte unterscheidet. Dann fastet streng bis zum Einbruch der Dunkelheit und berührt sie nicht , aber sei bei deinen Andachten in den Moscheen. Dies sind die von Allah auferlegten Grenzen, also nähere dich ihnen nicht. So legt Allah Seine Offenbarung der Menschheit dar, damit sie (das Böse) abwehren kann.
Bakara 183-187 (2 / 183-187)
Ein Muslim muss um Vergebung (tawba) bitten, wenn er/sie eine Sünde begeht. Im Allgemeinen (nicht nur zum Fastenbrechen) ist es Fard, Tawba nach einer Sünde zu machen.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
O you who have geglaubt haben, bereuen Sie Allah mit aufrichtiger Reue. Vielleicht wird dein Herr deine Missetaten von dir nehmen und dich in Gärten einlassen, unter denen Flüsse [an] dem Tag fließen, an dem Allah den Propheten und diejenigen, die mit ihm glaubten, nicht beschämen wird. Ihr Licht wird vor ihnen und zu ihrer Rechten weitergehen; sie werden sagen: „Unser Herr, erfülle uns unser Licht und vergib uns.
Tahrim 8 (66/8)
und,
إِلاّ الّذِّذِينَ تَابُواْ وأأصْلحُواْ وَبَيّنُواْ ففوْلئِكئِك أأتُو >ُ ُواْ ففأُوْلئِكئِك أأتُو >ُ ع عsal ُ sich اβ اوgident عollar ا ُ verbunden
. Jene - Ich werde ihre Reue annehmen, und Ich bin der Reueannehmende, der Barmherzige.
Bakara 160 (2/160)
Daher darf man niemals sein Fasten brechen, es sei denn, es gibt Situationen, die den Fastenden von seinem Fasten ausnehmen, wie zum Beispiel eine Krankheit oder eine Reise. Wenn jemand zufällig sein/ihr Fastenbrot verbringt, muss er/sie Allah um Vergebung bitten und von ihm/ihr diese Sünde bereuen.
Es gibt keine Aya oder direkten Befehl des Propheten über weitere Praktiken, aber es gibt einen Hadith darüber:
Ein Mann kam zum Nabi Muhammad (pbuh) und sagte: "Ich bin ruiniert!". Nabi Muhammad fragte ihn: "Was ist das Ding, das dich ruiniert?". Der Mann antwortete: "Ich hatte im Ramadan Geschlechtsverkehr mit meiner Frau.". Dann sagte Rasulullah: "Können Sie genug Reichtum finden, um einen Sklaven zu befreien ?". Der Mann antwortete "Nein.". Der Nabi fragte: "Kannst du 60 aufeinanderfolgende Tage fasten ?". Der Mann antwortete "Nein.". In der Zwischenzeit wurde dem Nabi ein Korb mit Dattelfrüchten gebracht, er spendete die Früchte dem Mann und sagte ihm, er solle diese Früchte an die armen Leute verteilen . Als der Mann sagte, dass es in der Gegend keine Person gibt, die ärmer ist als er, sagte der Nabi zu dem Mann: "Geh damit zu deiner Familie und iss diese Früchte damit ."
Buhârî: Savm 30, Hibe 20, Nafakât 13, Keffârat 2-4; Müslim: Sıyam 81; Ebû Davûd: Tahâre 123, Savm 37 ).
Dieser Hadith hat unter Gelehrten unterschiedliche Ideen hervorgebracht:
Ein anderer Hadith besagt, dass es unmöglich ist, ein gebrochenes Fasten zu kompensieren:
Wenn jemand im Ramadan das Fasten bricht, ohne krank zu sein oder irgendeine Entschuldigung zu haben, kann er das Fasten nicht kompensieren, selbst wenn er sein ganzes Leben lang gefastet hat.
(Quellen: Buhari: Savm 29; Tirmizi: Savm 27; Ebu Davud: Savm 3 ).
Daher gibt es keine allgemeine direkte Anweisung von Nabi darüber, was zu tun ist, wenn jemand absichtlich sein Fasten bricht, außer Tawba zu tun. Und es gibt unter den Gelehrten keinen gemeinsamen Gedanken darüber.
Es gibt eine Ayah über das 60-tägige Fasten, aber es geht um ein völlig anderes Thema:
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَئًا وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ " _
Und niemals ist es Sache eines Gläubigen, einen Gläubigen zu töten, es sei denn aus Versehen. Und wer irrtümlicherweise einen Gläubigen tötet - dann ist die Freilassung eines gläubigen Sklaven und eine Entschädigungszahlung an die Familie des Verstorbenen erforderlich, es sei denn, sie geben ihr Recht als Almosen auf. Aber wenn der Verstorbene von einem Volk war, das mit Ihnen Krieg führte, und er ein Gläubiger war - dann [nur] die Freilassung eines gläubigen Sklaven; und wenn er von einem Volk war, mit dem Sie einen Vertrag haben - dann eine Entschädigungszahlung an seine Familie und die Freilassung eines gläubigen Sklaven. Und wer auch immer keinen [einen findet oder sich nicht leisten kann, einen zu kaufen] – dann [stattdessen] ein Fasten für zwei aufeinanderfolgende Monate , [um] die Annahme der Reue von Allah zu erbitten. Und Allah ist allwissend und weise.
Nisa 92 (4/92)
Nach schiitischem Glauben muss man, wenn man absichtlich ein Fasten bricht, ein Qadha-Fasten machen und auch "Kaffarah" für dieses Fasten geben.
Die Kaffarah des Weglassens eines Fastens im Ramadhan ist:
einen Sklaven befreien, oder
zwei Monate fasten bzw
füttere sechzig Arme, um sie zu sättigen, oder gib jedem von ihnen einen Schlamm (= 3/4 kg) Lebensmittel, wie Weizen oder Gerste oder Brot usw. Und wenn es ihm nicht möglich ist, eines davon zu erfüllen, sollte er Sadaqa gemäß seinen Mitteln geben und göttliche Vergebung suchen. Und die obligatorische Vorsichtsmaßnahme ist, dass er Kaffarah gibt, wann immer er dazu in der Lage ist.
Referenz hier
Lassen Sie mich wissen, wenn Sie Referenzen von anderen Mujtahids benötigen.
Wenn Sie im Ramadan absichtlich ohne Entschuldigung fasten, müssen Sie 2 Monate ununterbrochen fasten , um ein Fasten nachzuholen. Beachten Sie die beiden Bedingungen: 60 Tage Fasten und kontinuierlich für ein Fasten.
Wenn du zwei Fasten gebrochen hast, musst du 60*2 = 120 Fasten einhalten. Die ersten 60 Fastenzeiten werden kontinuierlich sein und die zweiten 60 Fastenzeiten werden kontinuierlich sein.
Quelle 2: Ich habe das ursprünglich von Imam in der Moschee gehört. Als er das sagte, gab es einen Aufschrei in der Menge, weil die Leute nicht damit gerechnet hatten und das für übertrieben hielten (und wahrscheinlich hat er sich das selbst ausgedacht). Aber ich habe einen Online-Link gefunden und ihn daher als Antwort gepostet.
Yousf
hk Battousai