Hebräischer Text, der auf eine lokale oder globale Flut hinweist?

Da es unser Ziel ist, zu verstehen, was der Autor des Textes mit dem gemeint hat, was er geschrieben hat, ist es hilfreicher, sich anzusehen, wie das Ereignis vom Autor im Text beschrieben wird, als sich an semantischen Möglichkeiten, ANE-Entdeckungen oder persönliche Überzeugungen.

Der Autor wollte es eindeutig als globales Ereignis verstehen. Zusätzlich zu den Beweisen, die Sie bereits in Ihrer Frage vorgebracht haben, gibt es auch die folgende Aussage des Autors im Text der Perikope , die überdeutlich macht, dass eine globale Flut beabsichtigt war:

Das Wasser überflutete die Erde immer mehr, so dass alle hohen Berge überall unter dem Himmel bedeckt waren. Fünfzehn Ellen höher stand das Wasser, und die Berge wurden bedeckt. -Genesis 7:19-20

Der Autor versuchte eindeutig zu betonen, dass die ganze Erde unter dem ganzen Himmel bedeckt war. Darunter war nicht nur ein überschwemmtes Tal oder starker Regen zu verstehen.

Der einzige Grund, warum irgendjemand dies jemals für eine lokale Flut gehalten hat, ist, dass sie (als Christen nach der Aufklärung) angenommen haben, dass (A) der Text eine genaue Darstellung der Geschichte liefert und (B) die Wissenschaft die Möglichkeit einer globalen Flut ausgeschlossen hat Flut fand an diesem Punkt in der Geschichte statt. (Ich persönlich finde es Humerus, dass solche Christen darauf bestehen, dass der Text wahr ist, sich dann aber weigern, zu glauben, was er klar sagt.)

Ich muss die Idee anfechten, dass "der Autor es eindeutig als globales Ereignis verstanden wissen wollte". Das ist nicht einmal eine Möglichkeit! Der hebräische Autor, wie auch immer man ihn nennen will, war sich einer „globalen“ Welt nicht bewusst. Dies war nicht einmal eine mögliche Perspektive für einen Menschen, der in der damaligen Welt lebte. Von einer "globalen Welt" war damals nichts bekannt. Dies kann selbst durch die oberflächlichste Überprüfung der Sprache der Genesis festgestellt werden. Nur die englischen Übersetzungen vermitteln die Vorstellung einer „globalen“ oder planetaren Erde. Kosmologien dieser Zeit sprachen von einer flachen Erde und einem tatsächlichen physischen Firmament oder einer Himmelskuppel, in der Sonne, Mond und Sterne platziert waren. Man könnte sagen, dass Gott diese Dinge natürlich wusste, aber diejenigen, zu denen er sprach, waren sich der wissenschaftlichen Realitäten, die wir heute für selbstverständlich halten, nicht bewusst. Die Bibelschreiber hätten nach ihrem eigenen Verständnis gesprochen, das die Kenntnis der Erde als Globus oder Planet nicht beinhaltete. Es gab keine Teleskope, mit denen man den Himmel studieren konnte. Astronomie gab es noch nicht.

Die Schriften sprechen davon, dass Gott am Anfang die Wasser und das trockene Land trennte und eine Grenze festlegte, sodass das Wasser nie wieder die ganze Erde bedecken konnte. Psalm 104:9 sagt:

"Du hast eine Grenze gesetzt, die sie [die Wasser] nicht überschreiten dürfen, damit sie nicht zurückkehren, um die Erde zu bedecken." (NASB)

Wenn die Sintflut global wäre, dann wäre dieser Vers eine Lüge! Gemäß diesem Vers sollten die ursprünglichen globalen Meere eingeschränkt werden – um nie wieder die gesamte Erde zu bedecken.

Das hebräische Wort, das in Genesis als „Erde“ übersetzt wird, ist „Erets“, was nicht nur „Erde“, sondern auch „Land“, „Boden“, „Land“ oder „Boden“ bedeuten und sich sogar auf Menschen beziehen kann. "Kol erets", übersetzt als "ganze Erde", bezieht sich sehr oft auf die Menschen des Landes und nicht auf einen geografischen Ort. Wenn also der Text sagt, dass die ganze Erde zugrunde ging oder zerstört wurde, bezieht er sich nur auf das Land Gebiet, in dem die Menschen lebten, zusammen mit seiner Tierwelt. Das Todesurteil galt den bösen Menschen, und die darauf folgende Zerstörung beschränkte sich auf das Land, das sie bewohnten, nicht auf den ganzen Planeten und sein ganzes Leben. Außerdem gibt es ein hebräisches Wort, das sich immer auf die gesamte Erde oder die gesamte bewohnte Erde bezieht. Das Wort ist tebel (Strongs H8398), die im Alten Testament 37 Mal vorkommt. Seltsamerweise wird dieses Wort nie verwendet, um die Flut zu beschreiben, obwohl es ausführlich verwendet wird, um die Erschaffung der Erde und das Gericht der Völker der Erde zu beschreiben. Es gibt tatsächlich eine Menge Beweise für eine lokale Überschwemmung im mesopotamischen Gebiet und sehr wenige Beweise für eine globale Überschwemmung.

Ich segne Sie dafür, dass Sie sich bemühen, dieses Thema zumindest biblisch luftdicht zu machen. Die Genesis erklärt unmissverständlich, dass die Sintflut weltweit ist. Fügen Sie Ihrer obigen Liste der Deklarationen Folgendes hinzu:

Die gesamte Genesis 6-8 stellt eine katastrophale globale Überschwemmung dar

Genesis 9:11 11 Ich verspreche feierlich, niemals eine weitere Flut zu senden, um alle Lebewesen (Fleisch, wie in Gen 6:17) zu töten und die Erde zu zerstören.“ NLT

Jesaja 54:9 9 „Denn das ist für mich wie die Wasser Noahs; denn wie ich geschworen habe, dass die Wasser Noahs die Erde nicht mehr bedecken würden, so habe ich geschworen, dass ich nicht zürnen und dich nicht tadeln werde NKJV

Matthäus 24:37 Aber wie es in den Tagen Noahs war, also wird auch die Zukunft des Menschensohnes sein. NKJV

Hebräer 11:7 Durch den Glauben, von Gott gewarnt vor noch nicht Gesehenem, bereitete Noah, bewegt von Gottesfurcht, eine Arche zur Rettung seines Hauses, durch die er die Welt verurteilte und Erbe der Gerechtigkeit wurde, die dem Glauben entspricht. NKJV

2. Petrus 2:5 und verschonte die antike Welt nicht, sondern rettete Noah, einen von acht Menschen, einen Prediger der Gerechtigkeit, der die Sintflut über die Welt der Gottlosen brachte; NKJV

Als Gläubiger, dass die Schrift von Gott eingegeben und untrüglich ist, wäre ich völlig zufrieden, dass die Flut tatsächlich global war. Für diejenigen, die dieses Verständnis und Vertrauen in das Wort Gottes noch nicht erlangt haben, liefert er jedoch physische Beweise, die die Archäologie ständig zutage fördert.

Walter Bradley schrieb in seinem Kapitel „Why I Believe the Bible Is Scientifically Reliable“ in dem Buch Why I am a Christian: Leading Thinkers erklären, warum sie glauben (S. 177–180) einen Abschnitt darüber, ob die Flut Noahs lokal oder global war . [Grand Rapids, MI: Baker Books (2001)]. Sowohl der Titel seines Kapitels als auch der einleitende Absatz unten erzählen von seinem Ansatz. Seine Argumente basieren auf dem biblischen Text:

Die Sintflut von Noah ist eines der größten Ereignisse in Genesis 1–11 und ist, wie der Kreationismus der jungen Erde, die Quelle beträchtlicher Verachtung hinsichtlich der Zuverlässigkeit der Bibel. Aber wie bei der Frage nach dem Alter der Erde ist die Kontroverse hier unnötig, wenn man die Passage sorgfältig liest und interpretiert. Die grundlegende Frage ist, ob die Flut von Noachia global oder lokal war.

Walter räumt ein, dass die Terminologie in 1. Mose 6-9 eine globale Sintflut zu bevorzugen scheint, und weist ausdrücklich darauf hin, dass „alle hohen Berge unter dem ganzen Himmel bedeckt waren (1Mo 7:19, ESV)“. Er wird das übersetzte hebräische Wort später besprechen. Er diskutiert weiter, wie die biblische Sprache in der Sintflutgeschichte an anderen Stellen in der Bibel verwendet wird:

In Genesis 41:56 wird uns gesagt: „Die Hungersnot breitete sich über das ganze Antlitz der Erde aus“ (NASB). Normalerweise interpretieren wir diese Hungersnot als Verwüstung der Länder des alten Nahen Ostens rund um Ägypten und nehmen nicht an, dass amerikanische Indianer und australische Ureinwohner kamen, um Getreide von Joseph zu kaufen. In 1. Könige 10:24 heißt es: „Die ganze Welt suchte eine Audienz bei Salomo, um die Weisheit zu hören, die Gott in sein Herz gelegt hatte.“ Sicherlich hatten Inka-Indianer aus Südamerika oder Maoris aus Neuseeland noch nichts von Solomon gehört und suchten sein Publikum.

Dann erklärt Walter das hebräische Wort אֶרֶץ:

Das in 1. Mose 7:19 verwendete hebräische Wort erets wird normalerweise mit „Erde“ oder „Welt“ übersetzt, bezieht sich aber im Allgemeinen nicht auf den gesamten Planeten. Je nach Kontext wird es oft mit „Land“ oder „Land“ übersetzt, um dies zu verdeutlichen. Hinweise auf den gesamten Planeten finden sich in Genesis 1:1; 2:1; und 14:22, zum Beispiel. Typischere Referenzen könnten jedoch Genesis 1:10 sein; 2:11; oder 2:13, wo erets mit „Land“ übersetzt wird. In Genesis 12:1 wurde Abram gesagt, er solle seine Erets verlassen. Ihm wurde offensichtlich nicht gesagt, er solle den Planeten verlassen, sondern sein Land. Genesis 41:56 beschreibt die Hungersnot als über das ganze Gesicht der Erets, was mit „Land“, „Land“ oder (ganze) „Erde“ übersetzt werden könnte. Offensichtlich bedeckte die Hungersnot nicht buchstäblich die gesamte Erde. Auch in Exodus 10:5, 15 wird uns gesagt, dass die Heuschrecken die Oberfläche der Erets bedeckten. Es würde hier keinen Sinn machen, Erets mit „Erde“ zu übersetzen. Wir sehen erneut, wie beim hebräischen Wort Yom, dass der kleine und begrenzte Wortschatz der hebräischen Sprache erfordert, dass viele hebräische Wörter mehrere Bedeutungen haben, wobei die tatsächliche Bedeutung durch den Kontext bestimmt wird. Ein letzter hilfreicher Vergleich, um eine richtige Interpretation von 1. Mose 7:19 zu erhalten, bezieht sich auf 5. Mose 2:25, wo davon gesprochen wird, dass alle Nationen „unter dem Himmel“ Angst vor den Israeliten haben. Offensichtlich sollten alle Nationen „unter den Himmeln“ nicht alle auf dem Planeten Erde bedeuten. Ein letzter hilfreicher Vergleich, um eine richtige Interpretation von 1. Mose 7:19 zu erhalten, bezieht sich auf 5. Mose 2:25, wo davon gesprochen wird, dass alle Nationen „unter dem Himmel“ Angst vor den Israeliten haben. Offensichtlich sollten alle Nationen „unter den Himmeln“ nicht alle auf dem Planeten Erde bedeuten. Ein letzter hilfreicher Vergleich, um eine richtige Interpretation von 1. Mose 7:19 zu erhalten, bezieht sich auf 5. Mose 2:25, wo davon gesprochen wird, dass alle Nationen „unter dem Himmel“ Angst vor den Israeliten haben. Offensichtlich sollten alle Nationen „unter den Himmeln“ nicht alle auf dem Planeten Erde bedeuten.

Das stärkste Argument für eine globale Flut ist das hebräische Wort כסה, das in Genesis 7:19 behandelt wird. Hier diskutiert er die Bedeutung dieses Wortes:

Das hebräische Wort, das in Genesis 7:19 mit „bedeckt“ übersetzt wird, ist kasah. Es kann „darauf wohnen“, „überfahren“ oder „darauf fallen“ bedeuten. Sechs Meter Wasser, das über die Berge (oder Hügel) läuft oder auf sie fällt, ist ganz anders als die Menge, die auf ihnen ruht, obwohl beide Ereignisse auf ihrem Weg menschliches und tierisches Leben zerstören könnten. Das hebräische Wort har, das in den meisten englischen Übersetzungen von Genesis 7:19 mit „Berg“ übersetzt wird, bedeutet auch „Hügel“ oder „Berg“. Daher könnten wir 1. Mose 7:19 genauso gut übersetzen, um zu sagen, dass „alle hohen Hügel in der Region des mesopotamischen Tals bis zu einer Tiefe von mehr als sechs Metern mit Wasser bedeckt waren“. Dies unterscheidet sich stark von der üblichen Darstellung, dass „alle höchsten Berge der Erde bis zu einer Tiefe von sechs Metern mit Wasser bedeckt waren“.

Hier argumentiert Walter, dass die gesamte menschliche Bevölkerung der Erde zur Zeit der Sintflut an einem Ort gewesen sein könnte:

In Genesis 1–9 beziehen sich die einzigen geografischen Hinweise auf die Region Mesopotamien. Wenn die Vorfahren von Noah sich dafür entschieden hätten, in dieser allgemeinen Region zu bleiben, anstatt sich wie Gott befohlen über die Erde auszubreiten, dann würde Gottes Gericht nur eine Flut in dieser Region erfordern, und dies scheint der Fall gewesen zu sein.

Hier gibt Walter im biblischen Bericht weitere Details, die bei einer lokalen Flut sinnvoll sind:

Wenn das gesamte mesopotamische Tal überflutet wurde und das Wasser langsam zurückging, dann hätte Noah vielleicht nur Wasser gesehen, mit entfernten Bergketten am Horizont. Gottes Gebrauch des Windes in 1. Mose 8:1, um die Flut zum Abklingen zu bringen, wäre für eine lokale Überschwemmung dieses riesigen Tals vernünftig. Es würde keinen Sinn machen für eine Flut, die Wasser bis zu einer Tiefe von 30.000 Fuß hinterlässt, was ausreicht, um den Mount Everest zu bedecken. Genesis 8:4 weist darauf hin, dass die Arche auf den Hügeln oder Bergen von Ararat zur Ruhe kam, nicht speziell auf dem Berg Ararat, der siebzehntausend Fuß hoch ist. Diese komplexe Bergkette erstreckt sich nördlich und östlich des Berges Ararat bis hinunter zu den Ausläufern der mesopotamischen Ebene. Wenn die Arche in der Nähe des Gipfels des Berges Ararat gelandet wäre,

Weitere Beweise für eine lokale Flut finden sich in 1. Mose 8:5, wo vermerkt wird, dass das Wasser bis zum zehnten Monat zurückging, als die Gipfel der Berge (oder Hügel) zum ersten Mal sichtbar wurden. Die Referenz hier scheint das zu sein, was Noah sehen konnte, nicht die ganze Welt. In Genesis 8:11 kehrt die Taube mit einem Olivenblatt zurück. Da Olivenbäume in höheren Lagen nicht wachsen, würde eine Flut, die alle Berge bedeckt, diese Art von Rückzug nicht zeigen.

Hier erwähnt Walter das Problem der Wassermenge, die für eine globale Flut erforderlich ist, um den Mount Everest zwanzig Fuß zu überdecken:

Man kann die Gesamtmenge an Wasser schätzen, die benötigt würde, um alle Berge auf der Erdoberfläche zu bedecken, und dies mit den gesamten Wasserreserven vergleichen, die wir auf dem Planeten Erde kennen, sowohl in Seen und Ozeanen als auch in unterirdischen Grundwasserleitern. Eine Flut, die alle Berge der Erde bedecken würde, würde das 4,5-fache der gesamten Wasserressourcen des Planeten Erde erfordern. Außerdem wäre eine solche weltweite Flut sinnlos, wenn die Nachkommen Adams nur in der Region Mesopotamien lebten.

Während wissenschaftliche Beweise keine globale Flut unterstützen, stellt Walter hier wissenschaftliche Beweise für eine lokale Flut auf:

Während wissenschaftliche Beweise für eine weltweite Flut eindeutig fehlen, gibt es sowohl aus der Geologie als auch aus der Archäologie beträchtliche Beweise für eine große und mehrere kleinere Überschwemmungen in der Region Mesopotamien während der Zeit der Flut von Noachia. Fredrick A. Filby fasst in The Flood Reconsidered sein Kapitel zu diesem Thema wie folgt zusammen:

Einige Zeit nach der Eiszeit und vor dem Aufstieg der großen Dynastien kam es zu einer großen Überschwemmung, die entweder durch die Annäherung eines Himmelskörpers oder durch die Bewegung der Kontinente oder beides vom Atlantik, vom Mittelmeer und von Indien verursacht wurde Ozeane über weiten Teilen Europas und Asiens. Während dieser Zeit verschwand der paläolithische Mensch, das gesamte Klima Sibiriens wurde radikal verändert, Herden von Mammuts wurden vollständig eliminiert, einige wurden anscheinend fast augenblicklich durch beispiellose Kälte erfroren, und der Säbelzahntiger, das Wollnashorn und hundert Millionen andere Kreaturen starben. Tierherden in Europa und Westasien wurden von steigendem Wasser eingeschlossen und viele wurden in Stücke gerissen, wobei ihre Knochen in große Risse gespült wurden, die in der Erde entstanden waren. Kleinere Höhen und Tiefen bestimmter lokaler Gebiete haben sich fortgesetzt, Dies führte zu erhöhten Stränden, sich verschiebenden Sumpfniveaus in England oder verschiedenen Überschwemmungsniveaus in Mesopotamien, aber diese sind offensichtlich gering im Vergleich zu dem Ereignis, bei dem hundert Millionen Tiere ertränkt und eine alte Menschenrasse ausgerottet wurden. Die große ozeanische Flut, die im Nahen Osten von sintflutartigem Regen und in Sibirien von stark gefrorenem Schnee begleitet wird und in der Lage ist, einen 10.000-Tonnen-Holzkahn zu schwimmen und tatsächlich zu fahren, wahrscheinlich von Mesopotamien in die Regionen der Berge (oder Hügel) von Ararat … diese Sintflut, die Genesis so genau beschreibt, war sicherlich einzigartig in der Geschichte und sollte sich nach Gottes Versprechen nicht wiederholen – und hat es tatsächlich nie gegeben. aber diese sind offensichtlich gering im Vergleich zu dem Ereignis, das hundert Millionen Tiere ertränkte und eine alte Menschenrasse ausrottete. Die große ozeanische Flut, die im Nahen Osten von sintflutartigem Regen und in Sibirien von stark gefrorenem Schnee begleitet wird und in der Lage ist, einen 10.000-Tonnen-Holzkahn zu schwimmen und tatsächlich zu fahren, wahrscheinlich von Mesopotamien in die Regionen der Berge (oder Hügel) von Ararat … diese Sintflut, die Genesis so genau beschreibt, war sicherlich einzigartig in der Geschichte und sollte sich nach Gottes Versprechen nicht wiederholen – und hat es tatsächlich nie gegeben. aber diese sind offensichtlich gering im Vergleich zu dem Ereignis, das hundert Millionen Tiere ertränkte und eine alte Menschenrasse ausrottete. Die große ozeanische Flut, die im Nahen Osten von sintflutartigem Regen und in Sibirien von stark gefrorenem Schnee begleitet wird und in der Lage ist, einen 10.000-Tonnen-Holzkahn zu schwimmen und tatsächlich zu fahren, wahrscheinlich von Mesopotamien in die Regionen der Berge (oder Hügel) von Ararat … diese Sintflut, die Genesis so genau beschreibt, war sicherlich einzigartig in der Geschichte und sollte sich nach Gottes Versprechen nicht wiederholen – und hat es tatsächlich nie gegeben.

Es sei darauf hingewiesen, dass Filbys Bericht, der vor 1970 fertiggestellt wurde, die Flut vor viertausend bis zehntausend Jahren, aber nach der letzten Eiszeit ansiedeln würde. Hugh Ross' neuere Behandlung dieses Themas würde es etwas früher platzieren, als Menschen vor etwa elftausend Jahren das Beringmeer überbrückten, um Nord- und Südamerika zu besiedeln, bevor das Eis schmolz und der Meeresspiegel stieg. Dies würde die Sintflut von Noah wahrscheinlich vor zehntausend bis zwanzigtausend Jahre zurücklegen.

Also argumentiert Walter Bradley, dass eine lokale Flut sowohl durch die biblische Darstellung als auch durch wissenschaftliche Beweise unterstützt wird. Ein Kreationist der jungen Erde glaubt eher, dass Noahs Sintflut global war, während ein Kreationist der alten Erde (z. B. Hugh Ross, auf den er sich bezieht) eher bereit ist zu glauben, dass Noahs Sintflut lokal war.

Die Diskussion von Hugh Ross findet sich unter https://www.reasons.org/explore/blogs/todays-new-reason-to-believe/read/todays-new-reason-to-believe/2016/11/02/does-the -bible-say-noah-s-flood-war-global-oder-universal . Hugh verwendet den Begriff „ lokal “ nicht . Er legt fest:

Ich glaube, die Flut von Noah war universell, aber nicht global. Mit universell meine ich, dass die gesamte menschliche Rasse und alle nephesh (seelenischen) Tiere, die mit Menschen in Verbindung stehen, durch die Flut ausgelöscht wurden, mit Ausnahme der Menschen und Tiere, die an Bord der Arche Noah waren.

Hugh Ross hat auch Kapitel 18, „The Flood: Global or Local? Genesis 7-8“, in seinem Buch The Genesis question: scientific advances and the precision of Genesis . Dies ist ein umfangreiches Kapitel von Seite 145 bis 161.

Der berühmte Ozeanograph Jaques Cousteau sagte einmal: „Wenn man die Erdkruste abflachen würde, wären die Kontinente von über einer Meile Wasser bedeckt“.

Es war die Flut von Noah, die die Plattentektonik überhaupt erst geschaffen hat, als die "Brunnen der großen Tiefe aufbrachen". Wir sehen die Narben von Noahs Sintflut überall auf dem Planeten. Die Fontänen der Großen Tiefe brachen an dem auf, was wir heute als Mid Ocean Ridges sehen. Diese Grate umhüllen den Planeten vollständig.

Es war Antonio Snider Pellegrini, der 1859 zum ersten Mal über die Plattentektonik schrieb. Er nannte es einfach den „Kontinentalsprint“. Die Plattentektonik wurde erst nach dem Zweiten Weltkrieg allgemein akzeptiert, als die Regierungen ihre Karten der Ozeantopographie veröffentlichten, um die Ozeankämme und -gräben zu enthüllen.

Bei 90 Grad Ost im Indischen Ozean gibt es eine „T“-Kreuzung zwischen diesen Mittelozeanischen Rücken. Der Riss begann im Nordatlantik und umkreiste den Planeten, bevor das südliche Ende des Risses Zeit hatte, um die Spitze Afrikas zu rasen.

Alle Berge und Ozeanbecken folgen den Ozeankämmen, von denen sie während Noahs Sintflut abrutschten.

Der Physiker Dr. Walt Brown schreibt seit vielen Jahren über die Hydroplate-Theorie. Dieses Modell passt sowohl zu den physikalischen Beweisen – einschließlich magmatischem Erdgestein auf dem Mond (Big Bertha, Apollo 14, 1971) als auch zum Buch Genesis.

Es gibt auch Spannungsrisse entlang der Mittelozeanischen Rücken, die senkrecht zum Rücken verlaufen.

Der Mount Everest existierte während der Sintflut von Noah nicht, wurde aber durch die katastrophale Plattentektonik der Megasequenzen der Abzorika- und Zuni-Flut, die Psalm 104:6-9 beschreibt, vom Meeresboden hochgeschleudert. Aus diesem Grund findet man auf dem Gipfel des Everest versteinerte Muscheln. Die tektonische Verschiebung war so schnell, dass die Muscheln starben, nachdem der Meeresboden durch die Kollision der indischen und asiatischen Platte aus dem Wasser geschleudert worden war.

In den Anden Südamerikas werden auf diesen höchsten Gipfeln auch 12 große versteinerte Austern in geschlossener Position gefunden.

Der Titicacasee in der Nähe liegt auf 12.000 Fuß mit Seepferdchen darin. Es war auch der Ozeanboden, der während der Sintflut hochgeschleudert wurde. Das meiste Salz wurde im Laufe der Zeit abgelassen und im darunter liegenden Tal zurückgelassen.

In der Nähe von Titicaca befinden sich die antiken Ruinen von Pumupunku vor der Flut mit Steinen, die so präzise geschnitten sind, dass kein Mörtel benötigt wird, um die Blöcke zusammenzuhalten. Viele dieser tonnenschweren Steine ​​werden bis zu 8 Meilen von der Stätte entfernt gefunden. Es braucht viel Wasser, um einen so schweren Stein zu bewegen.

Die gleichen Fossilien und die gleiche Vegetation werden in den gleichen Schichten an den gleichen Stellen auf der gegenüberliegenden Seite dieser Ozeanrücken gefunden.

Meereslebewesen werden auf allen Kontinenten der Welt im selben Sediment begraben gefunden wie Landtiere und Vögel.

Wie kann IRGENDWELCHES davon mit einer einzigen „lokalen/regionalen Überschwemmung“ in Verbindung gebracht werden?

Es ist einfach nicht logisch oder statistisch wahrscheinlich.

Es ist zweifelhaft, ob Sie Formulierungen finden werden, die auf eine lokale Überschwemmung oder Hinweise darauf hindeuten. Dies bedeutet jedoch nicht, dass es nicht zu lokalen Überschwemmungen gekommen ist. Sie müssen sich daran erinnern, dass die alte nahöstliche Sicht auf „die ganze Welt“ sehr begrenzt war. Es ist nicht so, dass diese Leute zum Beispiel Nord- und Südamerika besuchten, davon wussten oder sogar Legenden hatten. Wenn diese Kontinente nie überflutet worden wären, hätten sie es dann jemals gewusst?

Tatsache ist, dass es so lange Überschwemmungen gab, so weit das Auge reichte, in alle Richtungen, und so lange diese Hebräer reisten, schien es ihnen, dass die ganze Welt überflutet war. Das ist nicht, dass sie per se lügen oder etwas falsch machen, es ist einfach so, dass ihre Vorstellung vom Universum sehr begrenzt war. Zum Beispiel wäre dies ihre Sicht auf ihr Universum gewesen:

Dieses Bild ist besonders hilfreich, wenn man die Bilder betrachtet, die im Flutbericht in Genesis 7:11 verwendet werden , wenn der Autor sagt: „Die Quellen der großen Tiefe brachen auf, und die Schleusen des Himmels wurden geöffnet.“

Für mich ruft dies Bilder hervor, die denen ähneln, die beim Tsunami in Japan zu sehen waren. Videos Ich schaue mir das an und denke, dass das sicherlich so aussieht, als würde Wasser aus Quellen der Tiefe sprudeln.

Außerdem ist ein Tsunami durchaus in der Lage, solche Verwüstungen anzurichten. Zum Beispiel gab es 365 n. Chr. In Alexandria einen Tsunami, der Boote über zwei Meilen landeinwärts absetzte. Im Jahr 1607 gab es im Bristolkanal in England einen Tsunami, der über 200 Quadratmeilen Land überschwemmte. Dies könnte sicherlich wie die ganze Erde erscheinen.

Tatsache ist, dass die Wissenschaft zeigt, dass selbst wenn die Eiskappen vollständig schmelzen, der Meeresspiegel nur um etwa 200 Fuß steigen würde – nicht genug, um die ganze Erde zu bedecken. Das bedeutet, dass ein Haufen Wasser von irgendwoher gekommen sein und irgendwohin verschwunden sein müsste, ohne einen Beweis für diese Aktivität zu hinterlassen. Gott ist Gott und er könnte das sicherlich tun, die Frage ist, würde er eine Flut verursachen und dann keine archäologischen und paläontologischen Beweise dafür hinterlassen?

Es ist auch wichtig, sich daran zu erinnern, dass die Bibel kein wissenschaftliches Lehrbuch ist und nicht mit dem Ziel journalistischer Genauigkeit geschrieben wurde. Es ist eine Erzählung, die mit dem Ziel theologischer Genauigkeit geschrieben wurde. Sollte es sich um eine lokale Flut handeln, glaubte der Autor von Genesis mit Sicherheit, dass es sich um eine globale Flut handelte. Wir sollten diese Geschichte daher nicht wegen dem lesen, was sie uns über Archäologie und Paläontologie sagt, sondern wegen dem, was sie uns über Yahewh und seine Beziehung zu seinem Volk sagt – in dieser Hinsicht wird sie immer 100 % wahr, genau, fehlerlos und unfehlbar sein. Selbst wenn das ursprüngliche Ereignis eine lokale Flut war, ist es daher durchaus möglich, dass die Details übertrieben wurden, um Gott zu ehren. Er ist sicherlich mächtig genug und würdig genug, um auf diese Weise verehrt zu werden, und ihm diesen Ruhm und diese Ehre zu geben, ist in keiner Weise gelogen oder ungenau.

Diese Überschwemmung muss kein Entweder-Oder sein. Es kann sowohl/als auch sein.