Wilfred GE Watson schreibt in "The Hebrew Word-pair 'sp // qbṣ " (Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 1984, 96(3)):
Bevor wir uns mit dem fraglichen Wortpaar befassen, ist es notwendig, festzustellen, welches das A-Wort ist, und das beinhaltet wiederum, die 'Familie' von Wortpaaren aufzuzeigen, die zur 'sp-qbṣ- Gruppe gehören, aber nur eines enthalten Bestandteil des Paares
Es folgt eine Tabelle mit vier Listen von Vorkommnissen:
Was sind A-Wörter und B-Wörter in der biblischen Hermeneutik (oder Linguistik, in diesem Fall könnte diese Frage vielleicht migriert werden)? Zeigt es nur an, dass das A-Wort chronologisch / syntaktisch vor dem B-Wort steht (und die beiden Wörter auf der gleichen syntaktischen Ebene sind) oder deutet es auf eine Hierarchie hin, bei der das B-Wort vom A-Wort abhängig wäre : syntaktisch, pragmatisch oder rhetorisch?
Ich konnte weder eine andere Erwähnung dieser Begriffe noch eine Erklärung ihrer Bedeutung finden (die Suche ist kompliziert, da Suchmaschinen "A-Wort" in "ein Wort" umwandeln und "B-Wort" eine andere Bedeutung hat).
Habe diesen Link gefunden:
[Wilfred_G._E._Watson]_Klassische_Hebräische_Poesie_A_.pdf
https://zodml.org/sites/default/files/%5BWilfred_G._E._Watson%5D_Classical_Hebrew_Poetry_A_.pdf
p. 129 Text (PDF S. 150)
Erklärt die Verwendung von A- und B-Wörtern (1. Absatz), ist sich aber nicht sicher, ob es in das obige Szenario passt - da diese Kombination in Fußnoten auf dieser Seite erwähnt wird.
Auszug:
Reihenfolge: Im Allgemeinen ist das erste Element eines parallelen Wortpaares (als A-Wort bezeichnet) häufiger und bekannter als sein Gegenstück im zweiten Doppelpunkt (das B-Wort )[31]. 7,17:
[Hebräisch] Möge seine Sünde auf sein Haupt fallen ,
[Hebräisch] und auf seinen Schädel möge seine Gewalt herabsinken
Der Dichter verwendet das seltene Substantiv [QDQD] als B-Wort zusammen mit Common oder Garden [RA-Sh] (dem A-Wort). Dies erklärt, warum dasselbe A-Wort mit einer Vielzahl synonymer B-Wörter verwendet werden kann: Es gibt weniger gebräuchliche Wörter für dieselbe Sache, aber eine Vielzahl seltener oder esoterischer Wörter. Wie jedoch zu sehen sein wird, wird die normale A//B-Sequenz manchmal absichtlich für Spezialeffekte umgekehrt.
Ende des Auszugs.
Ich habe diese Erklärung gefunden:
3. Poetischer Parallelismus.
Vollständig ein Drittel des Alten Testaments ist Poesie. Diese Textmenge entspricht dem gesamten Neuen Testament. Englische Übersetzer neigen dazu, die poetische Struktur langer alttestamentlicher Passagen wie Jesaja 40-66 und des gesamten Buches Hiob zu ignorieren; aber die Komplexität der hebräischen Poesie ist entscheidend für unser Verständnis des Alten Testaments. Dies kann man sehen, wenn man eine moderne englische Version der Bibel studiert, die poetische Passagen als solche druckt. Mehrere Verse aus den Psalmen in der RSV werden die zugrunde liegende Struktur der hebräischen Poesie veranschaulichen.
Beachten Sie, dass es in der hebräischen Poesie im Gegensatz zu den meisten englischen Gedichten weder Rhythmus noch Metrum gibt. Die hebräische Poesie wiederholt Ideen oder die Beziehung von Ideen in aufeinanderfolgenden Zeilen. Hier ist ein Beispiel:
(I) O verherrliche den Herrn mit mir,
(II) Und lass uns gemeinsam seinen Namen erhöhen!Beachten Sie, dass praktisch jede Wortart in Zeile I durch die gleiche in Zeile II ersetzt werden kann. Gelehrte bezeichnen die einzelnen Wörter in Zeile I (oder Hemistychon I) als „A“-Wörter und die in Zeile II (oder Hemistychon II) als „B“-Wörter. So sehen wir das Muster in Psalm 34:
Hemistychon I: O verherrliche A den Herrn A mit mir, A
Hemistychon II: Lasst uns zusammen B Seinen Namen B erheben! BWie man leicht sehen kann, können die "A"-Wörter durch die "B"-Wörter ersetzt werden, ohne die Bedeutung der Zeile zu ändern, und das Gegenteil gilt auch. Diese Eigenschaft der hebräischen Poesie wird Parallelismus genannt .
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VINE'S COMPLETE EXPOSITORY DIctionary of HEBREAW WORTES - Seite 11
Die Erklärung der poetischen Form hier ist ganz einfach zu verstehen.
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enegue
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