Was bedeutet die siebentägige Gnadenfrist in Genesis 7:4?

Die Zahl Sieben kommt 39 Mal in der Genesis vor und ist ein laufendes Thema in der Geschichte von Noah.

Genesis 7:

1 Der Herr sagte zu Noah: »Geh in die Arche, du und deine ganze Familie, denn ich habe dich in dieser Generation für gerecht befunden. 2 Nehmt sieben Paare von jeder Art reiner Tiere, ein Männchen und sein Weibchen, und ein Paar von jeder Art unreiner Tiere, ein Männchen und sein Weibchen, 3 und auch sieben Paare von jeder Art von Vögeln, Männchen und Weibchen, zur Bewahrung ihre verschiedenen Arten, die auf der ganzen Erde leben. 4 Von jetzt an in sieben Tagen werde ich vierzig Tage und vierzig Nächte lang Regen auf die Erde schicken und alle Lebewesen, die ich gemacht habe, vom Antlitz der Erde tilgen.

5 Und Noah tat alles, was der Herr ihm geboten hatte.

6 Noah war sechshundert Jahre alt, als die Wasserfluten über die Erde kamen. 7Und Noah und seine Söhne und seine Frau und die Frauen seiner Söhne gingen in die Arche, um den Fluten zu entkommen. 8 Paare reiner und unreiner Tiere, Vögel und aller Kreaturen, die sich auf der Erde bewegen, 9 Männchen und Weibchen, kamen zu Noah und gingen in die Arche, wie Gott Noah befohlen hatte. 10Und nach den sieben Tagen kamen die Fluten über die Erde.

Was bedeutet die siebentägige Gnadenfrist in Genesis 7:4?

Ellicott schlägt Folgendes vor:

Nach sieben Tagen. – In der jüdischen Tradition sollen es die sieben Trauertage für Methusalem gewesen sein , der im Jahr der Sintflut starb.

Matthew Henry schlägt vor, dass es mit der 7-Tage-Sabbatwoche zusammenhängt:

Gott gewährte sieben Tage länger Raum zur Reue. Aber diese sieben Tage waren verspielt, wie alle anderen auch. Es soll nur sieben Tage sein. Sie hatten nur noch eine Woche, einen Sabbat mehr, um sich zu verbessern und die Dinge zu bedenken, die zu ihrem Frieden gehörten.

Dieses Thema von sieben geht weiter zu Genesis 8:

6 Nach vierzig Tagen öffnete Noah ein Fenster, das er in der Arche gemacht hatte, 7 und ließ einen Raben aussenden, und er flog hin und her, bis das Wasser auf der Erde versiegt war. 8 Dann schickte er eine Taube aus, um zu sehen, ob das Wasser von der Oberfläche des Bodens zurückgegangen sei. 9Aber die Taube konnte keinen Platz finden, weil Wasser auf der ganzen Erde war; so kehrte es zu Noah in der Arche zurück. Er streckte seine Hand aus und nahm die Taube und brachte sie zu sich in die Arche zurück. 10 Er wartete noch sieben Tage und schickte die Taube erneut aus der Arche. 11 Als die Taube am Abend zu ihm zurückkehrte, war in ihrem Schnabel ein frisch gepflücktes Olivenblatt! Da wusste Noah, dass das Wasser von der Erde zurückgegangen war. 12 Er wartete um sieben Uhrweitere Tage und schickte die Taube wieder aus, aber diesmal kehrte sie nicht zu ihm zurück.

Diese sieben Tage waren bedeutsam. Sie können mehr als eine Bedeutung haben. Eine davon schließt jedoch an eine prophetische Zeitformel an.

Denn tausend Jahre sind in deinen Augen wie gestern, wenn es vergangen ist, und wie eine Wache in der Nacht. (Psalm 90:4, King James Version)

Aber, Geliebte, ignoriere dieses eine nicht, dass ein Tag bei dem Herrn ist wie tausend Jahre und tausend Jahre wie ein Tag. (2 Petrus 3:8, KJV)

Jeder Tag ist in Gottes Augen wie tausend Jahre und umgekehrt. Viele Menschen gehen fälschlicherweise davon aus, dass diese sehr genaue Zeitgleichung einfach bedeutet, dass Zeit für Gott nicht wichtig ist. Wenn es nicht wichtig wäre, warum würde er sich die Mühe machen, uns eine so klare A = B- und B = A-Definitionsaussage zu geben?

Petrus schrieb diese Definitionsaussage tatsächlich im Zusammenhang mit der Erdwoche, einschließlich der Sintflut.

Und sagen: Wo ist die Verheißung seines Kommens? denn seit die Väter eingeschlafen sind, bleibt alles so, wie es seit Anbeginn der Schöpfung war . Dafür wissen sie gerne, dass durch Gottes Wort die Himmel von alters her waren und die Erde aus dem Wasser und im Wasser stand: Wodurch die damalige Welt, die von Wasser überflutet wurde, zugrunde ging: Aber die Himmel und die Erde, die jetzt durch dasselbe Wort aufbewahrt werden, dem Feuer vorbehalten für den Tag des Gerichts und der Verdammnis der gottlosen Menschen. (2 Petrus 3:4-7, King James Version)

Das sind die Verse kurz vor der Erklärung des Tausend-Jahr-Tage-Prinzips durch Petrus. Er spricht von der Schöpfung, vom Wort Gottes in jenen Tagen der Schöpfung und erwähnt konkrete Schöpfungsereignisse, die mit den Tagen 2 und 3 der Schöpfungswoche zusammenhängen.

Wenn wir uns die Generationen von Adam bis Noah ansehen und die Lebensjahre dieser Patriarchen verfolgen, entdecken wir, dass die Sintflut bis weit in das zweite Jahrtausend nach der Schöpfung hinein stattfindet. Wenn man bedenkt, dass jeder Tag der Schöpfung tausend Jahre repräsentiert (was auch der Grund dafür ist, dass Adam an dem „Tag“ starb, an dem er die verbotene Frucht aß), wäre die Sintflut am „zweiten Tag“ gekommen. Und genau das scheint Peter zu sagen.

Beachten Sie sorgfältig:

Kam die Sintflut während der Schöpfungswoche? Offensichtlich nicht. Warum weist Petrus dann darauf hin?

... und Petrus scheint zu verstehen, dass das, was er gerade gesagt hat, viele Menschen verwirren wird, also macht er die prophetische Zeitformel in den nächsten Versen deutlich, indem er sagt ...

Aber, Geliebte, ignoriere dieses eine nicht , dass ein Tag bei dem Herrn ist wie tausend Jahre und tausend Jahre wie ein Tag. (gegen 8)

So wie die Schöpfungswoche von sieben Jahrtausenden in der Geschichte dieser Erde prophezeite, so tun es auch die sieben Tage, in denen Noah in der Arche wartete. Noah wartete sieben Tage, bevor die Zerstörung der Erde kam und die Sünder ausgelöscht wurden. So wird auch die Erde sieben Jahrtausende auf die endgültige Vernichtung der Sünde und der Sünder in den Feuern der Hölle warten.

Jesus bezog sich auch auf diese Zeit Noahs und wandte sie auf die Zeit des Endes an – das Ende der Erdgeschichte.

Aber diesen Tag und diese Stunde kennt kein Mensch, nein, nicht die Engel des Himmels, sondern mein Vater allein. (Matthäus 24:36, King James Version)

Aber wie die Tage Noahs waren, so wird auch das Kommen des Menschensohnes sein. (Matthäus 24:37, King James Version)

Denn wie in den Tagen vor der Sintflut aßen und tranken sie, heirateten und heirateten, bis zu dem Tag, an dem Noe in die Arche ging (Matthäus 24:38, King James Version).

Und wusste es nicht, bis die Flut kam und sie alle hinwegraffte; so wird auch die Ankunft des Menschensohnes sein . (Matthäus 24:39, King James Version)

Abschluss

Die sieben Tage in der Arche stellen die siebentausendjährige Probezeit dar, die dem Sündexperiment auf der Erde zugeteilt wird. Dies ist jedoch möglicherweise nicht ihre einzige Bedeutung.

Was bedeutet die siebentägige Gnadenfrist in Genesis 7:4?

Um diesen Vers am besten zu verstehen, lassen Sie uns die Zeitachse der Ereignisse untersuchen.

Ab Genesis Kapitel 6 sieht Jehova Gott die zunehmende Bosheit der Menschheit (Verse 1-8). Dann werden wir Noah und der Ankündigung der Sintflut vorgestellt (Verse 9-13). Jehova Gott weist dann Noah an, die Arche zu bauen (Verse 14-16) und das Überleben von Noah, seiner Familie und den Tieren (Verse 18-21). Beachten Sie, dass der Wortlaut in den Versen 18-21 das ist, was in der Zukunft nach dem Bau der Arche geschehen wird.

Jetzt in Kapitel 7 wird Noah gesagt, er solle in die Arche gehen und die Tiere mitnehmen. Dies konnte natürlich erst nach dem Bau der Arche geschehen. Das alles ist sozusagen in „einem Atemzug“ gesagt.

Dann in Vers 4:

Denn in sieben Tagen werde ich vierzig Tage und vierzig Nächte regnen lassen auf die Erde, und alles Lebendige, das ich gemacht habe, werde ich vom Erdboden vertilgen.“ [ESV]

Jetzt lässt Jehova Gott Noah wissen, was in Kürze geschehen wird. Noah erkennt nun, dass er bei seiner Arbeit fleißig sein muss, damit er, seine Familie oder die Tiere mangels Dringlichkeit zugrunde gehen. Als Noah also von dem bevorstehenden Regen erzählt wurde, hatte er die Arche noch nicht betreten.

Die sieben Tage konnten für die übrige Menschheit keine Gnadenfrist gewesen sein, weil Jehova Gott gesehen hatte, „dass die Bosheit des Menschen groß war auf Erden, und dass jede Absicht der Gedanken seines Herzens nur böse war fortwährend“. (Genesis 6:5 ESV) Und er sagte zu Noah: "Ich werde meinen Bund mit dir aufrichten, und du sollst in die Arche kommen, du, deine Söhne, deine Frau und die Frauen deiner Söhne mit dir." (Genesis 6:18 ESV) Keine anderen Menschen waren in diesen Bund eingeschlossen worden.